近日，一則鶴崗五萬買房的新聞火了，流浪吧一位老哥在漫長的流浪後，最終在東北的偏僻小城鶴崗，花五萬買到了自己的房子。
大部分人驚訝於鶴崗的房價之低，其實今年初，網上就有相關的報導，位於黑龍江的鶴崗因為東北普遍性的人口流出問題，房價已經崩盤，出現了各種三萬五萬一套的房子。
所以我的注意力並不在鶴崗這個神奇的房價上，我更感興趣的，是這位買房老哥的神奇經歷。
「我是做海員的，海上半年，休息半年，到哪兒都一樣」
「年輕一點的時候我做過保安，還在中國海油的工廠做過三年消防兵」
去過玉門走過雲南，還去過恩施，哪裡買房都無所謂，頗有一種四海為家的流浪氣魄。
他的敘述，也揭開了一個神奇的匯聚無數流浪者的網站的面紗——「流浪吧」。
流浪者進入流浪吧，充斥而來的，是各種神奇的流浪帖子。
有人在三亞的大橋下流浪
有人在北上廣的底層流浪
還有人在武漢的樓宇間流浪
甚至有的人四海為家，一邊窮遊一邊送快遞賺錢，在全國各地流浪個遍
也有人在漫長的流浪後，回歸了自己的人生
但更多的人則是一邊苦惱於流浪生活的苦逼，一邊無奈的繼續漂泊。
很多人可能會驚訝於這些流浪吧小哥們，似乎和傳統的流浪漢不太一樣。
甚至還有人飯都吃不起了，還會想著去圖書館看書，還能一看一整天的。
事實上，和傳統街邊的流浪漢不同，流浪吧的許多小哥，與其說是無家可歸的流浪者，不如說是對日常的工作厭倦，逃離了自己生活的一群人。
無家的人他們有的人的流浪源於家庭貧苦，離開農村後，在城市找不到落腳之處。
有的人的流浪，源於對機械化重複化的工作無比厭倦，逃離了工廠。
還有的人乾脆覺得，打工就是浪費時間，不如四處流浪。
無數人在流浪吧，一邊痛斥各種黑工廠剋扣工錢管理太嚴幹活太累，一邊苦惱於不上班沒錢明天去哪掛逼。
提桶跑路在流浪吧中，有一個詞頻繁的出現——「提桶跑路」。
當你對工廠不滿意時，趕緊提上桶跑路。
一開始我無法理解跑路為什麼要帶著桶，直到後來有人說明：
第一，省錢，一個旅行箱動輒一百多塊，而一個塑料桶只要5塊；
第二，桶的裝載量大，比如草蓆這些物品，旅行箱放不下，桶就可以；
第三，很多黑廠宿舍不提供洗衣服地方，桶可以洗衣服；
第四，在公園裡在公廁邊，桶可以接水用來洗澡。
提桶跑路被認為是流浪小哥的第一步，當你厭倦了流水線和工廠的重複生活後，提上桶裝著自己的一身行李離開工廠，往往意味著和過去生活的切割，之後有一就有二，許多人就此開始了四處漂泊四處打工的流浪人生。
從某個角度看，流浪吧的小哥，和三和大神非常像。
但不一樣的地方在於，三和大神們對生活早已失去了希望，因此紮根三和，選擇了混一天過一天的三和人生。
而流浪吧的大部分人，對生活依然是報以希望的，流浪只是對無趣生活的一種逃避。或者說一段過程，他們許多人的理想，和大部分普通人一樣，都是好好攢錢，找一個地方買房，戀愛，結婚，結束漂泊的生活。所以在鶴崗買房的帖子出現後，大家都在討論還有哪裡房價低可以買房找一個安定的居所。某種意義上，他們依然對工作和生活抱有幻想，厭倦的只是機械重複而看不到希望的睏乏現實。
流浪小哥的光輝前身但是三和大神和流浪小哥，他們的無奈背後，其實還藏著一個秘密。
醞釀了三和大神的深圳人才市場，在今天的人們眼裡，充斥著的都是各種藍領勞工低端崗位，但很多人無法想像的是，就在四十年前，這裡曾是一代人的造夢地。
1979 年7 月，深圳蛇口工業區成立，許多港資外資企業入駐，隨之誕生了我國第一代打工者。新建的廠房以及無數的年輕人，還有「時間就是金錢」的理念，一同構築了中國製造業崛起的序幕。
在當時的蛇口工業區，有三洋，凱達等超級大廠。
對於當時的打工者們來說，三洋塑料廠意味著先進的流水線工藝和自動化設備，意味著超乎想像整潔的廠房，總經理看到地上的紙都會親自撿起。這一切曾給中國製造業帶來深深的震撼。整潔的車間，構成了一道井然有序的風景。
名氣更大的是凱達玩具廠，巔峰時曾經有3000名員工。「凱達妹「也是那個年代打工者形象的原型之一。
他們出名的一大原因是食堂夥食，雖然人多經常沒地坐，但是頓頓夥食有雞腿。這在當時的人們看來，是無法想像的事。
除了優越的夥食外，就是高昂的工資。
