說起世界三大宗教之一的佛教，大家估計都知道，佛教從漢朝的時候傳入中國，後來不斷的本土化，在中國長盛不衰，甚至很多人還是它的教徒，那對於它的創始人——釋迦牟尼，大家的了解又有多少呢？
釋迦牟尼一直堅持禪修苦行參悟人生，為大家傳道授業解惑，講授各種善惡之行.釋迦牟尼認為，惡語會有果報。不管是善還是惡，正所謂惡有惡報，善有善終，他們都有四種不同。
「四惡」為：妄語、綺語、兩舌、惡口；四善為：如實語、質直語、不兩舌語、依法語，他們是相對存在的。下面小七就和大家簡單介紹一下「四惡語」吧。
1、妄語
《大智度論》裡說道：「妄語者，不淨心欲誑他」。用通俗的語言來講就是帶有欺瞞哄騙的語言，都屬於妄語。把假的說成真的，把有的說成沒有，指鹿為馬、指桑罵槐，說妄語的人常以假話騙人。
2、綺語
綺語，即無利、無義之語。很多人經常說的綺語，是那種淫邪粗俗的語言，如不堪入耳的黃色笑話，和帶「性」字眼的罵人惡語，應嚴厲戒除，注意口德。
3、兩舌
兩舌，通俗的講就是對待朋友兩面三刀，挑撥離間，向甲說乙的壞話，向乙說甲的壞話，唯恐天下不亂。「兩舌」的危害從小的方面來講，是朋友之間失去和睦。而大，可能會擾亂兩個國家的和平相處，所以，釋迦牟尼才將「不兩舌」當成佛教的基本戒律之一。
4、惡口
所謂惡口，又稱「粗惡語」，一般形容說話難聽，說的話像刀子般傷人，這個也是在日常生活當中也最容易犯的，毫不忌諱的說別人的壞話，對人不恭不敬。
總的來說，語言，是大家溝通的橋梁。有句話說得好，出語自觀於心，明白什麼該說什麼不該說，明白語言的正面功能這才是最好的。在不懂的佛法之前，「四惡語」我大多也有犯過，後面通過對佛家思想的了解，對照自己，才發現了自己的過錯，為此我感到很羞愧，我也堅信惡語會有果報，現在小七也在慢慢改變自己，那你呢？