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1.成事者的晉級之路！
2.寫透王陽明察己知人、知行合一的聖雄智慧。
3.傳世經典，暢銷十年，備受好評的王陽明傳記佳作，被稱為「年輕一代的心靈啟蒙書」。
4.中國傳媒大學陽明書院特聘教授、王陽明研究專家呂崢代表作。
5.毛佩琦、吳稼祥、章立凡、餘世存、石述思等名家推薦的陽明心學入門讀本。
6.入選人大附中等全國多所名校初中生推薦閱讀書目。
7.在十周年新版中，呂崢教授結合王陽明研究的新成果，對全書內容進行了精心修訂，全新修訂128處，新增注釋103條。
8.《明朝一哥王陽明》的出版掀起了王陽明熱，學習王陽明及陽明心學必須從這本書開始。
9.欲成大事者，必讀王陽明！王陽明是張居正、曾國藩、梁啓超、孫中山、蔣介石、胡適、蔡元培、錢穆、馮友蘭、餘秋雨、當年明月、伊藤博文、稻盛和夫、杜維明等中外名人一致推崇的精神導師。
呂崢
畢業於中國傳媒大學，師從心學大家周月亮。現為中國傳媒大學陽明書院特聘教授，中國作家協會會員，中國電視藝術家協會會員，2019文化類影響力作家，魯迅文學院網絡文學作家班學員，北京航空航天大學知行書院特聘導師。連續四次成為中國陽明心學高峰論壇嘉賓。
已出版作品：《中國誤會了袁世凱》《非如此不可：顧準傳》《你不必向這個世界證明什麼》《命運反覆無常，你要洞察人心》《天機破：王陽明》（長篇小說）。
一張思維導圖讀懂《明朝一哥王陽明》：
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今天這本書，我要站著講完，因為這個人是我的偶像王陽明，其實關於王陽明，我有太多的好書要推薦了，但是，我知道有好多朋友對他不是特別了解，所以跟我們講歷史一樣，先找一本比較有趣的，好讀的書來先讓大家嘗嘗。
如果在家，後期反饋表示特別喜歡王陽明，想要更深入了解他的思想，那我們之後可以再給大家講王陽明大傳和傳習錄。
今天先給大家講這本呂崢老師寫的明朝一哥王陽明。呂崢老師也很厲害的，他師從心學大師，周月亮，他現在是中國傳媒大學陽明書院特聘教授，也是北京航空航天大學知行書院特聘導師。中國作家協會會員。他曾經被評為當當網第5屆文化類影響力作家。
那咱們說回王陽明，為什麼要講他？他厲害在哪？有沒有了解的？
在中國的思想界有4座豐碑，孔孟朱王。孔就是孔子，孟就是孟子，朱是朱熹，王則是王陽明。
如果說在中國歷史上文人用兵，最厲害的三個人，那一定是，諸葛亮，王陽明和毛澤東。
如果說在中國歷史上能夠做到立德，立功，立言，三不朽的聖人，那只有兩個半。孔子王陽明加半個曾國藩。
正經八百的介紹一下王陽明，他其實是叫王守仁。本名王雲，字伯安，號陽明。浙江餘姚人。他是明朝傑出的思想家，文學家，軍事家，教育家，政治家。其實他的書法也特別牛，也可以算是書法家，只是他其他方面的能力實在是太強了，大家反而忽略他的書法。
王陽明的一生，相當傳奇了，他一開始是喜武不喜文，就喜歡舞刀弄槍。在少年時期還有點兒小叛逆，妥妥一枚混世魔王，但好在他後來潛心向學，那就一發不可收拾了。厲害炸了！
雖然他是一介儒生，但是他用兵如神，平定了多次叛亂，立下曠世奇功。
例如，
正德13年，王守仁恩威並施，不費朝廷一兵一餉，平定為患江西數十年的民變禍亂。
正德十四年，王陽明在鄱陽湖中，仿效赤壁之戰，平定洪都的寧王朱宸濠之亂，一舉粉碎了寧王朱宸濠蓄謀幾十年的篡位大計。
嘉靖7年，他撫剿並用，平定西南部的思恩，田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。
面對昏庸的皇帝和姦佞賊臣劉瑾，多次憑藉聰明才智化險為夷。
並且他集儒釋道三家之大成，終在龍場悟道，創立陽明心學。
不是我一個人把他奉上神壇，作為終身偶像的。很多名人大咖也都把他視為指路明燈的。
據說在明朝的時候，他的弟子遍布天下，有名字那就更多了，比如說，張居正，湯顯祖，徐光啟，徐渭，徐階等等。
在近代的話，曾國藩，梁啓超，孫中山，胡適，這些人也都是他的死忠粉。
當然還有數不盡的日本政治家，企業家，將他奉若神明，比如說稻盛和夫。你看稻盛和夫所有的書裡，沒有一本是不提到王陽明的。
那時至今日，我們為什麼還要學習王陽明？你看我們這個時代太嘈雜了。有太多的競爭攀比和焦慮。並且，在我們當下這個社會，建立聯繫這件事情，簡直太簡單了，所以就會有太多的雜事雜念，牽扯我們的內心。
但是成功是屬於那些內心平靜的人，私心了無的人。就像吳崢老師說，人類的很多競爭其實並非對抗，而是各自射箭，那些百發百中之人，都是苦練劍法的奮鬥者，只跟自己競爭，沒有空管別人，而把其他人當成對手，嚴防死守的，則鮮有能成功者。
就像王陽明，他為啥每次打仗或者是平定叛亂。都無往而不利，因為他們每個人在心智上就已經輸了。王陽明悟道之後，掌握了心學的核心要義，破心中之賊，所以他可以「洞物情之向背而握其機，察陰陽之消長以乘其運，是以動必有成而吉無不利」。
啥意思？翻譯過來就是，可以洞察事物的發展規律，看清時代變化的整體趨勢，趁機而動，趁勢而起，從而成就一番事業。
我簡單跟你說兩句陽明心學的核心精髓，你就知道我們為什麼要學習陽明心學。
陽明心學，最核心的精髓就是，心即理，知行合一和致良知。
咱們先說心即理，啥意思呢？就是，我心即天理，也就意味著要以自我為中心，構建一套屬於我的一個世界。也就是我們內心一定要有原則和底線，不能人云亦云，我們要擺脫外界給我們的束縛，擁有獨立的意識和自由的精神。
就比如說，我們現在，經濟高速發展的今天。很多人，就產生了這樣一種價值觀，一個人是否成功就看他是否有錢，對吧？雖然很多人也知道這種想法是不客觀不正確的，可是在面對這種大形勢，還是選擇了順從。
而心即理的意思就是，我們要有自己獨特的判斷。
孔子不是也說過嗎？當時顏淵問孔子，什麼是仁啊？孔子說克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉。
