易經中象數和義理指的什麼?

2020-12-14 周易自測牌

「象」指卦象、爻象、形狀;

「數」指筮數、計算。

「義」指卦名、卦爻辭的含義;

「理」指原理、道理。

「象」體現《周易》符號能象徵的事物及時位關係,含有現象、法象等含義,是宇宙萬物理論模式,除此之外,還用太極圖、八卦圖、六十四卦圖等表示;

「數」為《周易》佔筮求卦的基礎,是《周易》的數理表達,是對「象」的定量計算研究,除此之外,還有陰陽數、大衍數、天地數、卦數、河圖數、洛書數等;

「義」體現《周易》的原義,有人認為各卦爻辭為第一意義系統,《彖》、《象》、《文言》為第二意義系統,《說卦》、《序卦》、《雜卦》、《繫辭》。

「理」體現《周易》的哲學思想,包括天道觀、人道觀、天人觀、辯證法等。傳統象數與義理相對立,形成兩大派別,互相攻擊,互相排斥。今人一般認為象、數、義、理具有密切關係,是互相引發,互相補充的。

周易是一本講究變化的書,蘊含哲學精華。有的人喜歡周易,但又因周易原文的文言難懂而犯愁,而《周易自測牌》的六十四卦是全白話解說並配有插圖,每一卦的卦象、圖解、和斷語都有解釋,還配有一個小小的事典,增加了知識的擴展閱讀和樂趣。

而今天的《周易自測牌》系典藏家繪本提供,《周易自測牌》綜合曆代朱熹、邵庸、程頤、李光地、孔子等名家之觀點對易經所作的批註總結,簡練精準地解說了易經之精華,事典涉及到歷朝歷代佐證,並無做露骨的吉兇之論證。本牌是中國古典哲學的學習卡和六十四卦的運用卡,以幫助愛好國學文化者了解中國古典文化的精華。

——《周易自測牌》作品工作室

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  • 易經64卦中,任何一個卦都可以用9個字來描述,讀懂後會豁然開朗
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  • 易經與象數為何在兩宋得到了長足發展
    陳寅恪先生說:「華夏民族之文化,歷數千年之演進,造極於兩宋之世。」正是在這一時期,易學也進入到全面興盛的時代,在象數與義理方面都取得了長足的發展。就北宋的象數易學來說,出現了專門的「河圖洛書」之學,超越既有的卦交象數形式,向上追究聖人畫卦之所以然,這方面以劉牧為代表:創造出次序嚴整的先天象數學,推究天地陰陽變化之本然,為經傳之象數學提供理論基礎,這方面以邵雍為代表:漢易中的卦氣說、卦變說以及各種象數義例也都在新的象數觀念下得到了轉換和發展,這方面以李之才、李溉等人為代表。
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    象,是《易經》中一個非常重要的概念,也可以說是整部《易經》的核心,《易經》自秦漢以後之所以分成兩派六宗,或者加上丹道、堪輿、星相、醫藥共為十宗,乃至後世又有理、象、數之說,可全是《易經》的象所惹出來的事。古往今來,有很多的文人學者對於《易經》的象,提出過各種各樣的觀點,綜其內容真可謂浩如煙海。
  • 《易經》第一講:鬼謀、人謀與修身
    漢朝以來,隨著東漢古鄶國人魏伯陽《周易參同契》的產生,《易經》又和道教結下了不解之緣;尤其是內丹的興起,讓周易在道教中得到了極大的發展。《易經》講究理﹑氣﹑象﹑數,道教則比較注重氣。東漢以後,《易經》的六十四卦與人體氣機的運行逐漸相結合起來。在中醫學上,也有很多理論離不開《易經》的指導,所以有「醫易同源」的說法,比如專門講述針灸方法的《子午流注》,和現代中醫的「扶陽」學派。
  • 學了易經不會活用,問題出在不懂「格物致知」,看梅花易數怎麼說
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  • 《易經》:六十四卦中的奧秘
    也就是說,卦象不具體指什麼,在不同的場合、不同的時間都會顯示不同的含義,正所謂「隨時而變,因地而化」。八卦可以用來指事物:乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風,兌代表沼澤。
  • 《易經》中「四象」說的是什麼?
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