龍，作為中華民族（華夏民族）的圖騰，因為一直沒找到實物，所以普遍被人認為是虛構的生物，只存在於傳說中。不過根據史書記載，夏朝有一個叫劉累的落魄戶曾養過2條龍（一公一母），母龍還被做成美食送給夏朝的國君姒孔甲給吃了。
那麼問題來了，劉累養的那2條「龍」，是不是傳說中的龍呢？要回答這個問，單靠史料很難給出答案的，不過我們可以從出土的文物來進行一番探究。1987年，河南濮陽縣西水坡出土了龍圖案——蚌龍。它由蚌殼砌成，長1.78米，高0.67米。
這幅蚌龍圖案，是全國考古發現龍圖案中年代最早的。據科學測定在距今6460±135年前，故被專家譽為「中華第一龍」。蚌龍尾巴粗大，四肢有鷹形爪，頭部雙吻狹長。其形象與我們現實中鵝鱷魚很像，與我們傳說中龍的形象僅有一點相似。
也就是說，劉累養的那2條「龍」很有可能只是鱷魚，而不是傳說中的龍。如果還不能確認的話，我們可以再從文物中尋找證據。1978年至1987年，考古家在山西襄汾縣發現了著名的陶寺遺址，出土了陶龍盤、鼉鼓、玉器、彩繪木器等文物。
陶寺遺址是公元前2300年～公元前1900年的一座古城遺址，正好處在舜帝時期和夏朝姒孔甲時代之間。其中陶龍盤上面的龍，形象是大嘴呈方形且修長，滿口獠牙利爪，似鱷魚的嘴巴。而鼉鼓的發現，也證明我國在古代也曾經生活著鱷魚。
因為鼉鼓就是由鱷魚皮製成，鼓腹內甚至還有幾塊鱷魚的骨頭。另外，甲骨文中的「龍」字，也是活脫脫的鱷魚形象：有血盆大口的獸頭，外加修長的身軀。還有，劉累養的「龍」，一天到晚幾乎都得待在水裡面，這也符合鱷魚的生活習性。
所以，劉累養的那2條「龍」，基本可以確定是鱷魚，而不是我們傳說中的龍。畢竟傳說中龍的形象是這樣的：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。這麼複雜的形象可不是一朝一夕能形成的。
當然了，劉累養的那2條「龍」，在我們現實生活中也存在，它就是著名的揚子鱷。揚子鱷的形象跟前文提到的「蚌龍」形象簡直一模一樣。（喜歡的話多多關注，多多點讚，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）