最近直播帶貨成為熱議話題，除了李佳琦薇婭依舊兢兢業業，就連明星李小璐也冒著流言蜚語的風險，出現在抖音直播間，當起了帶貨主播。
這可以說是全民帶貨的時代，這反映出大家的生活水平提高，不再只追求最底層的溫飽問題，還要追求生活的質量。
全民狂歡在直播間中瘋狂購物，用全網最低價來獲取之前嫌貴不買，或者沒用過的高質量的商品，給生活增添新鮮感和高品質。
但這樣也衍生了一系列很重要的問題，不斷買買買，把一箱又一箱的快遞搬回家中，我們的空間常常承受不住，面對雜亂無章的環境，往往收拾完一兩天，又打回原形，生活質量因此急劇下降。
這應該是我們大多數人的現狀，房間空間去哪裡了？真的是物品越多，生活質量越高嗎？
日本著名雜物管理諮詢師山下英子在《斷舍離》一書中，提出尖銳的整理觀念：「我們取捨物品，思考方式並不是「這東西還能使，所以要留下來」，而是「我要用，所以它是很必要。」
所以，如果不想讓房間的雜亂，心情糟糕，我們需要做出真正的改變：斷舍離。
01 斷舍離是什麼？為什麼我們的生活總是一團糟？
山下英子在《斷舍離》中對它的定義是：
所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裡的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。
我們以往覺得，整理物品，就能達到讓人舒適的效果。但斷舍離跟其他收納術不一樣，它的重點不是整理物品，而是了解自己。
需要以自己而不是物品為主角，去思考什麼東西最適合現在的自己。
我們容易被這個被物慾包裹著的世界，控制頭腦，物品往往是主角。
例如前幾天我在李佳琦直播間搶了一支口紅，當我拆開包裝時才發現，這隻口紅色號似曾相識。打開某寶已購頁面搜索才發現，這隻口紅在半年前新出的時候，已經買過了。
也許我喜歡的不是物品本身，而是那種在直播間裡搶著下單，以及拆包裝擁有的那一份新鮮感。
更糟的是，我的房間也因這一份新鮮感，而增添了許多東西，以至於一直處於混亂的狀態。新買的東西，沒有從本質上提高我生活的質量，反而成為雜物堆裡一樣樣捨不得丟走，留著也不用，甚至已經忘卻的舊物。
為什麼生活會變成這樣呢？
因為我們生活在一個由巨大技術實力和極度人類需求所支配的時代，大量的產品供給和消費倍增，讓我們這一代人所擁有的物品，是前人無法想像的多。
在這基礎上還有帶貨直播，利用人喜歡撿便宜和貪圖折扣的人性，引誘我們下單，我們甚至還不知道這件東西還是不適合自己，就被衝動消費控制頭腦了。
我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品位。
我們看不見自己對這件東西的感覺，眼裡全是打了的折扣。衝動之下買回家去，結果放到過期還沒怎麼吃，一直白白佔方，這種事情真的太常見了。
不僅忍不住「剁手」，讓大量的商品像海水一樣湧入家中，而且我們的捨不得和丟不掉的毛病，還讓本就不大的空間，承受著擁擠的壓力。
哲學家歌德說過，人類最大的原罪是不快活。
不該讓生活空間，帶來糟糕的心情，敗壞自己的人生。
02 為什麼無論收拾多少次，還是沒有用？
其實我相信大多數人都不是不願收拾，只是收拾完過兩天又亂了，只能將就在凌亂的環境中生活。收拾不過是把物品放回原位，而且每周總會帶回來一些快遞，物品的數量一直增多，空間一直在囤積。
只是把東西藏起來的收納，根本不叫斷舍離的整理。
《斷舍離》這本書本質上，提出了一種不收拾的收拾法，從心靈層面上想清楚自己真正需要的，而不是單純地打掃整理。
「斷」， 即不買 、 不收取不需要 的東西 ； 「舍」， 即處理掉堆放在家裡沒有用的東西 ； 「離」， 即捨棄對物質的迷戀 ， 讓自己處於寬敞舒適和自由自在的空間。
不是收拾沒有用，而是不需要的東西太多，佔據了過多的空間。根據二八法則，我們真正每天都在用的就只有20%，剩下的80%都是偶爾才會用到的東西。
早在幾千年前，老子曾說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。
先賢早就料到東西越多，生活越亂，當你追逐快感，捨不得丟棄的時候，你就已經失去了自己。
什麼樣的人會丟不掉東西呢？大概分為三種。
第一，逃避現實型。
這類人因為太忙沒時間在家，所以沒辦法收拾，而且多數對家庭有所不滿，用忙碌來填滿自己，加上家裡本來就亂，就更不想呆在家裡，陷入了惡性循環。