然後顏淵又問，請問其目。
孔子說，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
顏淵應該是聽懂了，他說回雖不敏，請事斯語矣。
大家可能不知道顏淵是誰，就是顏回，孔子最喜歡的徒弟。
剛剛這段話是啥意思啊？就是，顏回問孔子怎麼樣才能達到仁的境界，孔子說，你就約束好自己，控制自己的行為，符合禮的要求就行，如果你能做到這一點，那你就達到了理想的境界了，當然這還是靠自己努力啊。
然後顏回又說，那具體該咋做呢？孔子說不符合禮的事兒你就不要去看，不要去聽，不要去說，不要去做。
顏回說，雖然我不夠聰明，但我下定決心一定按照先生的話去做，大概就是這麼個意思。
說這事兒是為了啥呢？就是儒家認為人唯一能控制的就是自己念頭。是啊，你想想，在這世上我們能控制住的事情，除了我們自己的念頭還有啥，就很多人都生氣，都暴躁，就是因為他總想去控制自己操控不了的事情，所以，他就會生氣，就會總覺得心累啊。
王陽明的心即理不就是這個意思嗎？一個人的心是什麼樣的，這個人看到的世界就是什麼樣的，他的生命就是什麼樣的。
志於道德者，功名不足以累其心，志於功名者，富貴不足以累其心。就是這意思，當你明確知道自己想要去的遠方，你就不會被眼前的苟且，瑣事煩惱，迷茫，焦慮。你也不會被蠅頭微利和蝸角虛名牽絆，你會一往無前，直達理想。
看啊，建造自己的精神世界，知道自己要什麼，並且付出努力這事兒多重要啊。我們有什麼理由不學呢？
沒有心計裡的這個狀態，你就永遠在一腳踩著剎車，一腳踩著油門，無謂的消耗。最終一事無成，還怨老天不平。
咱們在說他的另外一個思想精髓，致良知，什麼是良知？
良知就是是非之心，是每個人先天的道德感和判斷力，它不止包含於良心啊。良是良心，知是一種決斷的智慧。這兩者缺一不可。因為如果你只有良心，你缺乏判斷的話，你是難以成事兒了。
而良知就是要告訴你什麼是正道，要告訴你如何行正道，抵達成功的彼岸。
發現了嗎？良知是什麼？就是知行合一呀。
所以王陽明一直在強調，我們人類最厲害的就是直覺和本能，良知知善知惡，總是在人生的緊要關頭幫我們做出正確的決斷。
不要覺得這件事情容易，你看看身邊的人包括我們自己是不是大多的時候，大多數人良知都長期處於塵封的狀態。看不見本身決斷的智慧，也不知道如何去做。
是不是無非就這兩種情況？要麼就凡事都跟著欲望走，最終呢，淪為他人的棋子，甚至還不自知。
就比如說，很多人在求職的時候，就是會因為高薪高福利，而放棄自己的職業規劃和人生目標，以及自己長期堅守的原則，所以，這個社會已經出現了996工作制，甚至成為了常態。不是老闆苛刻，才有了996，而是你心甘情願淪為了他人的棋子。
第2種情況就是，雖然你選對了路，但是因為無法堅持到底，導致你知行分離。這個沒啥說的吧，就是你光知道有什麼用啊，你得做到啊。
所以，致良知我們是不是必須要學習和掌握的？
當然道不可坐論，德不能空談，你想要做到致良知，想要成為知行合一的人。就要學會靜坐體悟和事上磨練。
沒事兒的時候，檢視內心，體認良知。有事兒的時候，事上練心。用行動來驗證良知，用良知來影響外物，循環反覆。
如果你沒有內在智慧的思考，你就光想在事上磨練，那往往就是心不在焉的瞎矇，身心俱疲，如果你沒有切切實實踏實的事上磨練，光想，你又容易陷入虛無的狀態，這樣一遇見事就會方寸大亂。
所以說白了致良知，不就是幫助我們建立內心的一套標準，如此一來，在我們遇見事情的時候，可以幫助我們衡量和正確的決斷。
如果非讓我再找一個，我們一定要學習王陽明的原因，那就是，我們要找到心體同然的狀態。
說人話說白了就是要找到做事的意義。
王陽明說，我們做事兒的時候呢，是分三種境界的，第1種是自盡於心，第2種是自得於心，第3種是自快於心。
第1種自盡於心，這是啥意思？就是我們做任何事，都盡全力全神貫注，大事兒小事兒都會認真對待。
第2種，自得於心。就是你在做一件事情的時候，會讓你有所得到，你會總結出一套獨屬於你的心得和理論，如此一來你也能團結一些，有共同信念的人。
第3種呢，就是自快於心，正如王陽明常說的，常快活便是功夫。
這其實跟儒家所提倡的知之者不如好之者，好之者不如樂之者。是不是有異曲同工之妙？
好，那我們現在是不是可以開始了解一下王陽明這位聖人了？
這個人真的是，幹啥啥都行，啥都第1名，別人是博而不精，他是越博越精，哲學家，文學家，教育家，政治家，軍事家，書法家。
我們之前多次提到了一句話就是，比努力更重要的是思維，而提升思維，最有效的方法就是研究哲學，所以在他那麼多家的身份之下，哲學是他的底色。
他把他的哲學思維用到政治上，他成為了第一流的政治家，用到軍事上成為了讓人聞風喪膽的軍事家。
哇，太牛了是不是？所以咱們得看看這牛人的人生，是不是生而不凡呀？
其實這還真是。大家發現沒喜歡曾國藩的人比喜歡王陽明的人多，為啥，因為曾國藩笨呢，比正常人還笨。所以我們更容易對號入座，因為曾國藩起點低啊，所以更容易從他的身上找勇氣，找動力。
而王陽明，他生來就不一般呀，這跟我們大多數普通人比就贏在了起跑線上了。
有些事我們也不知道該信不該信，因為這件事還真，就來自於相對嚴謹的官方史書明史明史中就說王聖人，他媽懷孕了14個多月還沒有分娩，那家裡人都著急呀，跟著。
突然有一天他的祖母午睡的時候做了一個夢。突然間天上鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，香菸繚繞，一群仙人駕著五彩祥雲，自空中而來。其中有一位頭戴金盔身穿金甲的天神，腳踏一片紫雲，懷中抱著一個小孩從天而降，然後把這小孩兒送去了王家，邊往前走，邊高聲喊，貴人來也。
看看紫氣東來，然後他奶奶醒了之後，王聖人就呱呱墜地了。這是別家的好兆頭啊，然後就問王陽明的爺爺——竹軒公王天敘，老頭兒一聽事情的經過說，既然是雲上的神仙送來的，那就叫王雲吧。於是王陽明的第1個名字就叫王雲。跟鄉村愛情裡邊，劉大腦袋他媳婦一個名兒是吧？
