在中國人的傳統文化中，君子之交一向是崇尚淡如水的交友方式的，《莊子》山木篇中說「君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕」，為什麼呢？
因為君子相交是因為志趣相同的道義之交，而小人相交是因為利益杯葛的利害之舉，君子相交貴在一個以心交心的誠字，而小人相交則純粹是一個利益相交的利字，所以君子相交，人們可以禮輕情意重，而小人相交呢？則是無利不起早了，如果碰到利害相關之時，人們如何去選擇合適的交友方式，有時候也決定著自己的安全。
在《易經》坎卦六四爻中，就為我們講述了一個處在困境與危險之中的人們，如何通過「君子之交淡如水」的誠心交友之舉，從而使自己擺脫困境與危險的智慧，使我們在碰到類似的情況之下時，為我們的行動抉擇做出一定的參考，下面就簡單的為大家介紹一下相關的內容。
坎卦六四爻：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
六四爻以陰居陰，當位得正，下無應與，雖然與六三爻一樣同處坎險之中，但是六四爻居身得正，又上比本卦之尊爻九五爻，陰陽相比，是適宜有所成就之像，爻辭中說「樽酒簋貳」，乃是簡約之像。
四變中爻成離，離中虛，樽之像，坎水酒之像，中爻震，竹木之像，缶，瓦器之像，一樽之酒，二簋之食，以瓦缶而盛，乃是極簡菲薄之食，用此極簡之食，所作何為呢？自進於牖下，用此極簡之食進獻於尊爻九五是也，君王本是世人之尊貴者，六四爻以此極簡之食進獻，是因為彼此同屬坎險困境之中，求生而已，世之繁複禮儀已不可得，只好隨遇而安，順應時勢之舉了。
如果不顧實際情況而講究繁文縟節，那豈不是自取禍端嗎？所以六四爻的極簡之食反而是一種誠心實意的行為，是一種在險境之中患難與共的相互信任的誠心之舉，通過實際行動來建立君臣相得的信任，是困境之中同舟相濟的一種具體體現。同處困境之中，九五爻能得六四爻之敬重，六四爻能得九五爻之信任，剛柔相濟，君臣相得，乃是能夠出險的重點，如果各失其一，那麼便不可能出此險境。
六四爻上比九五爻之陽剛，乃是出此險境之重，就像君子相交一樣，各以其誠相待，上不傲下，下不辱上，各司其職，合作無間，如果只是如小人一樣各以利益相關，那麼便不可能做到誠心誠意的相待，臨陣脫逃之舉在所難免，真如此，則有失六四爻之正道而兇險無比了，由此，益見六四爻在面臨困境之時臨危不亂，隨遇而安的君子之品。
在歷史上，在身處險境之時，以君子之交而互相協助脫離險境之人事，在所多有，在面臨困境之時，大難臨頭各自飛的人事，亦不乏其人，但是互相協助者，其結果大多吉利，而各自為政者，其結果卻大多悲慘，其間之差異，只在於一個信與誠而已，只是世人茫茫，又有多少人可以做到一個以誠相待呢？