「易」這門學問，博大精深浩瀚如海，其中包含了萬事萬物，沒有人能真正說他能把《易》這門學問學得通透。但也因為如此，接觸《周易》之人，更會覺得人生奧妙無窮，未知、疑惑、神秘，最是能夠激發人的求知慾和探索欲。倘若一切變得可知，可改，可規避，那樣的人生恐怕也是索然無味。
那麼，就《易經》來說，它是教我們要如何去看待世間的萬事萬物的呢？
在《易》裡，宇宙的萬事萬物，包括人生、情緒、思想等等，它們所有的原則和道理，都包含在三個法則之中：「理、象、數」。
什麼是「理」、「象」、「數」？它們之間關係是相互關聯的，萬事萬物存在即是理，有理必有象。因而，每個現象之所以發生也必有其理，發生的過程以及幅度的變化，這就是它的數。好比一個時鐘，它能指示時間，這就是它的理；時鐘的形狀、類型，不管是電子的、機械的，風格古典的，長款幾何等等，都是它的象；而時鐘每時每刻的變化，秒針每一次跳動多少幅度，角度有多少，多少下分針挪動，這就是它的數。以現代的觀念去闡釋，它是屬於可辨證的哲學。
電視劇、電影中，我們經常能看到一些高深莫測之人，掐指一算，世間萬物便皆瞭然於胸。不可否認，其中必然有誇大的成分，但通過「測算」、「卜算」能預測一些事物之人，卻是真實存在的。他們便是了解了「易數」的緣故。
宇宙事物發展，都有可以遵循的「數」，這是一個必然的存在，數的發生會產生象，而產生象的原因以及結果，就是它的理。我們也可以管這叫做「規律」，但這是一種片面又通俗的說法。就像一個杯子，我們輕輕地將它放在桌子上，它便完好無損，若我們用一定的力將它摔下，它就會破碎。用多大的力，這就是數；用多大的力產生不同的結果，這就是象；為什麼不好好放在桌子上而要摔它，這就是其中一個理——是為了讓大家了解「理、象、數」所舉的一個例子。
所以，《易經》中的「卜卦」、「爻算」等等，都是包含了理、象、數在其中。人生於世，我們和這個世界的一切事物的關係都在不停地產生變化，每一個變化都有理、象、數包含其中。人的智慧也是無窮無盡，我們通過觀察世間萬物的變化，就會明白，事物總是在變，而且不得不變一定會變，但他們的變化是有跡可循的，是有其中道理的，我們通過理、象、數可以看清這些。就像人們知曉四季的更替，而通過四季更替的規律，我們掌握的二十四節氣，我們知道什麼時候布穀，什麼時候收成。而有些年紀大或者有經驗的人，抬頭看看天空，便知道什麼時候下雨什麼時候放晴。這是真實存在的事情，並非無中生有，也並非玄奇術法，這就是一個人對一些事物理、象、數的了解。
理、象、數通了，自然做到知變通達，萬事前知。