第二，執著過去型。
這類人對於已經不會再用的東西，也會收著，無論是以前全班籤名的校服，還是寫過的作業本和書籍，都會很珍視。這些物品讓他們能留戀過去的幸福時光。
第三，擔憂未來型。
這類人會擔心未來感到不安，從而產生囤積行為。例如紙巾等日用品，要是沒有就會感到困擾、焦慮不安。
也許我們在這三種類型中，都看到自己的影子，其實本質上都是沒有「活在當下」導致的。
我們總是愛沉溺過去，或是擔心未來，於是把自己的感情轉移在物品上面，從而觸發「扔不掉=不想扔」的機制，這就是扔不掉背後所隱藏的真相。
除了極少數過去的珍品和短暫未來要用的東西，大多數物品雖然「不需要、不合適、不舒服」，可還是扔不掉，一直在家裡，理由就是執念。例如過季卻昂貴的衣服，例如沒過期卻不想喝的茶葉。
但這樣的東西，你把它扔在一旁置之不理，要是到了遺忘的地步，無論它是以何種的形式被收留著都沒什麼區別。從本質上講，它們已經是垃圾。
追究到最底層的心理學層面上，扔不掉這一看似私人化的行為，其實來源於根深蒂固的原生家庭。
我們的上一輩乃至上上輩，生活在物質緊缺的時代，能不能吃飽飯都是問題，所以活得極其節儉，能不扔就不扔，避免花錢再買的風險。
我曾在我外公家看到，家裡的牙籤都是十年前去茶樓順手拿的，拿出來撕開包裝，發現已經發黴了，卻還整整齊齊囤著。
國際知名的心理治療師蘇珊·福沃德在《原生家庭》中提出：
我們所有人都是被家庭這個大熔爐鍛造出來的。近年來我們逐漸意識到，家庭不僅僅是有血緣關係的人的集合，它更是一個體系，容納著彼此緊密相連的 人。家庭中的每個成員都深刻地，而且往往是以隱蔽的方式影響著其他人。
幾代人的潛意識裡，造就了我們節儉的行為。但這種稀缺時代的行為，與如今這個物資豐富的，再也不怕買不到米的時代，格格不入。
正如法國哲學家鮑德裡亞所說， 「生活在今天社會中的人們， 受到物的包圍。我們生活在物的時代。我是說 ， 我們根據它們的節奏和不斷替代的現實而生活著」。
所以，我們需要從根本上重視起物品和自己的關係，才能克服先天性的行為，提升現在的幸福感。
03 如何去開創一個斷舍離的人生？
我們的房間就像腸道，只進不出就會陷入便秘的狀態，裡面的病菌會不斷釋放毒素，毒素再次被腸道吸收，然後擴散到身體各處，讓身體變得糟糕。
當我們身處堆滿垃圾和破爛的房間時，等於24小時不間斷，吸收這些廢物排出的廢氣，讓人不知不覺陷入慢性中毒的狀態。
不僅如此，每日反覆對房間產生厭噁心理，會對我們的情緒造成巨大的損傷。
紐約大學臨床心理學博士蓋伊溫奇博士《情緒急救》研究提出：反覆回想給我們造成情緒傷害的問題和感受，會導致四種主要的心理創傷：
1.加劇我們的痛苦，使其延長時間大幅增加。2.加劇和延長我們的憤怒。3.佔用大量的情感和智力資源，抑制積極性，妨礙我們集中精力進行創造性的思考。4.我們需要連續幾周、幾個月甚至幾年反覆討論同一事件或者感受，以至於無法履行社會責任，將我們的人際關係置於危險之中。
房間就是一個磁場，影響著人生的風水。
在這些凌亂的空間裡，不用的東西充滿了咒語般束縛的能量，當你忘記它的存在，等於忘了最初會使用的約定，你就會逐漸對自己失去信任。
自己在用卻不喜歡，與自己不相配的東西，潛意識裡，你會因此而感到羞恥。
「除掉廢物，垃圾，灰塵，就能除掉停滯運和腐朽運。」
我們去學習收納知識去努力收拾，就像給自己餵瀉藥，雖然短暫有效，但治標不治本。如果不改變生活習慣，從底層的認知和收納習慣出發，家就沒辦法徹徹底底乾淨。
那該怎麼辦呢？
第一，以自我為軸心，把時間軸放在當下
《怦然心動的人生整理魔法》 作者近藤麻理惠，她因為發明「konmari整理法」被TIME雜誌評為「世界最有影響的100人」之一。她在書中說，清雜物的奧義在於：只留下令自己「怦然心動」的物品。
環視一下你的房間，有已經放了半年卻還沒吃的難吃麥片，有三年前買的皺巴巴的衣服，有因為打折買的暖腳鞋墊，卻因為遺忘在角落，冬天過去了，一直沒開，還有好看卻不合穿的鞋子。
物品原本是「我用」才有價值，可多數人說「衣服還可以穿」、「麥片還可以吃」，把物品當作主語，於是把主角的位置拱手讓給物品，把焦點聚在物品的狀態上。
同時我們的時間軸，也在懷念過去與擔憂未來的過長軌道上，讓現在的空間承載過多。三年前的衣服已經過季了，而你也在也沒穿過，從機理上它已經處於發黴的狀態。
