內容提要：不要在乎名相，也不要把信仰掛在嘴上。要默默地守住心中的信仰，默默地做事，快樂地活著。這就對了。
雪漠：不要把信仰掛在嘴上
◎聽眾：您講到信仰，我就想請教三個問題：第一，您覺得，在這個缺乏信仰的年代，我們應該建立一種怎樣的信仰？第二，當我們建立了自己的信仰時，身邊的人可能會不理解我們，甚至跟我們的信仰相衝突，在這種情況下，我們是放棄自己的信仰，還是為了信仰傷害身邊的人？第三，如果在外力的強迫下，我不得不放棄自己的信仰，做一些違心的事情，又該怎麼辦？
●雪漠：大家一定要注意，信仰不是宗教。那麼，信仰是什麼？信仰就是比現在活得好一點，而且，不是物質上變得更好，而是精神上變得更好。信仰是一種超越物質的嚮往，它不一定是佛教，不一定是基督教，不一定是天主教，它甚至沒有任何名字。
做一個好人，本身就是一種信仰。
你爸爸會不讓你做個好人？你媽媽會不讓你做個好人？你老婆會不讓你做個好人？如果你想做好人，他們會跟你絕交？我不相信。絕對不會這樣。所以，不要把信仰掛在嘴上，去傷害別人。如果你把信仰當成棒子，去打別人，就不叫信仰，叫邪教。哪怕你拿著佛教的棒子打人，也不對。比如，某些和尚拿著「阿彌陀佛」的棒子，把別的教派、宗教都打死，這就有點像邪教了。
信仰是尊重、包容的，是一種超越物質、肉體的精神嚮往。不要佛的名字、道的名字、基督的名字，或天主的名字，只要去尊重，去包容，去愛，去放下，就夠了。相反，一些要天主、基督的名字者，不一定有信仰，他們照樣會殺人。所以，信仰跟名相沒有關係。
德蕾莎修女做了很多好事，獲得了諾貝爾和平獎，最後有人偷偷問她：你相信有上帝嗎？大家知道她怎麼回答嗎？她說，我不相信。
還有一個這樣的例子，我以前也常說：一群猶太人在面臨種族屠殺時，就開始審判上帝，但審判完之後，他們做的第一件事，仍然是祈禱。明白了嗎？信仰就是這個東西。
即使信仰不能給你帶來什麼——例如現實的利益——哪怕你信仰的對象無能也罷，什麼也罷，人類還是需要一種嚮往，需要一種精神層面的東西，讓自己在這個環境中，能活得稍微高尚一些。
所以，我們不需要把心裡的嚮往掛在嘴上，也沒有任何人能把你心中的嚮往扔出去。只要你不把信仰當成標籤，或者博得別人好感的一種砝碼，不把自己的褲頭子當成信仰，像旗幟那樣揮舞，就不會招來別人的反感。
一定要明白，信仰是心中默默守候的、不可褻瀆的精神。物質和肉體的東西也罷，概念也罷，都不叫信仰。
愛情也是這樣。那種超越肉體的、柏拉圖式的愛情，就是信仰。
堂吉訶德每次打仗前，都要向他心中的女神祈禱。一想到那美麗的女神，他就充滿了力量。注意！這個女神，其實是他們村裡一個非常醜陋的姑娘。但堂吉訶德嚮往的，又不完完全全是她。因為，他不是嚮往著女孩那醜陋的、流著鼻涕的、充滿垢甲的肉體，而是嚮往他心靈創造出來的另一種東西，一種大善、大美、大真的東西。它等同於上帝、耶穌、真主。所以，堂吉訶德的祈禱非常像基督教徒、天主教徒的祈禱。而且，這些祈禱從本質上說，確實是一樣的。因為，當愛情超越了形而下的層面時，就變成了一種信仰。
《無死的金剛心》中的莎爾娃蒂也是這樣。我說過，司卡史德是信仰，奶格瑪也是信仰，她們都是有信仰名相的信仰，但莎爾娃蒂是有愛情名相的信仰，就是說她信仰愛情，這種升華為信仰的愛情，就是柏拉圖式的愛情。這種人，世界上也有。現在的人，可能不嚮往這個東西了，還會嘲弄它，但它也屬於一種信仰。
所以，不要在乎名相，也不要把信仰掛在嘴上。要默默地守住心中的信仰，默默地做事，快樂地活著。這就對了。