修行人有一點魔考沒有問題,不要不認識當面關(宣化上人)

2021-02-08 楞嚴咒專弘平臺

修行人有一點魔考沒有問題

不要不認識當面關


宣化上人


魔有時含有一股惡毒之氣,雖然它含著惡毒,若是你真明白真理,真會修行,魔反而能從反面來幫助你。也就是來考驗你,看你當面關過得了過不了。所以魔並不一定是不好的。若從好的方向看,它真是你的善知識。


我不是曾跟你們說當初我出家時,所有廟上的師兄弟都欺負我,大小師叔徒侄也欺負我、罵我、打我。有人或以為我大約是不守規矩吧!一點也不,我很守規矩。他們為何欺負我呢?因為看我什麼本事也沒有,在廟上只可以吃飯,不能做什麼事,便來欺負我。


其實那時我在廟上修忍辱行修得很好的。總而言之,不論誰打我、罵我,我都認為是幫助我,令我知道自己還有火氣沒有。


我在沒出家以前,火氣很大,出家以後便儘量要改;所以沒有對任何師兄、師弟、徒侄發過脾氣,一心修忍辱行。本來我年紀輕時脾氣很大,但我能忍;乃至於今日,天龍八部如此擁護,從地湧出個萬佛聖城,都是由於修忍辱力的感應道交。


所以你們不要以為萬佛聖城是偶然而有,這是幾十年的功夫,才有這種因緣現出來。


離過絕非勤警策:若你持戒清淨,惡毒怨魔自然就不麻煩你了,它們找不著你。就是找到你,也是幫助你,要你成道業。


修行人成就道業是魔磨出來的,「道不磨不快」。所以才說:「魔是磨真道,真道才有魔」,你若真修道才有魔。「越磨越光亮,光亮更要磨。磨得如秋月,空中照群魔;群魔照退了,現出本來佛。」修行人有一點魔考是沒有問題的,不要不認識當面關。


無論如何不要罵人、打人。能挨打、能挨罵,才是佛教裡的真正的佛子!所以說:「打不退,罵不退,這才是佛教的真寶貝!」不要被人說幾句就受不了。


修行學佛的人不要計較那麼多——誰罵我,我是誰?誰打我,我是誰?問一問自己,根本找不出一個「自己」,那為何要如此放不下?有什麼可放不下的?


各位!這一點要真正明白。若真正明白,道業便成了。所以說:「離過絕非勤警策」,修行不要錯因果,要把過錯都離開來。


最容易造的過錯就是口。口過口過,口裡很容易造罪過。你那條舌頭很會說話,一天到晚盡罵人、指責人、講是講非。單口就有四惡:妄言、惡口、綺語、兩舌。修道人千萬不要犯這毛病。說來很慚愧,我也犯惡口的毛病。有時我會惱人,因為以前人惱我,現在遇到別人,我也惱一惱。這是不對的,我應該改。既然我應該改,你們當然更要改了。不要罵人是狗,狗也有佛性的。


所以說要」離過絕非「,「絕非」即把「不是」斷了。時時刻刻都警策自己,不要放逸、不要隨便、不要任性,要把自己看管得好好的。


返迷歸覺大聖賢:返迷就是從迷的路上回來,到覺悟的路上。若你能返迷歸覺就是大聖大賢,就是真正的佛弟子!


所以各位不要馬馬虎虎地在佛教裡混光陰,你們要把《楞嚴經》都背熟了。因為我看佛教這麼衰落,到處都沒有真正行持佛法的人,到處都是裝模作樣。看我又犯口過了,講人家,我還不是裝模作樣在這兒坐著講,等到時候自己就糊塗了。這是不對的!所以要好好地把身心收拾得乾乾淨淨,無論如何不要有貪瞋痴,一有貪瞋痴便要生大慚愧。