不逗你們了啊，我們說回王雲的家世。那是妥妥的書香門第啊。他們家往上倒六輩，也都是讀書人。
王陽明的6世祖王綱。其實這應該也是一個人物。當時正是元末明初時期，天下大亂山頭林立，而王綱同志，那是文武全才，是塊建功立業的好苗子，但是王綱不這麼想，他是另外一種人，就是那種苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯的類型。
就喜歡鑽小樹林兒，哪兒沒人往哪兒去，我猜是不是都多少有點社交恐懼。總是喜歡把自己埋在山水之間，誰要讓他出山他就跟人急。他跟陶淵明還不一樣，陶淵明是覺得在官場不如意，所以心碎了，去深山老林了。但是呢？王綱是真心淡泊名利啊。
提到這，還有一個小故事呢，早年間，王綱曾經跟終南山的隱士學習過卜筮法和相面術。學成下山遇到的第1個算命對象就是驚天動地的，明朝開國宰相劉伯溫。這是接了個大活兒啊。
劉伯溫見王綱談吐不俗，氣質非凡，就認定，他是一個奇才，想要跟他結交。按常理來說，知道劉伯溫命數如此之好，一定得跟他來一句苟富貴勿相忘，然後歃血為盟呢，然後，一起合唱一首劉關張桃園三結義的這一拜。
可是呢，王大才子，卻神秘的告訴劉伯溫，哥們，你將來一定會飛黃騰達，但是我呀，性本愛丘山，不願意落入塵網之中，所以你盡情去發展吧，我就送你到這兒了。
你說開國宰相要帶他飛黃騰達他都不去，這個人真的是有點奇怪哈。更奇怪的是，就是在王綱的古稀之年。就是70歲的時候。有人舉薦他到兵部擔任正5品的郎中。
如果按正常人的思路想，那王綱肯定不會去啊。可結果就是去了。
雖然史書沒有記載王大才子為啥去做官？但是我們稍微聯想一下當時的歷史背景，可以，大概推測出來，本身一定是不願意去的，被架去的。
你想朱元璋是啥人啊？行事風格就是不按常理出牌嗎？並且朱元璋疑心特別重。如果說歷代皇帝裡要評選對官員要求苛刻的，搞出一個排行榜，那朱元璋一定佔前3。
就比如說你現在要當官兒了，那首先你要躲開，李善長，胡惟庸，藍玉等這些大案，要案的牽連，也就是你不能有黑歷史。然後朱元璋會接見你。他會告訴你，你得聽話，否則呢，你就是死路一條。
這事兒還沒完，你不是上任了嗎？你上任就會有人安排你，皮場廟一日遊。
這個地兒是幹嘛的呢？就是地方官前任們因為犯錯了，或者是貪汙了，被折磨致死，讓你到這兒看看，就是讓你長長記性。看看這些前車之鑑。
你說那不行，這太可怕了，那我不做官了。想瞎了心了，來都來了，想走可沒有那麼容易。
這些大臣們一看，王才子名氣那麼大，你不做官可不行，朱元璋同意，我們也不同意。不能我們一個人受苦受難。來吧兄弟，同甘苦，共患難。
據當時的百姓回憶啊，王綱當時說的最後一句話是，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。
後來，王綱在廣東增城徵討苗人的戰役中光榮殉職。哎，終究是逃不過。這真是有時候想低調，實力不允許。
當時王綱死的時候，他兒子王彥達只有16歲。人生的第1個考驗來了，真是家裡死個人都死不起。朝廷也沒給他撫恤金。他爸又為官清廉，家裡沒錢呀。
這事兒在他幼小的心靈上留下了陰影，所以他也不想當官，王彥達，開始相信宿命論。跟得這是完全相反得，這是我命由我不由天，而王彥達覺得我命就是由天，所以差不多就得了，命中自有安排。每天讀讀書，種種地。能養自己和母親，就覺得挺好。
直到王彥達臨死前，還不忘告誡自己的兒子王與準，這世道不行，不要去當官，也不指望你當官兒，能把咱們書香世家的傳統延續下去就行了。
兒子也是聽話，父親去世之後就閉門謝客，按呂崢老師的話說，其實也沒幾個客。這閉門不出，也總得有點兒事兒幹呀，人家家風就是好，基因也好，就是喜歡讀書。
讀書當然沒有問題了，這樣平平淡淡的讀讀書，種地也挺好，可是呢，他犯了和他爺爺同樣的錯誤，迷上了算卦。如果你算不準，也沒啥，可是壞就壞在，算的太準了。一算一個準，一算一個準。
這名聲大噪哈，當地的一個知縣官，就聽說了，這個王與準算卦特厲害，派人登門邀請。這可壞了，王宇準最討厭那些目無章法魚肉百姓的微官末吏。這清風氣節瞬時就來了，我就不去，我不僅不去，我還當著來者的面把我的卦書都燒了。
當時我看書看到這兒的時候，我覺得腦殼都疼，這大哥，可真是…………嗯，真酷。
但是好在他雖然耿直，但是他卻不傻，他知道，得罪人了，自己也沒日子好過。要不然跑吧。就逃到了附近的四明山的山洞裡躲起來。
知縣著找好多天也沒找著啊。可是這時候發生了一個特別巧的事兒，朝廷的欽差來到浙江，招攬人才。這縣官就說，人才有沒有咱先不說，現在有一個人啊，叫王與準，他就認為朝廷虧待她爺爺了，所以就一直長期仇視朝廷，並且跟他的幾個兒子都發誓，一輩子都不考公務員。
欽差一看，這是思想有問題啊，說給我找，就找這個人，然後就對四明山展開了地毯式搜索。
我們一直都聽說過，一失足成千古恨是吧？但你們聽沒聽說過一失足成千古佳話？
王與準一個讀書人。就這麼在深山裡，各種攀巖。對他來說難度也挺大，有一天在各種跑的時候，就一失足掉進了山溝裡。要麼說機會像條狗，追不上，趕不走呢。這不是摔在溝裡了嗎？追兵就把他逮回去了。
這個欽差呢，可不是昏官，他跟王與準聊了聊，就知道這個事情的來龍去脈了。又派人進行了暗訪，發現，王與準是個助人為樂刻苦鑽研的好同志。
不僅把他放了，還把王與準的三個兒子也放了。然後在聊天的過程中發現王宇準的二兒子王世傑很有出息，就說，你們一家子都當隱士，那也太不給朝廷面子了，要不然讓你兒子啊，代替你當官。
王與準一看。亞哈，這朝廷也有好人呀，非常高興的同意了。
於是王世傑就成了特招生，變成了秀才。正好這一年有大考。本以為王勝傑的機會來了，可是按照規定，考生在考試之前必須散發脫衣接受檢查，以免夾帶作弊的東西，
王世傑覺得不行，侮辱我人格，考場都沒進，回家了。把他媽氣壞，王世傑他媽臨終的遺言都是，爾貧日益甚，吾死，爾必仕，勿忘吾言。但是終其一生王世傑也沒實現這個理想。
沒關係，子子孫孫無窮匱也，讀書是有力量的，一旦不行，交給下一代。
