科學發展到今天，已經形成多學科多門類，人們有一種迷之自信，覺得終歸會有一天，科學將解放人類所有智慧，科學將把所有問題所有現象解釋清楚。
我是盼著這一天到來，後來就迷上了科幻小說，闖進科幻世界中經歷人類的悲喜交加。直到有一天，我看到了《易經》，心中多少有一些疑惑，難道這就是那些給人指點前程街頭擺卦攤搞的學問？
我開始以為這是一本講迷信的書，專門給迷信的人打發時間的。讀了《易經》之後，有點頭昏腦脹，我曾自信我的數學天賦很強，結果還是敗在《易經》上。但我終於把《易經》從迷信的漩渦中打撈出來，在思想中清洗晾乾，發現《易經》的核心概念：象、數、理。在我看來，象就是事物的外觀、形式、意向、表現等，一般是我們感知就能接觸到的，比如我們到了蘋果園，指著前方說那裡的蘋果結的真多，又大又紅。
你看看，又大又紅的蘋果，就是象。
我們的眼睛往往分不清很多微小細節，有時分不清真象、假象。這時就需要定量來判斷推導。然後我們又做了別的判斷，問果園主人說：這裡得有五百棵蘋果樹吧。最好的這顆是不得有50多個蘋果呢？
當然這麼猜的蘋果數、果樹量會有差異，這就是蘋果的數，所謂數就是尺度、數量級、數據等定量性的。
在易經中，數是有陰陽差異的，不是單純的阿拉伯數字。比如9就是最大的陽數。這種數的體驗，在中國很早的河圖、洛書傳承中就有明確的規範。
不要看不起這種陰陽數概念，這是用數來對自然現象的產生進行推演。所以易經又有先天之數的理念。有了數和象，就有了不被假象蒙弊的根據，產生了理的推演。
你經過蘋果象、蘋果樹判斷出對你有利的信息，然後對果園主人說了，我看你這五百棵樹，明年我全包了準備發到外地銷售去。當然你這麼想還要判斷未來的天氣變化市場等因素。
你可以比較形式邏輯以及黑格爾的辯證法就會知道，易經的邏輯更接近高維的層次。為什麼？是有生命力的。
這也是我要說的，我對易經的理解：西方的科學，是從注重精細的試驗開始的，不斷細分化地研究世界。有時也難免陷入盲人摸象的怪圈。《易經》呢？它看起來很不切實際，想要搞定整個宇宙！
最早記載《易經》佔卜的是一些專職人員，他們 不斷記載天象、國家軍事行動等等，來驗證《易經》的各種卦象和理念。通過不斷的象數理整合推演，宇宙的根本就掏出來了，就是陰和陽的互動變化，也是體現出陰數和陽數的各種量化過程，也是萬事萬物性格的互動互補的萬象生發、更新、衰老、死亡過程演化。
古代中國人開始就沒打算面面俱到把一切都分析清楚再生活，而是由現有所知一切建立一定包容性的理想模型，然後由此來解釋和推斷整個宇宙的萬事萬物。不管是自然還是人事，都要與之合拍。
我曾經看到一句話：書是讀不完的，不如用心來寫書。
古人一定也這麼想：自然是解析不完的，不如建立一個有活力的微縮宇宙模型來應對各種新事物新變化，並慢慢提純完善。然後通過給出局部象數通過易理推導得出有用的結論。
比如看到樹上掉下鳥蛋，推導一下為什麼會反常，看明天會發生什麼。
以上就是我的理解，首先就是把宇宙看作是陰陽合一的整體，以象數理為依憑，然後模擬它任意局部動態變化。這個很厲害的，所以中國歷史上，有很多能人都想用易經來推導未來世界各種變化……