登泰山 張養浩
風雲一舉到天關，快意平生有此觀。
萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今後巢居似覺寬。
笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。
白話譯文
伴著和風、隨著輕雲，一下子便登上了南天門，平生能有如此美妙地遊覽經歷令人多麼開懷暢意。
終於看到了萬古流傳的「齊煙九點」的神奇景觀，也一睹了「泰山日出」早、快、高的壯麗美景。
以前居處狹窄，知識淺薄，猶如井底之蛙，今後就算住到鳥巢好像也會覺得如海闊天空般開懷。
笑拍著洪崖仙人的肩膀詠唱新歌，滿天的仙樂飄然而下與大地、與泰山共鳴。
「巢居」是指在樹木上用樹枝搭架而居，因類似飛禽動物的築巢而得名。
【賞析】
《登泰山》是元朝詩人張養浩創作的七言律詩。這首其青年時代寫的詩表現了他初次登上泰山的歡愉心情。
詩人將自己融入詩中，因為泰山的高大，反觀到自己的渺小，提出要寬廣胸懷，站到高處，去實現一種嶄新的自我。
全詩充滿一種經歷新鮮、體驗壯美的人生感受，以及昂揚進取的精神狀態，與詩人入仕後的成熟、洞徹世俗萬象的老練迥然不同。
《望 嶽》 作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：
岱宗山聞名古今，到底怎麼樣呢？真想去看看啊！想必還能遠望到橫亙在古代齊魯兩國地界的泰山的蒼翠青色。
大自然將神奇和秀麗集中於泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗。
山中的雲氣層出不窮，心胸亦為之蕩漾；泰山之秀麗壯美令人嘆為觀止，以致目不轉睛地凝望，乏累到眼眶要撕裂般。
單是想像就讓人如此驚嘆仰慕震撼，我一定要親自登臨泰山之巔，以俯瞰群山，相信到時候它們在我的眼裡都將變得渺小不堪。
【創作背景】
這首詩是杜甫早期的作品，大約作於唐玄宗開元二十四年（736）以後。此時 ，詩人正「放蕩齊趙間，裘馬頗清狂」。當他遊歷到山東 ，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首聞名遐邇流傳至今的名篇《望嶽》。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的壯志豪情和遠大抱負。
【內容講解】：
開頭一句「岱宗夫如何」，以一句設問統領下文。二句的「齊魯青未了」自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。「青」字是寫青翠的山色，「末了」是表現山勢所佔面積之廣大 ，青翠之色一望無際。首聯通過想像寫遠望之景。
三 、四句是近觀之勢。「造化鍾神秀」是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裡了，一個「鍾」字形象生動，富有表現力。「陰陽割昏曉」，突出泰山的高聳挺拔，高到把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 。「割」字精準貼切，給參天矗立的山姿賦予了蓬勃的生命力。
五 、六兩句是近看之景，並由靜轉動動靜相生。「蕩胸生層雲」描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰雲而起，用「層雲」襯託出山高。「決眥入歸鳥」，是瞪大了眼睛望著一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了泰山之深。一個「入」字用得微妙傳神，好像一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見群山是何等深遠了。
最後兩句寫想像中的登山之情，仍是「 望」，而不是真實「登臨」，是作者由望景而產生了登臨的願望。「會當凌絕頂」中的「凌」字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。「一覽眾山小」，寫詩人想像中登上山巔後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低矮渺小，以此襯託出泰山的高大巍峨。
這首詩的題目是「 望嶽」，全篇緊緊抓住「望」字寫景，寫景中又處處烘託著一個「高」字。從而把泰山的萬千景色、磅礴宏偉的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
1.張養浩的《登泰山》與杜甫的《望嶽》相比，兩詩描寫景物的角度有何不同？請簡要分析。（5分）
首先概括作答：（2分）
杜詩是從泰山腳下仰望，由遠及近寫景，是詩人的想像，而張養浩的《登泰山》是登山後從高處（俯瞰）親眼所見之景。
其次結合全詩詮釋說明：（3分）
杜詩標題中的「望」字、文中的「會當」都表明作者沒有登上泰山，是想像虛寫；
「岱宗夫如何？齊魯青未了。」 是遠觀。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。 」是近看。
「會當凌絕頂，一覽眾山小。 」是想像。
張詩標題中「登」字、詩中的「到天關」表明是作者親眼所見。遠觀景物。
「萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。」是俯瞰遠觀。
2.詩的頸聯是什麼意思？表達了作者怎樣的人生感悟？（6分）
首先確定答題區間：
頸聯是「向來井處方知隘，今後巢居似覺寬。」
其次翻譯詩句：
以前居住狹窄知識淺薄猶如井底之蛙，今後就算住到鳥巢裡好像也會覺得海闊天空。現在才知以前居處井底多麼狹隘，今後即使築巢枝頭似乎也會覺得心胸寬闊。（2分）
最後揭示人生感悟：
表達了詩人熱愛自然、珍愛生活的思想感悟（2分）以及身處逆境（困難坎坷挫折）中也要樂觀開朗地面對生活。人生不能汲汲於個人得失，應胸懷廣闊，不應狹隘自私小氣、消極悲觀。（2分）