下一代，你們就聽說過的，就是我們剛剛說的竹軒公王天敘，就是王陽明的爺爺。前面剛說完沒忘吧？史書上說啊。老先生長得非常帥，並且風度翩翩。與人交往親切和藹而又不可侵犯，再加上博學多才與人為樂，不久就成為了遠近聞名的大儒。
王大儒教子有方，養出了一個3好學生，也就是王陽明他爸王華。
王華這個人，真的是挺優秀的，並且品質絕佳，還是他小時候呢，在河邊撿到一袋金子。他就在河邊一直等失主，太陽快落山的時候一個人匆忙的趕過來，非常著急，說丟了錢，王華就問他數目。這個人說的錢數和袋中的錢一樣的，王華就把錢給他了，這個失主非常高興，拿出一錠作為報酬。
這時候王華不幹了，王華說，如果我要是貪圖錢財這一整袋都是我的了，我又何必在這裡等你呢？看看。果然是別人家的孩子。那麼小就能說出那麼漂亮的話。
確實王天敘教育的很好。可是可是他犯了一個特別大的錯誤，就是給王雲取名這件事兒。俗話說天機不可洩露，可是，王雲這個名字就是洩露了天機啊，所以，王大聖人，都5歲了，還不會說話呢。雖然這一部分有點玄學，但是書上就是這麼寫的呀，咱們就得這麼講。
嗯，那這咋辦呢？都5歲了還不會說話呢，直到有一天有一個和尚來了，長得慈眉善目的。看見王雲和小朋友在田間玩，就直接奔著王雲走過來，仔仔細細的打量了一番說，孩子是個好孩子，可惜道破。說完就走了。
誰都聽不懂是啥意思，但覺得這事兒啊，有點蹊蹺，其實這種事兒要是擱別人家也就算了，但是，你別忘了她家可是有卜卦的傳統，所以對這種事情特別信，於是就把此事兒說給了，王天敘王大儒。
然後王大儒一琢磨，明白過勁兒了，這是把孩子耽誤了。快，立刻改名，於是王雲的名字正式改成王守仁。
這個守仁來自於論語，知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
啥意思呢？就是聰明才智，足以得到它，仁德不能保持它，就是得到，一定會喪失。
這改完名可不一樣了啊，在一個平平無奇的下午，王守仁他媽正是正在床上做針線活呢，王守仁他爸王華，全神貫注的準備公務員考試。王守仁他爺練書法呢。
突然，王守仁，張嘴大聲朗誦，大學之道在明明德，在親民，在止於至善，這一開口一發不可收拾。把四書五經裡的名句都背出來了。
然後三個大人驚掉了下巴。王守仁他爺爺一把把孩子抱下來了，問，孩子你這是從哪學的呀？
孩子說，父親念書的時候我就聽見了，然後就記在心裡了。
神了吧。
這一年，王守仁他爸王華，考進士，中了狀元，全家就遷到了北京居住。
為了讓王守仁接受更好的教育。，王華花了很大力氣把他送到了一所師資力量很雄厚的私塾念書。當然學的很好，領悟的也快，但是，王守仁，不願意在私塾裡坐著，就喜歡舞槍弄棒研究兵書。
還對物理和科學非常感興趣。但是那個年代根本沒有人能懂他在說什麼，他很小的時候就寫過一首打油詩。山近月遠覺月小，便道此山大於月，若人有眼大如天，還見山小月更闊。
意思就是山離得近，月亮離得遠，就有人說山比月亮大，而且如果有人眼光開闊長遠，就會發現不只是山高，而且月亮更為廣闊。
看看我們王聖人的這個思維邏輯，棒呆！
現在咱們看肯定覺得棒呆，可是在古代這可不行，老師就覺得他思想有問題，就找他談話，可是沒等老師找他呢，他就先來找老師了。
聊得非常深入。他問老師的第1個問題就是，何為第一等事？
老師哪有他的大財呀？老師就給出了一個世俗人會給的答案，惟讀書登第耳。好好讀書，考大學，可是，他恰恰忘了，孔子說的有教無類，每個人都應該對自己的人生有獨立的思考，而不是都要千軍萬馬走一條獨木橋。
王某人一聽，不以為然的說，登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。看看我們王聖人的氣魄，一個12歲的孩子就立志當聖人，古今中外，你看你能找出幾個，並且在那個時代可是盛行學成文武藝，貨與帝王家的時代。
有夢想不足以使人到達遠方，但到達遠方的人一定有夢想。看見沒？王聖仁從小就知道他要什麼，就知道何為第一性。
跟老師的這一場battle,贏了之後，老師和同學們，都覺得王守仁太厲害了，小朋友們同學們，都想跟他一起玩，讓他帶著。之前咱們也說了，他可不喜歡在教室裡讀書啊，他就總是帶同學們逃學逃課。
人家逃課可不是去網吧打遊戲，而是把這些孩子們分成兩派，每派都有自己特製的旗幟，然後由王守仁統一調度，模擬戰場做沙盤。
這事兒讓他爸王華知道了，氣壞問，我們家世代要以讀書為要，你整這些亂碼七糟的名堂幹什麼？
閉眼睛想都知道，王守仁肯定是不服啊，咋就亂七八糟了，我這是練習排兵布陣呢？然後王華，人家也是教育世家嘛，也沒發火，就耐著性子跟他解釋。，你看，咱們本朝開國以來就重文輕武，有志之士都不會參與武事的，你看古今聖賢也沒有聽過喜歡舞槍弄棒的。
王守仁說，孔子，孔子不就是文武全才嗎？這把他爸氣的，人家是聖人，你就是個普通人，你好好讀書，你參加科舉考試。就像你爹我一樣，哎，咱們中個狀元，贏得大家尊重，這不挺好嗎？
王守仁的角度真的是太刁鑽了，太適合辯論，他說。爸，你說，如果父親中了狀元，那子孫後代還都能是狀元嗎？他爸說，你想得美，狀元只是一代，你要想中，還得自己刻苦讀書，這哪能世襲啊？
完了，這麼一回答入坑了，有人就笑了，啊，原來只是風光一代啊，但是建功立業卻能流芳百世啊，所以我才不稀罕中狀元。
就這熊孩子，你說誰能管了他，並且他爸要是想要體罰他，還有他爺罩著呢，他爺爺就會拿出一家之主的威嚴，收拾他爸爸。
他爸爸王華真的是太難了。
哦，對，也不全是給他爸添堵，也有讓他爸覺得驕傲的事兒。這時間線得稍微往回倒一下，就是，他爸爸剛考上狀元的時候，從老家，往京城走的過程中，借宿金山寺。
晚上有其他遊客，還有他們一家。這有緣千裡來相會啊，大家就一起觥籌交錯，飲酒作樂啊。不能光喝酒啊，得早點兒遊戲來助興啊，有人提議說來咱們來吟詩作對吧。
但其實這些人水平都不咋地。輪啊輪就輪到了王守仁的爺爺，可是，爺爺這個時候有點兒喝懵了，搖頭晃腦半天也沒搖出一個字兒。千鈞一髮之際，王守仁站出來解圍，freestyle來了一首。