萬佛聖城的人也不是個個都懂得的,連我算上,我是頭一個糊塗人,在這世界上頭一個罪人。你們各位跟我這糊塗罪人學,應該學得比我明白一點。不要學我有罪,應該學成無罪。


「是道則進,非道則退」,我說得對,你們便照著修行;若我說得不對,你們大可忘了它,當耳邊風,像沒聽見過便好了。

相關焦點

  • 你有了一點功夫了,就會有魔考了(宣化上人)
    你有了一點功夫了,就會有魔考了節錄自一九八七年三月十六日宣化上人「主觀智能推動力」講座要一心修道,不用人心而用道心,就是要修「性定」而求「實證」。什麼實證呢?實證就不是虛妄的,和虛妄的就不同。其實沒有這麼回事,這是一種虛妄的,這不是證果的境界。有的時候,又打了妄想,說:「我正坐禪,看見佛來給我授記說:『你就快成佛了!你不要修了,你現在就是佛了!』」這也不是實在的,這都是一種妄,不是證果的實證。釋迦牟尼佛證果,是在菩提樹下坐了四十九天,夜睹明星而悟道──晚間看明星而開悟了。
  • 魔考,魔考,考倒多少修行人?
    時下每個人,不管現在做什麼,只要初心不改、信仰不移,必然涅槃重生。當我們明心見性、完成使命,人人皆可成聖賢!因為你最終的方向都是完成生命的蛻變。所以,未來新世紀,註定就是一場高能覺醒的修行,一切努力都是為了完成使命,回歸本源。我們就相互珍惜當下,珍惜每一次思想的碰撞與心靈的共振!一起共享夢想成真的機會,一起共享人生出彩的機會,一起共享和祖國與時代共同成長進步的機會!
  • 小修行有小魔,大修行有大魔,不修行就沒有魔
    我們有一分的恭敬心,你的功德就加一分,就長一分,你的身心就自在一分,你的煩惱就少一分,業障就消除一分,自性就顯露一分。這無明火和我們的歡喜自在清淨心相比較,和我們的恭敬心相比較,怎麼樣啊?天壤之別!一個拉我們下地獄,一個拉我們去極樂世界,所以在我們修行路上多磨難啊!  我在閉關之中曾經說過幾句話:「小修行有小魔,大修行有大魔,不修行就沒有魔。」
  • 人的德行不夠,脾氣就很大、無明就很重(宣化上人)
    一九八五年十一月九日 開示宣化上人萬佛城是聖人修道之處,所以魔王要來擾亂修道人的清淨心。如果被八種風一吹,心就動搖了,那是你的地基沒有打好。什麼叫地基?就是德行。人的德行不夠,脾氣就很大,無明就很重。若有德行,脾氣也沒有了,無明也化了,化成智慧。所以我們修行就要培植德行。
  • 楞嚴咒: 百千萬劫難遭遇的妙法,唯大德大善方可得之(宣化上人)
    這是講楞嚴咒的因緣,也是不可思議的,你們對每一句、每一字都不要把它輕易放過。我不知道你們各位聽的人如何?至於講經的我是絕不偷工減料的。你們不必問:「師父今天講不講經?」除非我不來,來了一定講。我不講經就不吃飯,講了經,也只是吃了八分飽,不然吃得太胖,人家會罵說:「和尚成天只知吃飯,吃得肥肥胖胖,什麼事都不做。」少吃一點不是很好嗎!
  • 就是這一類的人(宣化上人)
    這裡頭一定有問題。」心就活活動動的,就要吃飯。於是他們自己就開會,說:「我們回去問清楚再吃飯。」他們五個人又告訴臺灣的善知識說:「我們是坐單的。」唉,臺灣有一些人就告訴他們說:「坐單!那是佛住世的時候,有人坐單,現在佛都不在世了,你們坐什麼單哪?唉,真是美國人被中國人騙了!」這麼一來就怎麼樣呢?回去就調皮了。說:「臺灣人都吃三餐,我們不應該吃一餐。」就和我搗蛋。
