在開始這個話題之前我們先來說明一下宗教和信仰的基本概念：
宗教：是聯繫人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系，屬於社會特殊意識形態。宗教的表現形式包括儀式、講道、崇拜、祭祀神明等多種形式，而信仰被認為是宗教信念的來源。
信仰：指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。根據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
其實看以上對宗教和信仰的定義，我們不難發現，宗教和信仰是有部分雜糅在一起的，就像處生的嬰兒一樣，你無法單純地說他是善良還是邪惡，這需要他在以後的實踐中去鑑別，就難偉大的科學家牛頓來說，一生那麼多偉大的發現，可是到了生命的末期，又被上帝的雙手玩弄，所以，在某些時候，我們無法單純的說是宗教還是信仰。
我們在潛意識中，都希望為最複雜的問題找到最簡單，最明確的答案。這樣一來我們探索宗教和信仰的問題時，常常會陷入倆種陷阱：
一種是不管三七二十一，一律採取排斥和摒棄的態度；
另一種是畫地為牢，不肯承認在熟悉的個人小圈子以外，還存在更值得深入探索的神秘事物。
不誇張的說，在真實的上帝周圍，其實流淌著大量骯髒的洗澡水：殘酷的聖戰、宗教審判、活人獻祭、極度的迷信、愚民政策、教條主義、極端無知、偽裝虔誠、自以為是、頑固不化、把女巫處以極刑、阻礙人類的思想進步、製造恐懼感、強迫服從等等，可謂不可勝數。
那麼追根溯源，所有的這一切，究竟是上帝有負於人類，還是人類對不起上帝?人世間無數信仰，皆以毀滅性的膠條主義為特徵，這方面的證據不計其數。那麼，問題是出於我們過於信仰上帝，還是我們天生就容易流於教條主義?熟悉無神論的人都知道，他們不信仰神靈，他們以打破聖靈崇拜為榮，乃至到獨斷專行的程度。他們實際上不比狂熱的宗教信徒好到哪去。那麼我們摒棄的是信仰本身，還是教條主義?我們的思想可能很成熟，成熟到足以拜託對上帝的信仰，與此同時，我們也可能成熟到去信仰上帝，也就是接受宗教信仰。充滿懷疑色彩的無神論或不可知論，未必就是信仰。但是面對事物時，我們要採取成熟穩妥的態度，而不是去過度區別宗教和信仰!