宗教改革與當代教會：改教運動500年_01 宗教改革的背景
主講：林慈信牧師_校對：劉加立弟兄_文字：James弟兄
各位弟兄姐妹平安，我是林慈信。這次講座的題目是宗教改革與當代教會：改教運動500年。
一、宗教改革是復興運動
首先，我們來問一個簡單的問題：宗教改革是什麼？Protestant Reformation，從天主教改教成為基督新教（Protestant）這個運動，宗教改革是什麼呢？
第一，宗教改革是一場的復興運動。什麼是復興？復興不是有大講員拼命地講，下面流淚決志。這個不叫復興，這個是奮興會。復興乃是在地上的有形的教會內部更新了。怎麼更新呢？兩方面：第一，在教義上更新；第二，教會內部的會友認罪悔改，也得到了赦罪的確據。這個叫復興。
好，首先，宗教改革是一次基督教的復興，它的餘波有好幾次的復興，或者復興運動。在這次的復興，帶領著宗教改革領袖們重新發現四件事：
第一，重新發現《聖經》和經文的原意。他們就好像當時的人文主義的學者們，重新地學習希伯來文的舊約《聖經》，希臘文的新約《聖經》，從而翻譯、了解、明白、講解新舊《聖經》的意義。也就是說，不是透過中世紀的學者們的詮釋，乃是回到原文，Ad fontes(拉丁文：回到源頭) back to the source，回到根源、原本，來發現究竟《聖經》是講什麼的。所以第一件事情是：這個復興運動是重新地發現《聖經》和《聖經》的原文意義的一次運動。
第二，這次的復興是重新發現上帝白白的恩典或者救恩，從而借著信心得到上帝赦免自己的罪的確據。讓我重複一次：第二，宗教改革是一次復興運動，在這次運動，這些的領袖跟會友們重新地發現上帝白白的恩典，或者是救恩，就是主耶穌基督在十字架上和藉著祂的復活所賺來的救恩。他們重新發現，人得救完全是出於上帝白白的恩典。借著全人全心地信靠基督，得到上帝赦罪的確據，確據！這個是第二，重新發現救恩的真意，也重新發現自己可以有這個真正得救的確據。
第三，這次的復興運動重新發現了——從《聖經》重新發現了——敬拜的真意，包括洗禮和聖餐；宗教改革也產生了很多新的聖詩的創作的事工。
第四，這次的復興運動重新地發現——根據《聖經》——教會、教會的治理、教會的領導是該按照怎麼的模式，脫離了天主教這種的一個主教或者教皇說了算，也不是一人一票的絕對的民主。是的，眾民皆祭司，每一個基督徒都在上帝面前服侍；同時，《聖經》給我們一套治理教會的模式。
所以，這次的宗教改革復興運動，重新發現了《聖經》和它的原意、上帝的救恩和得救的確據、敬拜的真意和合乎《聖經》的治理教會的模式。
除了這四方面以外，宗教改革所帶來的影響實在是很難估計。首先，對於這些改教家國家本身的語言，也就是馬丁路德對德文、加爾文對法文、清教徒對英文都成為這些語言現代化的一些的先鋒。就是說，他們的著作——特別是《聖經》的翻譯本和注釋——為現代的英文、法文、德文留下深遠的影響。語言。二，對法律、法律之上——不是民主，是法律——留下深遠的影響。三，對於每一個人的工作，或者是職業觀，或者敬業，職業觀，意思也是留下深遠的影響。職業這個字，英文是vocation，來自拉丁文的voca，v-o-c-a，這個字就是呼召、天召，上帝呼召我，所以我工作。第四，宗教改革為現代的商業帶來深遠的影響。第五，對合乎《聖經》的婚姻、家庭模式也是一次復興。我只是指五方面的影響：語言、法律、職業、商業、家庭。
二、宗教改革的時代背景
我們來看一看宗教改革前夕的當時的處境或者是背景，也就是說，為什麼需要宗教改革呢？盼望我們聽了這段之後，會有這種的回應說，哎呀，當時16世紀初——就是1510年代的歐洲真是很像500年之後的今天我們的不論是亞洲，或者是西方的社會與教會。
1517年是宗教改革開始的那一年——10月31號，而馬丁路德是今天——11月10號出生的，是1483年。那段時期有哪一些的因素，上帝在祂的主權、祂的美意、祂的智慧的計劃，讓這個運動——從人的角度是無意的——爆發，成為有這麼深遠影響的一件事呢？我們先來看教會內部的四個因素，然後我們再來看教會外面的。
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