金山一點大如拳，打破維揚水底天，醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。
啥意思呢？就是他們不是在金山寺嗎？他說金山如拳頭大小，卻仿佛打破了揚州江面，從水底聳入青天的感覺，可以倚靠在妙高臺醉酒觀月，可以在白龍洞裡吹簫安眠。
這時候，王守仁才11歲，聲色俱佳，動靜結合，絕了。
我們在前文中就已經說到了王陽明呢，他是有他的英雄夢的。也就是想要成為一個聖人。
人是要有些信仰才能支撐活下去的，沒有了大義可以選擇蒼生，如果連蒼生的代言人于謙都落一個鳥盡弓藏的結局，那路在何方呢？像莊子那樣，身如不系之舟，脫離這曳尾於塗中的苦海嗎？這2000年來無數的人都這麼做過，劉伶醉酒，阮籍狂狷，但是他們真的快樂嗎？生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的。每一個人，無論智商高低，相貌美醜，面對越來越複雜的環境，詢問最多的問題，終究是我要做什麼樣的人。
之前那些人想啊，想想也沒給出一個確切的答案，直到王陽明出現這個問題，才被解決，中國的歷史，一言以蔽之，那就是，治亂，治亂，治亂。
王守仁15歲的時候，其實也還小，但是他自己去居庸關考察了一個多月，登長城，訪鄉賢，憑弔古戰場，思考御邊策。
他下山的時候山道很窄，迎面過來兩個騎馬的韃靼人，大大咧咧有說有笑的，也沒把這個15歲的少年放在眼裡，但是他們也為自己的大意付出了代價。
于謙，是王守仁的偶像。不是說相聲的相聲皇后，是粉身碎骨渾不怕要留清白在人間的于謙。可是于謙死的不明不白，王守仁很是難過氣憤，正好一抬頭看見那兩個囂張的韃靼人，頓時怒從中來，當下拉弓射箭。這兩個韃靼人都被擊中了，但可惜的是王守仁年小力弱，也沒把這倆人射死，一時間，國讎私憤湧上心頭。就大喊著，衝兩個人出去，邊喊，邊射箭。這把這倆人嚇的，落荒而逃啊。
看他跑了，王守仁也知道一鼓作氣，再而衰，三而竭就沒再追。但是我們從這件事情中，就能看出來，王守仁，是個什麼樣的人？有勇有謀，家國天下。少年英傑。
人家一家都是教育家，當然有方法了，他爸看王守仁這麼崇拜于謙就說。你羨慕優秀我當然不反對了，但是你想過沒有？人家是趕上了實時勢也有施展的平臺，你要想學習于謙，你就要讀書做官，這樣才有平臺。
王聖人一聽這事兒也對，然後也就放在心上開始琢磨了。但是，守仁長大了。得結婚了。他小時候，定了一個娃娃親，他嶽父是朱建安。也是他舅舅。當時他嶽父也算得上一個省委高官。王守仁想的時候他就很少是他說要把女兒許給他，然後，王守仁就成婚了。
但這事兒他不咋興奮，因為他的目標誌向很明確，就是要當聖人嗎？要獻身於哲學事業。他對男女之事不感興趣。人家新婚之夜都洞房花燭，他新婚之夜出去散步，走著走著就走到了一個道觀面前，匾額上寫著鐵柱宮。咱們王大聖人在這個道觀呆了一宿啊。
可是你洞房花燭，你不在家，這說不過去，嶽父氣壞，問他原因，他回答完之後，所有人都哭笑不得，後來逐漸為了防止這個新郎官兒到處亂跑，就讓他到自己的單位去上班了。
王聖人也還行，挺聽話的，每天也正常，朝九晚五，幫著嶽父處理一些公文，但是他快啊，別人兩個時辰幹完了，他半個時辰就搞定了，剩下時間呢就練習書法。後來把這個書法練到了什麼程度啊？
著名書法家徐文長在評價王守仁的字的時候認為，古人論右軍以書掩其人，新建先生乃不然，以人掩其書。
意思就是王羲之，一般人提到它就能想到他的書法，忽視了在其他方面的優點，但是，王守仁是明朝第一奇人，人們卻忽視了他的書法境界，也是獨具一格的。
能把王陽明和王羲之放到一個平臺上來對比書法，這說明王陽明的書法真的是排的上名號的。
咱們接著說，弘治三年也是1490年，竹軒公王天敘去世，爺爺去世了，爸爸得回家守喪啊，順便給家族子弟講經解義，應對科舉。
我們王聖人對科舉這事兒就是既不排斥也不沉溺，別人死記硬背，他就探尋理學的內在機理，可是他當時就是不得法，翻近思錄的時候就怎麼都不清楚，到底怎樣才算是格物致知呢？
但是朱熹有一句話是這麼說，說理這個東西存在於天地萬物，比如說一草一木，大家放心去格吧，今天格一物明天格一物，物換星移，海枯石爛，總有一天你會恍然大悟的。
王陽明就想，我這格點兒啥呢？要不然格竹子吧。爺爺不是喜歡竹子嗎？家裡有一片竹林，所以她就約著他一個姓錢的小夥伴，倆人去竹林裡格物了。
這倆人兒，從早到晚，四目圓睜，望穿秋水，盡心竭力的去隔竹之旅，到了第3天，小錢受不了了，用腦過度筋疲力盡，腦供血不足。放棄了，王守仁，笑的不中用，可是到第7天，他自己也因為耗盡心力病倒了，自己也覺得玩兒現了。但是守仁格竹這個世界，確實在歷史上留下了的一筆。
因為這事給他打擊還真不小，他覺得，自己可能不適合做聖賢。因為都不能格物致知。那咋辦呀？轉過頭來準備科考吧。太可惜了，博學多才的王守仁在弘治6年的會試中落榜了。後來他又參加了一次公務員考試，又失敗了。總得找點兒事兒幹吧，王守仁成立了一個龍泉山詩社，就是一起吟詩作賦，相互品評，偶爾遊山玩水，投壺對弈，有點像魏晉名士的那種感覺。
直到弘治12年，王守仁28歲的時候，終於以全國第10名的成績考中進士。他管理的工部雖然是6部之末，但是上管皇家建設，下管植樹造林，這個是有油水的美差，可王陽明也不缺錢，也不貪財，志不在此。
他就想好好為百姓做點事兒，所以即使是在實習期，也非常非常認真，一腔熱血，鬥志昂揚。
不斷的給皇上寫奏摺，提建議，在這個期間他還提出了一個比較有名的建議，就是8項措施，內容涉及經濟，政治和軍事。他提的建議沒有問題，可是，這個時候的大明朝，它不是一個進取的王朝，更沒有開拓精神。
自己辛辛苦苦寫了那麼多，衷心建議。石沉大海。你說王陽明他真的一點抱怨都沒有嗎？也或許有吧，但是王陽明跟普通人不同之處就在於，他能全面的把握事物的兩面性，能讓自己處於中庸的狀態。
說白了就是調節能力強。假如說他現在覺得，當官這事兒太難了，覺得有點鬱悶，就會安慰自己說，天下之事，其得之也不難，則其失之也必易，其積之也不久，則其發之也必不宏。
