天下奇觀!暴雨過後,在著名二程理學聖地程村道興小學上空呈現

2020-09-07 之乎爺者










9月7日傍晚時分,一陣暴雨過後,在素有二程理學聖地之稱的河南省洛陽市嵩縣田湖鎮程村道興小學上空,出現一到美麗彩虹,整個校園以及古樸端莊的仿古建築,被映襯成了金色的殿堂,真是千年不遇的奇幻,人們讚嘆不已。


河南省程村道興小學簡介

「程門立雪」千古頌,「二程聖賢」美名揚。

在風光旖旎的陸渾湖畔、伊河之濱,文明遐邇的「兩程故裡」顯得莊嚴而靜謐。在故裡西面,一片平坦開闊之地上,一座現代化的學校——程村道興小學,更顯得明淨靚麗、端莊秀美、古樸典雅、氣勢恢宏。她與二程故裡相互輝映,構成了一副和諧柔美的田園畫卷。

程村道興小學,原名程村小學,成立於上世紀三十年代,原址於兩程故裡(嵩縣田湖鎮程村)村中心。

在烽火連年的戰爭年代,她歷經磨難,艱難生存。但她依然沿襲著中華優秀文化的傳統脈絡,承載著兩程聖賢的教育思想,傳頌著明皋書院的精神氣質,謳歌著程門立雪的教育名片,為社會培養了大批有識之士。

新中國成立後,程村小學穩定發展,她不僅普及小學教育,也擔負著培養新型農民的「掃盲」、「脫盲」任務。

在「文革」期間,她受到了「破四舊」等運動的極大衝擊,大量寶貴的「二程文化」載體毀於一旦。

黨的十一屆三中全會後,伴隨著解放思想、改革開放的東風,「兩程文化」也得到重生,承載傳承「二程文化」使命的程村小學也又煥發出了勃勃生機。她也大力繼承和弘揚傳統文化,把「二程文化」作為校園文化的重要特色。

尤其是近年來,在國家大力弘揚中華優秀傳統文化的時代背景下,嵩縣縣委、縣政府審時度勢,開拓創新,以「兩程故裡」為依託,把文化旅遊納入嵩縣旅遊開發總體戰略布局。「兩程故裡」大開發就此拉開了更大的序幕。

作為承襲和宣揚二程文化的重要基地和重要載體——程村道興小學的大規模改造,當之無愧也在這一總體戰略布局之中。

通過嵩縣縣委、縣政府的牽線搭橋,程氏後裔、實業家、國際主義愛心人士道興先生,慷慨解囊捐資五百萬圓,擇「二程故裡」村西——原嵩縣第四高中舊址,規劃佔地面積一萬四千平方米的標準化學校——即現址。於二0一二年六月破土動工,建教學樓和綜合樓兩棟,建築面積達2856平方米,內設教室八個,功能室六個,校區餐廳六間,宿舍十四間,門樓一座,圍牆四百八十米,於二0一四年八月竣工投入使用。學校名稱也改為現在的「程村道路興小學」,以感恩道興先生捐資助學的愛心,同時也是為學生樹立感恩教育的楷模。

程村道路興小學的服務範圍也由原來的程村一個村,擴大到屏鳳、陸渾、小安頭等周邊多個村莊,上萬口村民。

程村道路興小學現有教學班7個,教師16名,學生460名,圖書閱覽室、計算機室、科學實驗室各一個;4500平方米操場一個,操場內規劃有200米跑道,籃球場、足球場、羽毛球場、排球場,擺放桌球臺8張,操場邊又有爬梯,單、雙杆,肋木等體育活動器材;有美術器材和音樂器材。各項教育教學設施一應俱全。學校還成立了繪畫、電子琴,軍鼓、閱讀書社等社團,大大豐富了學生的課餘生活。

程村道路興小學以二程教育思想為主導,狠抓學生德育教育,成立德育銀行,創辦誠信商店。培養學生「日行一善」、「一善一寫」、「一寫一說」的良好行為習慣;開展國學操、道德講堂等德育活動,又誠邀程氏後裔書法家程寅先生從焦作趕來教學生練毛筆書法,要求學生每天至少寫一篇毛筆字,希望學生能養成心靜如水的好心態。

美麗厚重的程村道興小學,歷經滄桑歲月的磨難和洗禮,變得更加堅強而自信。

遠看,她那仿宋的建築,閃閃發光的紅色琉金瓦,古樸典雅,雄偉壯觀,美麗動人;

近聽,她那厚重的文化底蘊,書聲朗朗,歡聲笑語,動人心扉。

如今,她淋浴著黨的「十九大」的春風,在新的時代起點上,她不忘初心,堅定文化自信,她將沿襲著中華優秀文化的傳統脈絡,承載著兩程聖賢的教育思想,傳頌著明皋書院的精神氣質,謳歌著程門立雪的教育名片,以昂揚的姿態,開拓創新,闊步前行,續寫出一首首「二程教育」的壯麗詩篇!

