坤爺早期經典佛牌。
龍婆坤八字腳崇迪，銅燻黑，佛曆2517（1974）年，強力招財、助事業、避險、闢邪保平安順利。2517崇迪，跟2517自身同期加持發行，自戴的好選擇，坤爺早期的佛牌，招財、人緣、等方面口碑佳。龍婆坤，佛曆2517年八字腳崇迪佛，阿百加材質。坤爺做佛牌其實很有規律，大部分都是金屬自身牌，而崇迪佛則以粉牌為主。但是2516-2519年，坤爺連續四年發行金屬材質的崇迪。而這期崇迪也是坤爺同期非常著名的崇迪作品之一。也是歷史上著名的八字崇迪。選擇崇迪是明智選擇，坤爺傳聞擁有非凡法力，秘制出來的佛牌，內藏神秘力量，等同天神賜予的祝福。崇迪佛牌有佛牌之王之稱。
泰國佛牌的歷史悠長，但進入中國、進入到中國善信視線的時間並不長，經歷過爆發期，然後慢慢進入緩和期。不管怎樣，很多泰國佛牌開始湧入國內，也讓更多漢傳佛教的信眾了解到另一領域的佛教和佛教聖物，很多善信也有緣結緣到高修為師父的聖物。
學習和生活中獲取智慧，是很多人可以理解的，佛牌帶來智慧應該怎麼理解呢？相比較而言，佛牌作為佛教聖物，帶來的智慧是比學習和生活更可靠的，可以讓我們站在更高處去理解我們的智慧，是大智慧。因為學習和生活有可能會誤入歧途，或者看了自己把控不了的書籍/資訊，或者有個壞的榜樣在身邊，這些都是不可控的。但佛牌可以讓我們靜下心，在我們遇到問題或者不冷靜的時候，有可能跟隨惡的一面去做一些不好的事情的時候。但當我們碰到或者看見脖子上佩戴的佛牌，會瞬間靜下心來，重新思考換種方式來解決問題。就像我們心事重重進入到寺廟，心中念著佛，手中燒著香，耳邊響著佛音，心事會煙消雲散，出了廟門，新的思路與心態可以將先前的問題順利解決。
作為佛教聖物，在師父的佛法修為加持下，可以帶給佩戴者不同的助力。但中間還有一個不可忽視的環節，就是功德。佛牌作為一種助力，幫助的是佩戴者，但這個佩戴者想要得到幫助與庇佑，是要去多做功德，多做善事的。很多佛牌的推薦者，喜歡強調佛牌本身的力量，但很少提及佩戴者需要做什麼，除去一些禁忌外，佩戴者還應有功德在。只是很多時候並沒有精力和時間去做功德怎麼辦？不用擔心，結緣佛牌本身也是在做功德。
佛牌的主要來自於加持者，這些來自於加持者自身的修行。我們見到的大部分的佛牌加持者都是修行佛教的僧人。這些高僧首先要嚴守戒律，使其大腦以及身體更具有靈性與更高的感悟能力，並通過禪坐冥想使自己摒棄複雜的思維，通過專注力來獲取一些來自於大自然的能量，最後通過修行等使自己獲得這方面的學術與技能。
正所謂外行看熱鬧，內行看門道，我們選擇佛牌，僅僅通過我們的眼睛來看佛牌，我們能看到什麼？也只是其外表，並無其他。恭請佛牌最重要是了解師傅，而不是那些商業牌有著金光閃閃、五顏六色的外表，亦或者是可愛的外形與圖案，非常吸引人的眼球。面對這些，千萬不能因為眼緣而迷失了自己。
龍婆坤是泰國佛教近代三大聖僧之一，佛曆2558年的5月16日圓寂，師傅僧侶生涯製作佛牌無數，種類及數量均為近代僧人中數一數二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也製作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別製作的佛牌。
龍婆坤師傅最為出名的佛牌是他的自身像，多年來神跡不斷，神跡多。佛曆2535至佛曆2540年間是龍婆坤製作佛牌數量極為巨大的一個時期，這個時期師傅製作了過百種的自身像，其它的還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛等等。憑藉製作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發展寺廟建設，鋪築公路、改善民房、興修水利、建造學校等社會公益上，自己卻沒有什麼私人存款，這是泰國僧侶特別值得人們尊重的地方。瓦班萊因此得到最大化的擴建。
龍婆坤作為泰國佛教近代三大聖僧之一，以財神美譽而聞名，不但法力高強，且熱心於公益事業，每年為泰國捐贈的黃金都相當可觀，雖然成名沒有近代三聖中的龍婆培與龍婆本早，但屬於後來居上者。圓寂前後的這幾年裡，龍婆坤的佛牌，平均來說市場漲幅最大，沒有之一。
本文泰佛靈緣整理
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