1、玄奘法師《八識規矩頌》，第八阿賴耶識上午我也介紹過了，就是宇宙生命、我們的根本。第八阿賴耶識第一首偈子，第一首偈子，浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受燻持種根身器，去後來先做主公。就是大家要找的自己這個生命根本，在沒有明白、沒有大徹大悟、沒有證得成佛境界，成佛了，這個阿賴耶識轉變了，所以阿賴耶也有個名字：叫異熟識，因果報應，三世因果，六道輪迴都包含，這個功能天堂地獄都包含在內，那麼這個除了成佛才轉了，變成大圓鏡智，在凡夫境界，都屬於阿賴耶識。
2、浩浩三藏不可窮，浩浩是形容詞，等於我們講佛經，浩浩像大海一樣，形容三藏，這個三藏不是講經、律、論，講第八阿賴耶識它的功能。比如現在科學講功能，功能，是唐代佛教裡頭翻經創立的名詞，現在自然科學也用了，阿賴耶識的功能，三藏，能藏、所藏、執藏，什麼叫「藏」，生命功能像一個寶庫一樣，它有無比、那個核子發電廠的那個電源，它的能力、它的寶藏，它的能力無窮無盡，所以叫「藏」，「藏」在哪裡？寶庫，能藏，它的功能，所藏，所包含的東西太多太多，執藏，而且自己抓得很緊，所以叫「三藏」，叫阿賴耶識。浩浩三藏不可窮啊，不可思議，以普通的智慧、不到了大智慧成佛境界，想了解生命功能、宇宙萬有同我們的生命功能，根本就不可能。
3、淵深七浪境為風這一句話，玄奘法師根據《楞伽經》來講的，它像大海裡波浪一樣，你這句話就注意了，他說我們這個本來的生命啊，就像大海，你看大海，颱風一來，外境界一動起了大颱風，波浪，你說波浪起的這樣動，我們為什麼有地震呢，地球上也是起了波浪，地大起的波浪，所以發生地震。因為這個地球，有一天翻過來，現在科學家都在擔心，擔心這個地球快要翻轉了，翻轉，北極的冰山一化了，現在北極的冰山。所以地球上的熱度增得很快哦，大家、科學家擔心地球要毀滅了，毀滅我們很簡單，不到一秒鐘，我們生命，不要吃安眠藥、就已經沒有了。
4、極地的冰山慢慢在融化，海水、四大海水在成長，漲了以後將來「噗隆」一個翻身，我們都在下面變蝦子阿、魚阿鱉阿，下面的魚蝦是翻上來了，你看海洋，海洋裡頭深海裡翻上來，就是今天的喜馬拉雅山，這還是小的災難、劫難、不是大劫哦，佛早幾千年以前都說過了。現在自然科學擔心、這個是會來的哦。不過不是明天、不要緊阿。大家回家還有時間，放心。你看這個大海、風浪那麼大的時候，你說最深的深海、有動過沒有？還是沒有動哦。大海的波浪可以把大輪船、油輪都可以翻了，但是最深的深海、還是沒有動哦。上升到這裡，這是海洋學了，要科學、就要戴上氧氣，深入到海底去觀察。所以這個上面，下面風浪多一點，再到上面大風浪，大風浪外面的表皮上那個水花、小浪，那個分開就是前五識，大風浪的中心就是第六意識，第七識是海洋中心起來那個柱子，大颱風怎麼來的阿？你看中國的莊子一句話，颶風起於萍末，大風、怎麼講颶風？當我們夏天站在水邊一看，水上有浮萍，忽然這個浮萍動了，搖了幾下，就看到一股力量，一股氣就在浮萍的下面「噓」上來，上來就轉動輪迴，越滾越大，轉到天空就形成了颶風，所以，颶風起於萍末。
5、我們做人也一樣，坐在這裡，小小一個念頭、你覺得不注意，不注意就形成了做大壞事了，所以，不要以小善而不為，不要以惡小而為之。所以海洋的中心就起來了，那麼起來就形成了。所以，淵深七浪，就形成我執、每個人的我相，由第七識末那識到第六意識前五識，都是這個根根上來，所以阿賴耶，淵深七浪境為風。外境界、物質外界影響心理，心理又影響了外界，這個禪堂怎麼蓋起來的阿，老和尚動了念頭了、心理，李居士肯做功德了，兩個念頭一動，拿錢、老和尚來蓋，天天蓋就蓋起來，外境一動，淵深七浪境為風，這一股風一扇，波浪更大，浪更大、風更兇，越兇越大、越大越兇，這個世界、身心就這樣來的。
6、淵深七浪境為風，這一來了以後，生命第八阿賴耶識受燻持種根身器，就變成身體，根、六根，眼耳鼻舌身，意、就是腦筋，器、就是物質世界，這個地球、這個虛空。所以人的生命跟這個宇宙是一體，都是阿賴耶識演變出來的，去後來先作主公，投胎，第一個先來是阿賴耶識，所以自己不知道，第六意識迷糊的，昏迷、一片無明，死的時候，第六意識人先不知道了，死了昏迷過去了，阿賴耶識的功能最後才離開這個肉體，去後來先作主公，這些都講了。
7、好、問題，佛法，有一個東西，你既然講自性本來清淨圓明，對不對，為什麼會這一動動出來山河大地，為什麼變出世界與眾生來呢？為什麼要變？你查遍了佛學，管你講什麼，這些問題、物質世界、心物一元功能在哪兒？在《楞嚴經》上。只有《楞嚴經》才把心物一元跟科學結合起來，六根可以並用，尤其懂了唯識的道理，前五識第六意識都可以擺在明了的現量境，假使現量境靈靈明明，一念清淨是萬象皆知的。