  • 宣化上人慈悲開示
    宣化上人:度眾生而無一切度眾生之相宣化上人慈悲開示:「阿難!這就表示一切如幻如化,沒有什麼實在的。就你修行,也是好像空華;你坐道場,好像我們現在做佛事,這都是水月道場,好像水裡的月亮一樣。降伏天魔,制諸外道,好像降伏鏡子裡的魔軍。大做夢中佛事,做佛事,都是在夢裡頭呢!這就是一切一切都不要著住,不要執著,你把一切都看空了,看破了!看得破,放得下,就得到自在,一點都不要著住。
  • 修行該如何修行呢,其實修行也是有秘訣的,宣化上人開示修行秘訣
    因此說「修行莫盲修,需要識路途,路途若識得,任運自悠遊。」修道啊,不要盲修瞎練!盲修瞎練,就是不明白怎麼樣修行還要修行,越修行離道越遠,自己就給自己很多麻煩。所以說「修行莫盲修」,這個盲修就是盲修瞎練,就是不明白,自己亂修;「需要識路途」,你所修行的路途你要認識;「路途若識得」,你這個路途若認識了;「任運自悠遊」,這個任運也就自由的意思,任運悠遊自在,什麼事情都不勉強,正合乎這個中道。
  • 這個咒在什麼地方,這個地方就有金剛藏菩薩及一切護法善神(宣化上人)
    下劣增進,於大涅槃心不迷悶。若諸末世愚鈍眾生,未識禪那,不知說法,樂修三昧。汝恐同邪,一心勸令,持我佛頂陀羅尼咒。若未能誦,寫於禪堂,或帶身上,一切諸魔所不能動。】魔境現前,汝能諳識:這個魔的境界現到你前面,你能認識這個境界,知道這是魔或者是佛。心垢洗除:這個境界有的是外魔,有的是內魔。外魔容易降伏,內魔很難降伏了;因為你起了邪知邪見,這不容易解除。
  • 宣化上人講漏盡通
    但漏盡通除了作用大,含義也是很深的,師兄若想對漏盡通有更多了解,那麼可以去看看宣化上人所講的漏盡通內容,這樣會有一些收穫。那接下來一起看看宣化上人講漏盡通吧!  無論男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏。天上的魔和鬼神,都有五種的神通。什麼五種神通?
  • 到了這個時候,才能身心清淨沒有煩惱(宣化上人)
    ▲ 點擊收聽音頻人有貪心,永遠不快樂。我們為什麼有那麼多的妄想?就因為太愚痴。愚痴的原因就是無明,無明發動,催起慾念,發生痴心妄想,想入非非,理智控制不了感情,就發生顛倒事,這是太危險,容易失道業。要把妄想除掉,愚痴自消滅。總之,息滅貪嗔痴,何時將三毒消除殆盡,何時能身心清淨,就沒有煩惱。沒有煩惱,則得輕安的境界。
  • 「修行人的脖子」,這裡頭大有玄機.
    如此這樣,地球上大部分人不明白世界的本質,追求了錯誤的東西,導致種種受苦眼前顯現了一個「苦」字,意思是只要在三界中都是很苦的,尤其是地球上的人,尤其是面對死亡時,很多人都無法正確的面對死亡,尤其是那些不學佛的人,面對死亡時他們是迴避逃避這個問題的,不願意面對人生的終極命題,他們不願意面對,他們沉淪在物質的享受之中,追求物質上的東西,不願意去思考人生的意義
  • 佛教裡根本不需要這種似是而非的人(宣化上人)
    一九八三年十月二十一日開示學佛的人,時時刻刻要存「有若無,實若虛」的思想。不應該有驕傲的心,不應該有自滿的心,不應該有不謙虛的心,不應該有不用功的心。總之,時時修持,刻刻精進。因為這是我從過去所得的經驗,今天感概而說出來,令你們曉得出家人是救世的使者,而不是好吃懶做的人,成為蛀米大蟲。以前中國的出家人,大約有一百多萬人,大半是文盲。因為沒有讀過書的緣故,所以讀經不求甚解,內容不懂。每天照樣念經,成為例行公事,等於在混光陰。因為一般出家人,大多數是貪吃貪睡不做事,所以佛教一天比一天衰敗。