秋天遇到打折的暖腳鞋墊，但需要等到冬天才能穿，然而到冬天你已經忘記了它的存在。
把時間軸放到現在的方法，就是把物品比作人際關係。有些幾年前不用的東西，相當於你的高中同班同學，未來才用的東西，相當於你以後才會見面的同事。
這樣看來，房間充斥了太多不熟悉的陌生人，人又怎麼會自在呢？
你只能不斷篩選，只選擇死黨，也就是現在真正必需，自己又喜歡的東西，達到真正精挑細選的狀態。
第二，以「住育」為目標，理清掃除概念
什麼是住育呢？日本有「食慾」這個詞，指了解食物知識、掌握選擇食物的能力，實踐健康飲食生活的人。人們很在意吃進嘴裡的東西，卻對住所和物品沒那麼在意，而斷舍離的目標，就是「住育」。
住所的大前提是確保健康與安全。我們只看見物品，卻看不見由物品堆積的黴菌和蟎蟲，正在影響健康。呼吸的品質和食物和水一樣重要，比它們更重要。
當我們開始掃除的時候，要注意，不是把亂的東西重新擺好，放回原位，而是分成三步驟：先進行徹底的收拾，然後整理，最後打掃。
收拾是篩選必須的物品，不用的物品丟掉或是送人。在物品整體數量減少後，我們再進行整理，包括移動物品，收納分類，最後進行掃、擦、刷。
只有這樣，當你回到家時，不會因為看到亂糟糟，而無意識嘆口氣說"累死了"，而是看著一塵不染的家裡，推開門的瞬間會說「果然還是回到家中最輕鬆。」
"居住環境是憑藉一己之力可以改變的環境，要打造出能夠款待自己的房間。"
第三，關注不扔東西造成的損失
經濟學中有個眾人皆知的「80/20」原則，意思是80%的營業額由20%的營業員完成，意思是巨額的成功由少數人創造的經驗原則。
絕大多數時候，我們光靠20%的東西，就足以應付生活了，如果留下那兩成物品，在五次裡，只有一次會因為沒東西用而擔憂。
東西越多，人就會陷入必須要管理的狀態，逼著自己去收拾。如果未來需要用那樣東西，那就未來再說吧。
不要因為擔憂而毀了現在的生活。
第四，正確的扔東西姿勢
在最開始扔東西的時候，只需問自己這件東西還要不要就行。剛開始會有些猶豫，但漸漸的會發現斷舍離的速度會不斷加快，最後會發現，會讓你猶豫的東西，果然還是不需要的。
日本知名經濟評論家勝間和代在《兩周逃出髒亂房間》中提出：捨不得丟棄東西的這一心理背後，有另一個重要的原因是無形中被「沉沒成本」綁架了。
例如昂貴的數位相機，即使現在沒有使用，但因為購買價格太高，恐怕也很難下決心扔掉。
然而，留下來又如何呢？現在不用的物品，對自己來說，價值為零。
因此必須有意識地擺脫「沉沒成本」帶來的影響，正確地判斷實物的價值。
有些東西不適合你，想到適合用它的人時，可以給它的時候這麼說：「在我這裡不能物盡其用，但我覺得你很適合，我也相信你會愛惜它，你能不能收下？」
如果覺得別人可能會有壓力，也可以補充一句「如果你不需要的話，請別想太多，請把它丟掉或是送人吧。」
因為這是你精挑細選的東西，所以你不必覺得不好意思。
第五，利用七、五、一的總量限制原則
很多人以為收拾要一股腦地，填滿空間，顯得整齊就行。但在看不見的空間，看得見的空間，以及裝飾性的空間，填滿的空間大小都有講究。
在看不見的收納空間，只能放七成滿，之所以留出三成空間，是因為這會讓人有收拾整齊的欲望和心情。這也算是環境影響論，留出三成出入的空間，人們就會想要將他收拾整齊。例如床底下或者收納被子的柜子。
在看得見的空間，放東西的限量是五成，例如碗櫃和書櫃，因為東西放太多會影響美觀，便宜的商店裡，商品都是見縫插針的，但高級的店鋪中，商品的間距都很寬，這樣才顯得漂亮。
最後是裝飾性的，給別人看的收納空間，這就只需要放一成東西。美術館最好的名畫都是一面白牆上，只掛上一幅，而其他畫作都是好幾張放在一面牆上，這樣做可以凸顯主次。
通過限制物品總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，你的品味自然而然也就提升。
總結
所謂斷舍離，就是訓練自己成為能信賴的自己，最終徹底脫離「沒法收拾的自己」。
其實，你擁有的東西，比你實際需要的東西，要多得多，生活中最重要的是自己快活，而不是去為適應物品而活。
從本質上說，生活過得好不好，跟物品的多少沒多大的關係。《賈伯斯傳》裡說，喬幫主年輕的時候，覺得家具都不好看，於是住在啥也沒有的空房間裡。
那陣子他的日子過得不好嗎？並沒有，事業上他在改變世界，生活上和朋友彈吉他唱歌。
他的生活很好，儘管房子裡空無一物。