這個意思就是天下的事情啊，如果你得到的時候不難的話，那你失去的時候一定會很容易，假如積累的時間不久的話，那爆發的規模也一定不會大。
其實這個時候王陽明他的心學就開始發揮實踐作用了。就是不要被自己一時的情緒作左右偏激的想法，是因為你看得不夠多。
後來因為王陽明被委派以欽差的身份去督造威寧伯王越的墳墓。我們知道王陽明從小就愛排兵布陣，這次承包這個工程，他就預言了自己的統御之才，他組織民工演練，八陣圖，勞逸結合，按時作息。結果那真的是又快又好。
朝廷一看，任務完成的這麼好。再給你安排點別的活。有升職的那種，刑部雲南司主事。分管雲南案件的處長，官兒雖然事不大，但是很有實權。
當然，刑部就是每天面臨著禮，法，情和理，這種衝突，也很容易得罪人。王陽明這個時候29歲了，他終於見識到了什麼是真正的黑暗，不會有任何一個地方比監獄更能體現黑暗。
但是，王陽明在這個黑暗裡，點了一束微光，他廢除了很多糟糕的潛規則。在他任職的第2年，他被派到去江蘇淮安，同地方官審決重犯。
其實這事兒挺能施展才華，因為是真的做實事兒嗎？於是他就又來勁了，詳細的提案中改卷中，四處的走訪證人，平反了很多冤假錯案，完事兒了工作也得休閒一下，我們也知道。信佛嗎？於是他冒雨遊覽九華山，認識了很多僧友。比如說，化城寺有個叫實庵的和尚。還有一位喜歡談仙論道的道士，蔡蓬頭。還有一位在地藏洞的異僧。
王陽明在他們身上學習了很多，吸收很多道家和佛家的精華，當然他也看清了道家和佛家各自的局限，這時候他就逐漸形成自己的思想體系。
但這首北京正在流行詩文復古運動，就是由李夢陽，王廷為代表的前七子發起的，反對當時千篇一律的八股文文章的文學改良運動，從環繞在內閣大學士李東陽周圍的茶陵詩派針鋒相對。
咱們說到李東陽，還是要聊兩句的，他真的是很有才華的大文豪，4歲的時候就能徑尺大字。但問題只是出在李東陽，雖然他也知道朝政的弊端，但是他從來沒有表達過對朝廷的失望。說白了就是太傳統太土了。
所以當時，朝廷是這樣的，被劃分為兩代人的對峙，一邊呢是先朝舊臣，就是李東陽他們這夥人，另一邊的是當朝新晉，就是李夢陽那夥人。
可是他們都沒有王陽明想徹底，王陽明，他是想從改造思想意識入手，讓大家都樹立起求聖的志向以及遠大的政治理想，雖然看起來是有那麼一點理想化，但是呢，這也確實是從根上解決問題。
可是王陽明這時候人微言輕啊。也表達過很多次，可是都遭遇到了現實的重錘，社會的毒打。
這時候王陽明是非常失意的，他決定告別政治，告別文壇，跟皇帝請假回家養病。
王陽明回到紹興之後在會稽山上的陽明洞搭了個房子。摒棄俗務，專心修煉導引術，這是一種神秘的養生術。這就有點懸了，據傳說他在洞中長期修煉，所以獲得了先知先覺的能力。
但是也有書說，這是他天生的能力就是先知先覺，因為很多時候他朋友突然來訪，那個時候也沒有電話，也不能提前給你發個簡訊發個微信告訴你我要來，可是這些朋友到門口的時候就發現，他的僕人早早的起來迎接了。這不是偶然事件，而是總是這樣。反正怎麼說都有。
但不管怎麼說吧，王陽明他確實是，比一般人聰明智商高，思維活躍，如果從我們現在科學的，或者是從心理學，大腦科學理解的話。
應該就是，全腦開發開發的好，因為從小就沒有人限制他，他想怎麼玩兒就怎麼玩兒，怎麼開拓思維大家都誇讚他。小孩淘氣呀，小孩對新事物有好奇，這些都是他全腦開發的過程，很多時候，家長們，不讓孩子動這不讓孩子動那的，其實是把孩子的求知慾阻斷了，也阻礙了孩子全腦開發的過程。
王陽明在會稽山呆了一年。也沒有白帶，他還是有收穫的。在他準備揮刀斬斷俗念，了卻塵緣，魂歸自然的那一剎那。他突然明白了一件事兒，就是他還是放不下親情了。
他讀孔孟之書長大的呀，天倫不可違。即使他現在已經遠離廟堂。即使他已經與世隔離，但是，他依然會想念爸爸媽媽，爺爺奶奶這些家人啊。
當他有這個念頭的時候，他突然間意識到一件事情。出世和入世其實都是片面的。孔子也說道不行，乘桴浮於海。老子也說無為而無不為。
孔子的意思就是，我的事兒成不了，我就做個小筏子出海離開你們了。老子的意思就是，無為也不是啥都不做。而是自然而然，不妄為，別為了做而做。
為啥說王陽明心學，是儒家和道家的結合，是因為他的開悟就是來自於這兩家呀。
叔本華說人生的本質是痛苦，因為每個人長期都處於欲求不滿目標不能實現的糾結之中，這就需要我們時刻的調整心態。
就是這樣的，我們每個人步入社會工作，最重要的事情就是要區分兩件事兒，第1件事是我能做什麼，第2件事是我不能做什麼，把你能做的做好，對於那些怎麼做，肯定都做不好的，那就不要浪費時間遠離。
並且一定要區分清楚工作和愛好。如果你的愛好恰巧是你的工作，或者是你有把愛好變成工作的能力，你很幸運，大多數人不是，大多數人生活中工作就是工作。為了餬口，為了吃飯，那如果你想把你的工作做得特別好，不想混水摸魚混日子，那就儘量去工作中找一個你熱愛它的理由，相信我，一定找得到的。因為，我就是專業做這件事情。幫助別人找到熱愛。
咱們說回來，王陽明，這不是已然有了一點兒開悟的苗頭嗎？他明白了一個非常重要的道理，就是，出世和入世這件事兒都不是絕對的，陶淵明說的對，結廬在人境，結廬在山野的未必是修道之人，人境才是重點。
第2年了，他又去西湖住了一年。主要還是思考和拜訪一些有趣的儒家，佛家和道家之人。
他這不是想明白了嗎？人境才是重點，所以呢，就銷了假回北京，繼續當他的刑部主事。
不久機會就來了，他被派到山東主持鄉試，齊魯之地，聖人之鄉，自古就是人才的集結之地，所以王陽明一看，大展拳腳的機會來了。他展示拳腳不要緊，山東考生全體瘋了。
孩子們寒窗苦讀那麼多年，拿到試卷一看，第一道題目是，所謂大臣者以道事君，不可則止。
我們都知道這是孔子的話，意思就是臣子嗎？就是要用道義侍奉君主，如果行不通就辭職吧。
這句話本身沒有太大的問題，但是朋友們我們要知道這是明朝啊，這句話很犯大忌呀。孔子什麼時代春秋啊，諸侯割據，禮崩樂壞啊，周天子根本沒人理呀？諸侯們都不遵循人臣之禮，那底下貴族瘋了嗎，還會對其死諫到底，沒必要呀。
可是放到明朝，就不是那意思了。朱元璋很反感孟子的。明代是喜歡程朱理學的。
