《鄒忌諷齊王納諫》以前被高中語文教材選入，現在選入初中語文教材。撇開語文功能解讀，用公共關係學解讀此文，會讓我們有一個全新的認知和不一樣感覺，可幫助我們在領悟古文豐富內涵的同時，找到現實生活的真切感受與積累，使我們如坐春風。
公共關係中文簡稱「公關」，原則有四，即調查，溝通，理解，塑造組織形象。《鄒忌諷齊王納諫》所記述人物都有公關意識，鄒忌猶甚。
文章開篇敘述「鄒忌……朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰:『我孰與城北徐公美？』」自此，"內部公眾」調查開始。因為鄒忌清楚齊國徐公是美男子，自愧弗如，然而，矛盾的心理又促使他伸長觸鬚，諮詢身邊妻妾，在得到「徐公何能及君也」回答時，他把調查範圍擴大到「外部公眾」即客人。客人回答與妻妾回答驚人相似。只有一個真實的活生生的徐公到來，鄒忌才有相形見絀之感。他在「弗如遠甚」的事實面前「暮寢而思之」。
從公關角度看，鄒忌心裡自有定力，妻妾誇讚是王婆賣瓜，自賣自誇。從調查過程預設來看，特定的調查目標是「孰美」。圍繞這個目標，他先後採用諮詢法和觀察法調查妻妾和客人等內外公眾。而具體的調查內容則是自身形象。客觀而言，初始，鄒忌是想暗暗地與徐公鬥美，但是不自信，想讓他人參與測評，說出子醜寅卯，可結果令他失望，內外公眾都說了假話。說假話的人也具有較強的公關意識，具體目的迥異，可目標相同，都為謀私。妻謀寵愛，妾謀親和，客謀名利雙收。他們曉得「實話實說」對自己沒有好處，揀美言外甩能得寵。「伸手不打笑臉人」。可鄒忌偏是不愛聽讚歌的烏鴉，「暮寢而思之」，看破人情，因小悟大，認為他們在"私我」"畏我"「有求於我"。
鄒忌和我們生活年代相距兩千多年，但是，針對齊國國弊，他現身說法，以家事喻國事，及時提醒齊王不要聽信諂言。他入朝拜見齊王，進言「今齊地方千裡，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王？由此觀之，王之蔽甚矣！」。
鄒忌熟練運用公關理論中的中心環節「溝通」。溝通能促人清醒，消除誤會，化解矛盾，是人們相互傳遞思想，交流觀念和情感的工具，是組織生存的條件，也是爭取公眾的基礎和增進理解樹立形象的前提。鄒忌能擺正身份，他居處恭，執事敬，與人忠。在將己之美，徐公之美，細細詳勘中參出道理，當好參謀和助手，提供新穎見解，誘發齊王思路，幫助齊王修正治國決策，使齊王在一個有趣而清晰的印象中認識到受蒙蔽的嚴重性。千古臣諂君蔽，興亡關頭從閨房小語中破的，不可謂不妙。「王之蔽甚矣」，既敲響齊王受蒙蔽的警鐘，促使齊王猛醒，又融洽了君臣之間縱論國事的氛圍，顯示鄒忌高超的溝通藝術以及良好的諫言效果。齊王理解鄒忌諍言，"往者不可諫，來者尤可追」，本著「友直，友諒，友多聞，益矣」想法，先有曰「善」，後有下令之辭，「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人之過者，受中賞；所謗譏於市朝，聞寡人之過者，受下賞」。此時的齊威王，已不像當初，好為淫樂，不理朝政，而能勵精圖治，修明政治。史記載，齊威王時，即墨大夫治即墨，「田野闢，民人給"；"阿大夫治阿則「田野不闢，民貧苦。"威王誅阿大夫而重賞即墨大夫。鄒忌的言行贏得了齊王的好感和支持。而齊王獎勵進言獻策的政策也取得了臣民的信賴與擁戴，出現了「令初下，群臣進諫，門庭若市，數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者」的良好結果。
從公關角度看，理解是指通過努力，使公眾対組織存在與發展予以認同。「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」齊王對鄒忌的理解建立在豁達胸懷與大度品格之上。君臣言行不僅避免了齊國言路不暢的危機，還為齊國樹立了一個嶄新的形象。
無獨有偶，回視現代，馬爾辛利任美國總統之初，任命稅務部長時，受到許多人反對，一群國會議員逼著他說明委任此人理由，為首的一位竟然開口大罵，馬爾辛利不吭一聲，直到這個人精疲力盡而緘口時，他「犯而不校」，用溫和的語氣問他「現在你覺得好些了嗎？照理說你是沒有權利這樣責問我的，不過我還是願意詳細給你解釋。"接著他又和顏悅色地說"這倒也不能怪你，我想任何不明真相的人都會發怒的"。聽了總統詳細解釋後，那位議員說，總統的選擇沒有錯。總統和議員之間誤會消除，說明理解的力量是強大的。在理解的基礎上允許別人的不理解，這是"公關」的關鍵。
塑造組織形象是「公關」的終極目標，也是最高層次。組織形象構成了「公關」的核心概念。形象意識，也就是在謀劃組織發展，解決組織面臨的問題時候要有全局觀點，站得高，看得遠。特別是危機出現時，要對公眾負責，勇於承擔責任，採取積極措施，儘快表明態度，爭取公眾支持，贏得事態轉機，以甄別時事政策。在日本東京的奧達克餘百貨公司曾發生十幾個小時內連續撥打35次緊急電話，尋找顧客，彌補顧客損失，挽回公司形象的故事。
每個個體，每個社會組織，以至整個民族都要有一個良好的形象。民族與國家形象需要社會各階層人士共同塑造。鄒忌和齊王一起塑造了齊國形象。齊國能去蔽納諫，修明政治，致使當時和齊國國力相似的燕趙韓魏都到齊國來朝見，實現了在朝廷上就戰勝別國的目的。
「觀天文，以察時變，觀人文，以化成天下。」鄒忌能觀察社會人文現象，諳熟公關技巧，通過齊王教化天下的人，他為國相期間能"謹修法律而督奸吏」，到威王末年，「齊最強於諸候"。
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