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前面我們講了易經中的三個原則【變易，簡易，不易】當我們懂了這三個原則之後便可以開始學習三個內涵【數，理，象】
這些基本的原則內涵理解之後，才能算得上是真正的易經入門，才能去研究易經。其中包含著世間萬物的觀點，人生也好，思想也好，都有它的原則和道理。
根據我們現在的科學科學觀點來分析，易經中理代表的是哲學，世間萬物的存在都有它的道理，有它道理的同時也必然有它的相，反過來說世間萬物任何一種現象，也一定會有它的道理，但每個出現的現象又含有它一定的數。
用一盤錄音磁帶作為例子，它能錄音，它是用來錄音的，這其中就有很多理；錄音帶的樣子大小以及它放出的聲音，這是它的相；這卷錄音帶錄音時長是多少分鐘？它的長寬高多少，這是它的數。萬事萬物都有它存在的道理，也有它的現象和他的數據根據。
有的人喜歡用理去解釋易經，有的人喜歡用數解釋易經，而有的人則是用象去解釋易經，古人掐指一算便知世間萬物，這就是了解了易數的緣故。
易經中的每一卦，每一個點，每一爻都包含著數理象三個圓三個內涵。三者之間相互關聯，相輔相成。例如鐘錶一樣，我們直觀看見鐘錶再走，這就是象；秒針和分針時針的關係就是數，六十秒等於一分鐘；為什麼六十秒等於一分鐘，這就是理。同樣，鐘錶為什麼會走，這也是理；這個理就可以解釋的通，因為機械運動，產生動能，帶動整體運動，這就是鐘錶為什麼會走的道理。
人生一世，草木一秋。我們與這個世界的關係，無時無刻不在變化；只要有變化的發生，就逃不開數、理、象這三個內涵；有變化，就有數、理、象。當我們的智慧足夠理解事物變化的規律，那麼就能推演出時態的發展，這就是佔卜玄學。但是正是由於事物的不斷變化，這種佔卜只能作為預演，並不足以信服。
每一件事，都有自己的現象，現象到達一定的數值，就會發生變化，變化的道理就是我們需要研究的理。明白這個理之後，就能萬事通達。明白這三個內涵之後，就可以知通變，曉事理，根據卦象便可預知將來。
《易經》是一門深奧的學問，不過大家最好研究的不要過深，研究太深就出不來了。懂得太多那生活還有什麼意思？早上出門前算一下，知道今天會有事發生，於是便不出門了，這樣就沒意思了。
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