理學和心學有啥區別？理學是注重為學的，而心學是注重為道的。
你可以看一下，代表理學的朱熹和心學代表陸九淵。理學要求就是你今日格一物，明日格一物外在的事物歸納總結的多了，經驗值攢夠了，你就升級了。就是由外而內的發展進步。
而心學是由內而外嗎？陸九淵認為成聖之學是內在的感悟，是人格的完成和建立，從內而外達到與天地合德，同萬物一體的境界，這與你知識的多寡，學問的深淺沒有啥直接的關係。
一般故事發展到這一步。都會出現一些轉折對吧？是的，轉折來了，這時候我們就要提到一個人，我們知道明孝宗朱佑樘肯定是大好人一個，勤勤懇懇，任勞任怨。皇帝是個好皇帝，也有證據，弘治中興時代嗎？但是，教育方面不行。有個敗家兒子，朱厚照。
朱厚照這個人，在歷史上的評價非常統一，無論是在野史正史，還是秘史之中，大家的口徑難得的統一，昏君一個。
你看沒看過清朝的那些電視劇，如果是一些小皇子們讀書的時候不專心，師傅就問，你想學朱厚照嗎？於是這些小貝勒嗎？小皇子們在平時吵架的時候，就會罵對方，你缺心眼兒啊，你朱厚照啊，然後對方就說了你才朱厚照呢，你全家都是朱厚照。
說回來一般昏君都得配一個奸臣。劉瑾，這個老流氓。老宦官。這個人又貪又黑又壞。
他貪了多少錢呢？根據史學家趙翼的記載，換算成今天的購買力約合人民幣250億元。
當然，任何時代有好人就有壞人，有奸臣就有忠臣。我們之前提到過的李夢陽，還有劉健。王嶽每天跟著劉瑾一行奸人，鬥智鬥勇，可是基本上就是屢戰屢敗。
大家這時候一定非常好奇，朝廷這麼熱鬧，王陽明呢？他怎麼不出現呢？第1個原因是因為，位卑言輕，出現也沒用，還有原因就是王陽明自己說的，當時有這麼多正義之士正在奮鬥，多我一個不多少一個不少。
這時候他其實在觀察。他在找一個合適的時機，合適的形式，想要一舉擊中。當劉瑾把這些仁人志士，一一按倒之後。王陽明站出來了，王陽明說現在死氣沉沉，必須有個聲音來喚醒大家，這個重任非我莫屬，於是寫了一封奏摺名叫《乞侑》
這一篇寫的真是很用心呀，隻字不提劉太監，但是句句都在指責，這個壞東西。又把朱厚照捧得老高，說，君仁，人才直。有您這樣英明的皇帝，才會有這些直言敢諫的言官。
這個奏摺太用心良苦了，算是連蒙帶唬吧。王陽明呢，他這是一條曲線救國的迂迴道路，他想我保護了言官，自然也就壓制了權奸。
可是沒用啊，真的沒用，王陽明真的是高估了劉瑾，他也不是政客，我說了他是老流氓。老流氓，就是流氓相。劉瑾心裡明鏡兒的，你甭跟我說那些沒用的，你是不是針對我吧？你針對我，我就要弄你。誰影響我的利益都不好使，說出天花了沒有用。
於是王陽明被光榮的扔進了詔獄，為啥說光榮呢？因為這個詔獄啊，可不是你殺個人放個火就能進來的。這可是犯了重大政治錯誤的官員呆的地兒。不過你進了這兒，就起碼說明了兩點，第一你離死不遠了，第二你想不出名都難。
我估計當時王陽明都絕望了，這可咋整？也沒說啥呀，直接就扔到監獄裡了，抬頭見老鼠，低頭見蟑螂。每天只能抱著小鐵窗，在這暗無天日的，漫漫長夜裡面壁嘆息。
在這暗無天日的牢獄之中，王陽明除了思考也沒有別的事情幹呀。人啊，不把你逼急了，你是不知道自己的潛力有多大，他突然間在這裡想清一個事兒，就是他兒時的一個疑惑，為什麼會有生命？為什麼會有宇宙？
當王陽明想明白，我們不過是從自然界的有機分子中，經過漫長的歲月發展來的一具為了滿足肉慾和物慾而拼搏的精密機器，其實跟其他動物沒有啥區別，萬事萬物都是按照大自然的既定規律往下演變，虛生實，實化虛，生下來終究要死，一切原本沒有意義。
想到這兒，完了，信仰崩潰了。更是絕望無助。人在絕望中能被救贖的力量只有一種，那就是愛，他夢想崩塌，精神幻滅的時候，有兩隻吱吱亂叫的老鼠出現了，王陽明看著這相依相伴的老鼠，心裡反而起了一絲暖意，是啊，人間是有情的，人間的情意更勝天道，我有父母，妻子，朋友，即使我們不能相見，即使我們陰陽相隔，但是，我有他們的惦記和掛念，夫復何求啊。
是的，只要心中有愛，就能活下去。
然而未知的命運會讓人非常恐懼的，於是呢，他搜集了50克可以代替蓍草的石子。給自己卜上那麼一卦。
六爻算畢，是遁卦，下艮上乾，根據易傳的解釋，乾為天，艮為山，天下有山，山高天退，陰長陽消，小人得勢，君子隱退，明哲保身，伺機救天下。
他在牢獄之中，劉瑾，以王陽明相要挾，拉攏王陽明他爸王華，但是他爸堅決沒同意，於是一個月之後王陽明接到了上諭，廷杖40。
劉瑾真是太有創意了，來了一次，有創意的刑罰，他太恨這對油鹽不進的父子，本來廷杖時是可以用棉絮裹身的，可是呢，王陽明成了大明朝第1個被脫了褲子廷杖的文官。
你們不要想，被挨了幾棍子能怎麼樣？往往廷仗20的時候，受刑人就基本上奄奄一息了，被活活打死者那更是不在少數，而王陽明整整挨了40棍。
打完你就完了嗎？沒完。還得貶官呢，貶為了貴州龍場驛驛丞。幹嘛的呢？我們知道都有驛站吧，這驛站就是給那些傳遞公文的人中途休息換馬的地方，而你這個驛丞呢，你就相當於這個驛站的店長吧。
這個地兒有多偏遠啊，他的好朋友湛若水費了好大勁兒才在疆域圖的最南邊找到這個龍場的位置。
這地兒實際在哪呢？就是在今天的貴州省修文縣。這把湛若水擔心的，他心想王陽明這一去呀，恐怕再難回了，因為這個地真是非人類所能居住啊。
他走的時候，王意之湛若水崔子忠這些人來送行，那古代送行也不能幹送啊，得作詩啊。
但是，這次的詩文裡，有一個有意思的事兒，就是送行的人裡還有一位女子，姓名和詩詞，道是沒有流傳下來，可是怎麼證明有這位女子呢？因為王陽明回贈了他一首詩，這首詩留下來了。
憶與美人別，惠我雲錦裳，錦裳不足貴，遺我冰雪腸，寸腸亦何遺？誓言終不渝，珍重美人意。深秋以為期。
這說明王陽明在妻子諸氏之外，還有一個關係曖昧的紅顏知己，當時我們以為，他在洞房花燭，離家上山，是對女子沒有興趣，實際上可能，早都心有所屬，當然這只是我從王陽明回贈這位女子的深情詩詞中的猜測的。
當然這也不是重點。接下來重點可來了啊。別忘了，他被，貶官的地方是龍場。
那可是一個傳奇即將誕生的地方，永載史冊的地方。