  • 有德行的人,全身都可以放光(宣化上人)
    有德行的人,全身都可以放光修行要處處本著道德,以不妨礙道德為根本戒條。◎宣化上人  講於萬佛聖城一九八二年十二月十七日晚學習佛法的人,就是在這兒開始把種子種到地下去。種子種下後,能不能生出?還要看各種的緣。
  • 這個咒真靈,一念小孩子的問題都給念沒有了(宣化上人)
    宣化上人慈悲開示:各位善知識:有的人不了解為什麼我不先講,卻讓和我一起來的人先講?因為到這兒來是想聽我講話,結果就有多少等不了的樣子,著急了,雖然著急,可是還是在這兒等著,這就是講法的考驗,考驗你的忍耐心夠不夠。還有我隨時隨地願意向所有的人來學習,所以每當到什麼地方講演,我先是聽講的,聽誰講呢?
  • 魔考:任何修行者都逃不過!
    謝謝」 針對修行群體中這一普遍存在的問題 ,筆者轉發下文,我想應該能夠令您找到正確的答案了!修行的目的,就是為了結束自己無始以來所造的善惡業,讓心靈回歸平靜與安詳,而不被虛幻善變的事物和人來操縱自己的生命。然而,修行何其難呵,在被汙染的環境裡,被同化或學壞是很容易的事情,可是要想修正自己的錯誤,不被汙染可就不那麼容易了!經歷《魔考》,是每一個修道者的必經關口!
  • 【宣化上人】開示龍的真面目,因果真實不虛!
    對於宣化上人,很多高僧說他是觀世音菩薩轉世!若能常作如是觀想,就不會對任何眾生有不恭敬心,不禮貌,或惱害想。所謂眾生,不只是凡夫肉眼能看見者,有很多是看不見的——如鬼、神、仙、魔等,也是眾生之一部分。既是眾生之一,則應以誠相待,不得輕慢,要一視同仁。今天,大家進佛殿時看見一條蛇,它也是眾生之一。但因示現蛇身,眾人便望而生畏,見之而不認識,甚至被嚇呆。
  • (宣化上人)
    如何得到宿命通節錄自《佛說四十二章經淺釋》宣化上人講述【沙門問佛。以何因緣。得知宿命。會其至道。佛言。】沙門問佛:有個沙門來請問於佛。 以何因緣,得知宿命,會其至道:什麼因緣,怎麼樣修行,修什麼法門,才能知道宿命通,才能明白真正的道理?
  • 從你的哭不哭、發不發脾氣,就能證明你有沒有持戒(宣化上人)
    從你的哭不哭、發不發脾氣,就能證明你有沒有持戒◎宣化上人  開示於一九八五年十月二十一日從你的哭與不哭,有沒有情感,發不發脾氣,就能證明你這個人有沒有持戒律。你若懂戒律,對一切佛法都能深入;你若不懂戒律,就像虛空中的雲一樣,浮浮蕩蕩,一點根基也沒有。所以我們學佛法的人,不論看哪一部經典,都是教人持戒律的,都是沒有那種矯揉做作、矯枉過正的作風,或者爭、或者辯。
  • 宣化上人:禮敬諸佛就是去掉貢高我慢,去掉我執的最好辦法
    禮一切佛,而不著一切佛;禮一佛,也不著一佛,行實相平等禮,雖禮一切佛,或者一佛,但不著在相上。不要說:『我功德很大,因為我拜了這麼多佛,其他人沒有我這樣修行。』拜佛不要著相。禮敬諸佛,諸佛是不是需要我們禮敬呢?我們禮佛,佛也是佛;我們不禮佛,佛仍是佛。並不是我禮佛,佛就得多一點好處,就大一點;我不禮佛,佛便得不到好處,也小一點。