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小編認為角色行當創造的靈活性、多樣性凡藝術皆有程式。「程式一詞在語言學中，本義是法式、規章和格式。立一定的準式以為法，謂之程式。」（引自《辭源》午集216頁）豫劇的角色行當，一行有一行的程式規範。同是「大開門」，紅臉出來有紅臉的儀表，花臉出來有花臉的架勢；同謂「坐轎」，花旦坐得有花旦的姿態，官醜坐得有官醜的路數，這是行當程式所概括的性格內涵所決定的。鑑於此，那種以為程式既為模式，程式既是刻板化、僵化的同義詞的看法是站不住腳的。正象武術套路、中醫湯頭一樣， 雖有固定路數，然而不同的人可有不同的用法，不同的病可有不同的配方，變化無窮，氣象萬千。豫劇行當在創造人物方面，除要遵循它的基本規律外，具有充分的靈活性、多樣性，即使同一個行當，不僅可以演出不同的人物，而且同一人物又可因演員各自表演技術專長的不同，而展現出不同的個性色彩和表演風範。
其一，同一演員飾演同一行當的不同人物，根據對人物的體驗，在表現方法上顯示出極大的不同性。如崔派傳人張寶英，在飾演《桃花庵》中的正旦角色竇氏時，展現出的是一種雍容典雅、深沉含蓄的藝術特色。「盤姑」一折，當竇氏試探妙善，雖神態安然，則外松內緊，語氣委婉地追問，透出步步緊通的情勢。當證實張才夫確是十六年前死於庵中之時，昏厥中的窶氏那激蕩的情感，不是用哭天搶地、大舞大動來表現，而是透過怔徵的眼神，顫抖的手指，掙扎的探身，揭示出竇氏十六年眼望穿、泊流幹、欲哭無淚、欲悲無聲的情狀。
而張寶英在《秦香蓮後傳》中創造另一個正旦角色秦香蓮時，卻突破了崔派藝術的固有基調，呈現出一種清新質樸、熱烈奔放的藝術特色。「哭廟」一場戲中，秦香蓮因兒子招仇人之女為妻，子走父路，在悲恨絕望之中遇上了恩人韓琪的廟字，面對韓琪的金身，把壓在心底的舊恨新怨如火山爍發衝向蒼彎，「進韓廟我心中浪起千層」，張寶英借用女高音的唱法使拖腔噴薄而出，她運用個大甩腔，三個三百六十度的旋轉，接眷將一雙水袖譁然拋出，勢如飛箭。此段唱做，其音律之高，甩腔之長，武動之激烈，乃豫劇正旦角色所罕見。
其二，同一行當飾演同一人物，因演員不同，亦有不同的側重，不同的體驗。如花旦行的看家戲《抬花轎》就十分典型。其中「議親」一段是周鳳蓮的亮相戲，姚淑芳的表演是以大步小挪，雙手划動的碎挪步和上下翻飛的舞花扇動作來表現周鳳蓮的「嬌」;吳碧波是以打辮子、甩辮子、繞飛辮的動作來表現周鳳蓮的「躁」，王清芬是以繞花扇、扭腰肢，猛背躬抖膀顫肩的動作來表現周鳳蓮的「俏」。 三種手法，三種韻味，看似不統一，但從總體上瀏覽，又都沒有背離周鳳蓮嬌憨酒脫的基本性格。
其三，同一行當飾演同一人物，不同演員有不同的表現方法。拿袍帶生的重頭戲《黃鶴樓》作例：沙河調名武生曹彥章飾演周瑜，「三竄椅」為其絕技，他演周瑜與趙雲對峙，趙雲第一次飛腳踢周瑜，周瑜是雙手持翎，竄身倒臥椅梁；趙雲二次踢周瑜，周瑜是平身橫竄入椅，雙翎掃地；趙雲第三次踢周瑜，周瑜咬雙翎飛身躍起，箭步倒竄，「抱月式」跌掛座椅。三竄椅動作輕盈，快速、矯健，大有「英雄架不倒」的氣勢，突出的是外在形式美，更多地造成驚奇的審美效果。豫西調名生李行林飾演周瑜，氣色好，做功深，初見趙雲時兩眼怒火，在臺下即可看到兩隻可怕的紅眼睛，轉見劉備，紅眼即失，變成笑容可掬的樣子。演到周瑜脫身下樓時，拔地躍起一個提翻，單腳著地，盔翎蟒甲紋絲不亂，表現出得計後的狂喜和不露聲色的大將風度，突出了周瑜的內在情感。
祥符調武生謝順明演周瑜，作派典雅規範，翎子功和亮相很有特點。魯肅報劉備過江，周瑜大喜，三聲笑後，得知趙雲保駕，眼神露怯，面部則微笑，使用「戰翎」表現其思考對策，先雙翎微耍，然後倒翎子，再單起左翎、右翎，又倒雙翎，再將雙翎站起，悠悠然不失大將風度。當傳報「酒宴擺到黃鶴樓」時，周瑜一直將劉備送下場，才得意地發出兩笑：「哈哈！哈哈！」頭聲笑是小生腔，二聲笑是小旦腔，中了用的是武生腔，然後欣喜地掏翎、。甩蟒、跨腿、小翻身，後提蟒吸腿亮相。這組動作，起範是大武生，亮相是武小生，回相入場是刀馬旦，以表現周瑜傲然興奮之心態，動態地展示了人物的恩想感情。沙河調武生劉法印飾周瑜，尤見功力的是五次不同的笑：一是周瑜得知劉備中計過江的揚聲大笑；二是在與劉備君臣虛意應酬間的嘲笑；三是發出「擺宴黃鶴樓」的陰笑；四是在劉備面前當麵攤牌，殺機畢露的冷笑；五是趙雲揭了老底，周瑜預料大功將成而趾高氣揚的狂笑。五次笑怡用在火候上，層層深入，簡潔含蓄，多側面、多層次地展示了人物的內心世界。《黃鶴樓》一個周瑜，四路名家，四路章法，幹秋不一，風範各異。
其四，同一人物。 可因戲的變化而變換不同的行當。也就是說豫劇的行當還可因戲而異。如同是一個程咬金，在《花打朝》中扮花臉，在《麒麟山》中則扮鬍子生，在《對花槍》中再扮插一根翎子的二花臉， 在《豹頭山》中又扮帶掛搭胡的三花臉。
其五，不同演員在飾同一行當時各有自己的絕活。武丑行的拿手戲《三盜九龍杯》，各路名家就各有鮮招。
沙河調武丑曹憲章飾楊香武，以大頂表現其「輕功」，偵察山寨時用「蠍子頂」、「 臥雲頂」、「樓上樓頂」等頂功展現出飄逸的風範。祥符調名醜萬鳳祥飾楊香武，以「盤椅子」顯示其「靈功」，他腰背功夫敏捷利落，象一條靈蛇似地盤舞在重疊的椅背空檔中，穿來繞去，時兒獨腳倒掛，身子懸空伸手盜杯，時而收回雙腿，盤藏椅背，似僵蛇蜇伏，顯示出一股靈敏之氣。豫西調武丑韓留成演盜杯，以「盤繩」突出其「險」 功，楊香武在高約三丈的「肘根兒」上翻筋鬥，擰麻花，雙腳勾繩倒掛，飛速旋轉中將杯盜去，展現出驚險的風採。「盜杯」之技雖各有絕處，然在刻畫這位綠林豪俠機智英武的主體性格上，各路名家卻是殊路同歸的。
參考資料《中國豫劇文學》