不知道大家對「民間信仰」作何看法，持何觀點。對於不信這些人的人來說可能會認為其是一種迷信思想，特別是對於現在的90後00後來說，對這個很多是持否定態度的。大多的是自己的自己的阿公阿婆還會堅持著這個習俗，相信民間信仰這一說。
如果站在我們這一代人來看民間信仰可能更多的是會簡單的認為這是一種迷信，比如說看手相，算八字一類的，以及對一些牛鬼蛇神的崇拜相信。但站在阿公阿婆他們那一輩去看「民間信仰」。它不是一個籠統的概念，不是只是簡單的一個迷信思想，更多的是一個思想，信仰。可以說是對宗教的一個信仰。一種期盼，願望，並不是愚昧的像傳統迷信一樣去做一些形式上的事情。更多的是對一件事的堅持，虔誠，從心裡出發，發自內心的去相信。而不是愚昧的破罐子破摔的拿錢消災。
中國傳統的民間信仰起初是對於自然界的各種自然現象的不了解，在各種水平能力不發達的情況下只有單純的通過自己的一些理解再加上上層統治者為了穩固自己的權利將自然現象神話論，天人合一等思想。就讓下層老百姓對各種自然現象，元素的一個膜拜，將自己的願望寄託於諸如風神，雨神之類的。虔心期待自己的心願。將他們列為自己崇拜的對象。長久的流傳下來就成為了一種民間信仰。
只是與現在我們所說的信仰不同的一點在於，那時的民間信仰對於信仰者是有一個明確的崇拜的對象的，再加上這個對象所具有的不切實際性，比如說乾旱年間祈求甘雨，就會特定指向「雨神，雷神」等具有神話了的降雨權利的假象神話的虛擬事物上。
慶新的是民間信仰不同於迷信與邪信。對於信者沒有強制性，民間也一直是「信則有，不信則無」。信與不信也並沒有什麼思想或者經濟等上面的負擔。只需要一顆簡單的虔誠的心。所以說在本質上看，民間信仰是本善的，單從其字面意思看也可以大膽的猜測它的本質。再加上比較其與迷信，邪教的區別，善惡在自己心中就有了區分定義了。
現在的信仰不同於以往的民間信仰，更與迷信和邪教有著天壤之別，現在的信仰更多的是對於自己的理想，願望的代名詞，一種動力所向。這也是全社會的科技，教育，經濟發展所至。
佛陀說的輪迴是輪轉五道，為什麼現在卻是六道輪迴呢？
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佛陀時代只有精舍，為何傳到了中國卻出現了無數寺廟呢？