李向平:宗教壟斷導致信仰作假

華東師範大學宗教與社會研究中心主任李向平（圖片來源：鳳凰網華人佛教）

編者按：2011年2月25日，鳳凰網華人佛教發表了重慶華巖寺方丈道堅法師的打假檄文《假冒佛教僧人騙術揭密》，一石激起千層浪，佛教打假之聲響徹網絡。鳳凰網華人佛教頻道特別邀請佛教界知名專家學者，撰文解讀假僧尼產生的原因及解決之道。本人作者華東師範大學宗教與社會研究中心主任李向平教授從獨特的學術視角闡述了假僧尼泛濫的原因，全文如下：

就宗教與信仰的關係而言，信仰者與信仰對象的關係如何處理，常常導致了一個宗教的信仰方式與信仰實踐方式。

中國人處理人神關係的基本方法，往往是以一種神人之間交換、互惠的方式來進行的，誰能夠掌握或者是控制了這種互惠交換的方式與資源，誰就等於掌握了這一信仰體系。

所以，當此信仰資源掌握者本身的信仰正確，就能夠引導信仰者正確的信仰實踐，佛教所謂「正信」是也；當此主宰者本身的信仰甚至共同人格出現偏差、道德問題，那麼，該宗教的信仰表達或信仰實踐路徑也會隨之而出現偏差、乃至旁門左道。

可以這樣認為，一個宗教的資源如果是民主配置的，那麼，該宗教的信仰實踐方式也會是在民主與平等的體系中進行的。之所以或出現假和尚借佛教名義進行詐騙錢財的現象，而且屢屢得手，一方面這是假和尚之行為，與一般詐騙現象具有共同之處，乃人心之險惡；一方面，則是說明真假宗教之間的界限被混淆了，人們不易識別。特別是在佛教資源處於一種被壟斷的情景之中時，假和尚的行徑就更加容易混淆視聽，詐騙成功。因為，真的信仰被壟斷，假的宗教行為就不容易被識別。真假難辨的一大原因，是人們無法公開的進行比較，在比較之中得以鑑別。 

俗語說，假作真時真亦假，就是因為真的信仰無法彰顯的結果。

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