那時候，女工一進廠就能拿到每個月80的薪水。並且加班還可以多拿，後面有人超產，能做到200多元。而當時一個高級教師的工資，才只有50-70元。打工者的同齡人，往往只能在老家領10幾塊的工錢。
據當年的打工者李惠蓮回憶，她有一年坐火車遠行，在車廂裡遇到一位北京的老幹部。老幹部知道她在改革最前沿的蛇口上班，就問她：「小妹妹，你在蛇口賺多少錢？」李惠蓮不敢說自己的收入，就告訴他一個月工資80塊。老幹部死活認為她說謊，因為他才60塊的工資。但事實是那時李惠蓮靠著加班，有時能拿到400多的工資。
除了高昂的工資，凱達的打工者們最大的收益便是寬廣的視野和先進潮流的接觸。由於凱達是香港企業，員工能在廠裡的便利店，買到香港的一些午餐肉、公仔麵、力士香皂等沒有見過的「奢侈品」，還有日立牌的彩色電視機，雙喜牌高壓鍋，三角牌電飯煲，收音機等稀罕品。許多凱達的打工者在工作幾個月後，就能往家裡郵寄一全套的自行車手錶收音機彩色電視機。
帶著蛤蟆鏡、穿著牛仔褲、燙著爆炸頭，騎著自行車的凱達妹們，是那個年代最先進最時髦的一群人。相親結婚時，甚至連當地海關員工都看不上。
「張華考上了北京大學；李萍進了中等技術學校；我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途」。
對於那個年代的人來說，這句話是完全正確的。
而拍攝於凱達食堂前的這張女工照片，也成為了無數人心目中最早的打工者形象，流傳全國。
而我在看到照片後最大的疑問也由此誕生。
是什麼，導致了當年先進，時髦，充滿朝氣的打工者，變成了如今的三和大神流浪小哥？
是什麼，讓工業園從一代人圓夢的造富地，變成了如今三和大神流浪小哥都不願去的黑廠？
答案是，什麼問題也沒有出現。
僅僅是因為時代在前進，工業園區沒有緊跟上，逆水行舟，不進則退，被時代拋下了而已。
產業升級，逆水行舟一般而言，農村打工者進城後，基本就是進入工廠，搬磚扛貨，站穩腳跟，從長計議。1978~2005年間，年輕人進城後大體都遵從這樣的生活軌跡。
吃苦耐勞是他們一代人身上最優秀的品質，原因便是，相比物質貧乏消息閉塞的農村，哪怕是規矩森嚴的工廠宿舍，也在物質和精神上有了提升。
但流浪小哥三和大神們這一代人進城時，後工業化時代悄然而至，他們在網際網路的薰陶下長大，從小接觸到的物質條件和信息視野，都是超越農村接近城市的。
這讓他們很難再忍受工廠的嚴格管理，或者說他們更堅持要做真我。他們厭惡乏味的流水線，抗拒艱辛的重體力勞動。他們拒絕沒有發展前景的低端崗位。
他們是處在夾縫中的一代人，他們來自落後的農村，他們的父輩往往是工業化、城鎮化的局外人或失敗者。可能一輩子守於舊土，或曾經進城，最終黯然返鄉。但父輩能退回到舊秩序中，守住自己的社會位置，他們卻無法再跟隨父輩的腳步。
因為他們親身感受、內心認同的，已經是網際網路時代下的新城市秩序。
家鄉的熟人社會不僅無趣，而且正在瓦解，他們不想回也回不去了。而在燈紅酒綠的異鄉，並沒有他們的位置。
工廠，流水線等低端製造業已經無法滿足他們的精神需求，高端製造業因數量稀缺，往往需要高昂的學歷，技能要求。
簡單來說，新時代有著更高追求的打工者變多了，但更高端的崗位卻不太夠了。
這種錯位，是當下無數問題的根源。無數人帶著理想和熱血來到大城市，卻發現沒有接納他們的地方。
一部分人選擇妥協，一邊排斥低端流水線，一邊無奈的以此為生，這便是幹一天休三天的三和大神。
一部分人選擇逃離，提上自己的桶跑路，在一個又一個城市的樓宇中尋找機會，但又往往在一個又一個的城市中無奈碰壁，這便是四處打工的流浪吧小哥。
他們反映的，其實正是產業升級的意義所在，當產業升級的瓶頸無法突破時，可能會有越來越多的年輕人，無奈的走上這條道路。
假如生活欺騙了你而我們真正需要思考的疑問則是，僅僅四十年，曾經代表著前衛和潮流的「凱達妹」便變成了年輕人不再願意幹的低端崗位。醞釀出了三和大神和流浪小哥。
那麼誕生至今二十年的網際網路，同樣代表著前衛，潮流，先進生產力，吸引了一代年輕人投身其中的網際網路產業，下一個二十年後，又會醞釀出什麼？
甚至於，當樂視破產錘子清算，P2P集體覆滅，創新風口停滯時，網際網路產業能否堅持下一個二十年，都要打一個大大的問號。
資料來源：
南方周末：拿什麼來拯救你們，「三和大神」？
深圳商報：中國第一代打工妹