(撰稿人:馬光明)

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    細雨濛濛中,望著到「二程文化園」絡繹不絕參觀的人群,無償捐贈3.2億元修建文化園的程道興感慨萬千:十三年苦心堅守,數不清的不眠之夜,多少次精心推敲……飽含心血和汗水的「二程文化園」,終於完整呈現在世人面前。  從2004年開始論證、設計,到2011年和河南省伊川縣政府籤約,無償捐贈建設「二程文化園」,到今年春天基本建成,前不久開始部分開放,程道興走過了一條不尋常的文化堅守路。
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    影響朱熹一生的北宋二程「洛學」二程,即北宋的程顥和程頤,河南洛陽人,他們創立的理學也稱為「洛學」,與同時代的張載所創的「關學」頗有淵源,二者理學思想對後世有較大影響,南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說,才成為一代理學大家的。程顥,字伯淳,又稱明道先生。程頤,字正叔,又稱伊川先生,曾任國子監教授和崇政殿說書等職。
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    伊川書院也稱二程書院,位於伊川縣南鳴皋鎮,原名伊皋書院。北宋元豐五年(1082),程頤以友人文彥博所贈莊園創建,建有大門、講堂、齋房等設施,又以所贈良田千畝養士,講學著述二十餘年,使之成為「洛學」中樞。伊川書院開創了書院與理學一體化發展繁榮的傳統,呂大臨、楊時、謝良佐、遊酢「程門四傑」等精英人才於此集結,洛學於此輝煌,以「濂洛關閩」而齊耀於中國思想史冊。
  • 「宋明理學」之中的「理」,指的到底是什麼,你知道嗎?
    「宋明理學」也就是「程朱理學」,它是由宋初「二程」開創,宋後期朱熹集大成的一個學術體系,在朱熹的手上,理學的學術體系基本完備。之所以稱之為「宋明理學」,是因為「理學」在宋朝建立之後,在明朝成為正統的官方哲學,在現實政治中佔了統治的地位,一個明顯的例子就是,明之後的科舉考試所考內容皆為四書所限,而對四書的解釋,也是以朱熹的學說為標準答案。那麼「宋明理學」之中的「理」,指的到底是什麼,你知道嗎?
  • 新書丨李敬峰著《二程後學研究》導論暨李祥俊序
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  • 二程實學思想
    洛學以前,雖然已有實學思想出現,但是明確提出「實學」這一概念的,當推二程兄弟。程頤說:「治經,實學也……如國家有九經,及歷代聖人之跡,莫非實學也。」因此不能忽視洛學在中國實學發展史上的地位。二程以實學理論為依據,對佛教及其宣揚的虛幻謬說進行了多方面的批判。首先,二程以世界上的一切事物存在矛盾且矛盾向對立面轉化的觀點批判釋氏妄幻無常論。
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    【知識與能力】了解宋明理學的產生背景;掌握陸王心學的代表人物及其主張;正確認識宋明理學的重要地位及其影響。【過程與方法】通過小組討論理學的影響,提升探究問題、分析問題以及合作交流的能力。【情感態度與價值觀】體會宋明理學的思想內涵,進一步加深對中華民族思想文化的理解,增強民族自信心和自豪感。
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    選編的對象則是北宋理學最具建樹的周敦頤、程顥、程頤、張載四子的著作與語錄,《近思錄》一書集中體現了朱、呂眼中的周張二程著作的精華內容。朱熹全面系統地總結了以二程為核心的理學思想,建立了邏輯嚴密而又龐大的理學體系,成為宋代理學的集大成者。其思想被後代尊奉為官學,而其人與孔子並提,稱為「朱子」,是對儒家思想卓有貢獻的大思想家。
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    宋代理學受韓愈的道統說影響甚大,湧現出許多著名理學家與理學學派。他們均有一種重要的文化使命感,即要復興先秦孔孟的學說,並視自己為這一道統的承傳者。如朱熹編著《四書章句集注》,以《四書》為主要經典而建構理學體系。他在《中庸章句序》中既描述了從堯、舜、禹到孔、孟的道統脈絡,又特別強調了自己的《中庸章句》「於道統之傳」的密切聯繫。