以玉喻人喻情：
亭亭玉立，玉貌花容，玉潔冰清，溫潤如玉，懷珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，潔身如玉，金相玉質，美玉無瑕，玉昆金友，金聲玉振，香消玉殞，金口玉言，金枝玉葉，金童玉女，憐香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龍玉鳳，冰心玉壺，金玉其外敗絮其中。
以玉喻事喻物：
玉潤珠圓，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，蘭摧玉折，金鑄玉雕，玉馬朝周，出玉生金，白玉樓成，金鳳玉露，玉燕投懷，投瓜報玉，切玉斷金，靈壁護主，玉女香車，金波玉液，金龜玉兔，鑑玉尚質，執玉尚謹，用玉尚慎。
以玉喻理：
他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艱難困苦，玉汝於成；拋磚引玉；改步改玉；化幹戈為玉帛；寧為玉碎，不為瓦金；荒年穀，豐年玉；君子無故，玉不去身；鑑玉顯學識，藏玉見真情，佩玉升情操。
以玉喻景：
瓊樓玉宇，金玉滿堂，金馬玉堂，玉樹臨風，噴珠濺玉，金山玉海，玉海碧波，藍田玉暖，紫玉生煙，瑤席玉宮，翠惟玉帳，碧玉生輝。
玉在古代是達官顯赫才能擁有的，尤其是一些珍稀的玉石更是為皇家所獨用。
而在先秦時期，玉石還作為一種流通貨幣，與黃金比價也毫不遜色，因此有「珠玉為上幣，黃金為中幣、刀幣為下幣」之說。
故而，玉是尊崇、財富、權利的象徵，尤其是與「金」字合用更是富貴滔天。
如：
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金玉滿堂：形容財富極多，也形容學識豐富。
堆金積玉：金玉為細軟珍貴之物，一般在匣箱中鎖起，如果堆放說明金玉太多，形容佔有的財富極多。
金枝玉葉：原是形容花木枝葉美好，指皇家獨苗，現多指身份尊貴的人或嬌嫩柔弱的人。
除此之外，還有諸如玉樓金殿、金閨玉堂、錦衣玉食、良金美玉、象箸玉杯等。
而對於權利、地位的形容也是俯拾皆是！如上天的最高主宰是玉皇大帝、歷朝歷代皇帝執掌的權利物品則是玉璽。
而成語則有~如：
金口玉言：代指至高無上的君王，每句話都是真理，不容侵犯！
金科玉律：則是指不可更改的法律條文。
諸如此類的還有紫袍玉帶、侯服玉衣、金振玉聲等……
玉山傾倒：語出劉義慶《世說新語》
說的是三國名人嵇康身材魁梧、風姿秀美，他的好友山濤則形容他酒醉後好像玉山倒下來一樣。
把人形容為玉，用玉山傾倒、玉樹臨風、芝蘭玉樹、面如冠玉等字眼形容男子風姿秀美的人物是一種文學性的修辭手法。
而對於女子，關於玉的成語就更多了，女子的舉止投足、一瞥一笑都和玉有著密切的關係。如玉人、玉面、玉顏、玉姿、玉體、玉甲、玉尖、玉肌、玉啼、玉步等，從裡到外，皆有玉的審美標準。
像冰肌玉骨形容女子的肌膚若冰雪般晶瑩、而骨骼像玉石。典故的含義是比喻純潔而美麗的女子，也可形容梅花的傲寒鬥豔。
冰清玉潤：直意是指嶽父像冰那樣清潔，女婿像玉那樣溫潤。
另，仙姿玉色、如花似玉亦是形容女子曠世的美貌，亭亭玉立形容身材美、歌聲美則用珠玉叮咚、珠圓玉潤等形容。
在古人心目中，玉石集天地靈氣而生，孕育著日月的精華，是上天的饋贈，而玉也是堅硬的、無瑕的珍寶。
因此，依據玉的特性，古人很早就把美玉與品德聯繫起來了。
如渾金璞玉：未經琢磨提煉的金與玉，來比喻人的純真、質樸。
瑕不掩瑜：則說明為人的清正廉潔氣魄。
懷瑾握瑜：瑾瑜都是美玉的別稱，比喻人具有純潔優美的品德。
金石為開：金石是最堅硬的東西，像金石那樣堅硬的東西也能被感動，形容人的真誠所能產生的影響力。
而冰壺秋月則利用玉的潔白、月的皎潔比喻品德的高尚、心靈的純潔。除此之外，還有寧為玉碎的愛國之心、幹戈玉帛的團結友愛，被褐懷玉比喻雖然出身貧賤卻有著真才實學、高貴品質的人。
玉是才氣的象徵
玉是山川的精英，而人是萬物之靈，因此玉美麗的外表也與人的才能獲得共鳴，玉作為獨一無二的人文載體，唯有中國才有此現象！
如
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懷璧其罪：指身上藏有玉璧，因而獲罪，比喻有才能的人遭到妒忌。
珠玉之論：形容精彩的言論和卓越的見解。
拋磚引玉：比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
而談飛玉屑、噴珠吐玉、咳金吐玉等則都是形容文辭優美的口才等。
成語文化博大精深，而玉作為中國傳統文化的一個經典符號，凝聚著中國人民一切美好的事物與精神，在語言系統中，這種被發揮到了極致！
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編輯：大山