王陽明，沿著京杭大運河乘船一路南下，來到杭州，他本意是想先回到餘姚看望一下，88歲的奶奶。
然而，那個老流氓劉瑾，必須從中作梗啊，一路派人追殺。王陽明也不想給家裡人惹事，就告訴家童先回餘姚報信兒，自己則暫避到城外的勝果寺。
王陽明估計已經對朝廷絕望透了，心想我可不跟你們扯了，活著最重要，於是，他來到錢塘江邊將換代潮靴脫下，偽造了自殺現場，跳入水中遊走了。
第2天刺客進屋裡一看，發現王陽明已經不見了，他們看到的就是王陽明製造的自殺現場，牆上寫了一首絕望的詩，又看見錢塘江邊的衣帽，襪靴，這倆傻子斷定，王陽明投水自盡了，立刻回去跟劉瑾報告。
啊，王陽明也是命不該絕被一艘小船救起，駛出杭州灣在舟山停不？可是晚上的時候，狂風大作，波浪連天，這個小船被刮到了福建沿海，在福州東郊的鼓山停了下來，他也不敢久留啊，趕緊把小船扔掉之後，沿著小路一路狂奔。
跑了一小天兒，發現了一座寺院。他拍打山門請求留宿，沒想到開門的和尚正眼都沒瞧他一眼，就拒絕了，那咋辦呀？繼續跑唄，跑到了一個破廟之中。
也顧不得環境糟糕，也顧不得害怕了，實在是太累了，直接就睡了過去。
可是，他睡得正香的時候，他被一聲低沉的吼叫從夢中驚醒，他睜眼一看，是一隻吊睛白額的老虎，這一刻真的絕望，嚇毀了。閉上眼睛就準備聽天由命了，可是，奇蹟發生了，老虎也沒傷害他，叼著他的行李就走開了。
這時候，破廟中進來一個人，就是昨天拒絕他的那個和尚，說，近日常有歹徒在山中搶劫，所以，是你不敢留陌生人過夜，然後又問他是否遇到老虎，王陽明當時特別生氣，心裡想，你明知道這有老虎。卻偏偏不讓我進寺廟。如今還不是來道歉的，而是看我是不是已經讓老虎吃掉了，好取我行李罷了。
但是王陽明多聰明，靈機一動，把跟老虎的交流，添油加醋的一番描寫，這把和尚嚇著了，說你一定不是常人呢，就連拉帶扯將王陽明請到寺中。
王陽明，進到寺廟發現這不是千年古剎湧泉寺嗎？知道更神的是什麼？王陽明在寺廟中發現了一位道士盤腿而坐，屏息凝神，你們猜這個道士是誰？就是他新婚之夜，跑去鐵柱宮，與之徹夜長談的那個道士。
天啊，太巧了吧。那位道士，睜眼看見王陽明，也是非常驚喜。隨口說了一句，20年前曾見君，近來消息我先聞。把王陽明連拉帶拽，再到寺廟中的那個僧人，根本不知道他倆有什麼過往，也不明白咋回事，心想這倆神經病，你們交流吧，然後就轉身而去。
他這一走王陽明就跟這個道士開始交心，把自己的遭遇跟道士說，道士問他那你今後有什麼打算呢？
王陽明說，從此隱姓埋名，隱居田園唄，道士說，普天之下莫非王土啊，即使你能獨善其身，那你們全家老小呢？如果那個老流氓，遷怒他們呢，誣陷你北投蒙古，將你父親，冤枉入獄，嚴刑拷打，那你咋辦呀？
王陽明汗都下來了，道士又說，且伯安志存高遠，胸懷天下，區區微禍，何足道哉。
伯安就是王陽明的字號，當時的意思就是你說你志向高遠，胸懷天下的就這點兒事兒，不至於哈。
聽這個道士亦鼓勵王陽明又雄心萬丈向著大殿白壁，寫了一首詩。
險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。夜靜海濤三萬裡，月明飛錫下天風。這首詩叫泛海，是王陽明流傳最廣的一首詩，因為它畫面感很強。
這段的解釋我想用原文中作者的解釋，我覺得寫的太好了，頭上是明淨的月夜，周圍是險毒的波濤，一葉孤舟忽而被拋上浪尖，忽而跌入深谷，隨時都可能到來的死神拍打著它黑色的翅膀，在王陽明的頭頂盤旋，遲疑著要不要落下來，王陽明卻異常平靜，視兇險如浮雲之於太空，這是何等沉毅的大智大勇。
我天啊，在艱難險阻中不斷的淨化自己，擴大自己，徵服自己，看見王陽明的氣魄了，天地萬物於一體，他的這首詩也激勵了無數對自己有期許，對人生有要求的後世英才。
於是，王陽明跟道士告別了，經武夷山輾轉到南京去看望父親，這個時候京城裡那流言四起，就流傳著王陽明在錢塘江投水，又在福建起死回生的神話，謠言這東西越傳越離譜，直到傳到湛若水的耳朵裡，湛若水說，此佯狂避世也。
看！知音世所稀，只有他懂得這是王陽明這套虛虛實實的藝術。
王陽明這個時候生病了，他爸王華一輩子都指著王陽明光宗耀祖，畢竟出生就不凡嗎。可是如今，王華也覺得，光宗耀祖的事兒，要不然就算了，孩子的健康最重要，就跟他說，兒子你現在的肺病越來越厲害了，你現在呢，要是去貴州，做個小官肯定是送命，你還不如現在養好了病再去。
王陽明，聽了他爸爸的建議，就返回杭州，在勝果寺涼爽宜人的松樹林裡度過了炎熱的6月。
也不能幹呆呀。收了第1批弟子，收了三個徒弟，蔡宗袞，朱節，徐愛。
這下弟子剛行過拜師禮，就被地方政，推薦為貢生，送到北京的國子監讀書。王陽明送了這三個弟子，兩個禮物，第1個禮物是，送了8個字，沉潛剛克，高明柔克。意思就是，遇到問題，最低等的辦法是以剛克剛，高明的辦法是以柔克剛，不要硬碰硬。
第2個禮物就是給他們寫了一封信，讓他們帶去京城找湛若水，他知道湛若水會幫忙照著這三個新徒弟。
這事兒辦完之後心裡也沒有掛念了，帶著僕人上路直奔龍場。
1508年3月的一天。孤雁殘喘，日落西山，龍場迎來了一匹羸弱的老馬，三個衣衫襤褸的僕人，還有一位日後震古爍今的偉人。
當時龍場這個地兒，蕭條成什麼樣？真的是千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，山疊著山，樹環著樹？根本看不見人，，偶爾能看見幾個人呢，也都是在中原犯了事兒逃亡到此的逃犯。
但是，沒人料到的是，他帶領幾個隨從比他還脆弱，紛紛病倒，害得他還反過來照顧這幾個隨從。給他們熬藥煮粥，搞得大夥很不好意思，王陽明就告訴他們說，你看你們跟我一路走來吃了這麼多苦，這舉目無親的地方，我們不就是彼此的兄弟親人嗎？
當大家都開始慢慢適應的時候，出現了一批人，這些人就是當地的土著們，他們已經暗中觀察王陽明很長時間了。
但是他們語言又不通，因為他們說的應該是當地的方言，王陽明還總是吟詩作對的，他們更是聽不懂，可是就這樣，他們竟然成為了朋友？
每天他們一起，手腳比劃，就這土罐瓦盆，舉起濁杯破碗，喝它個昏天地暗，日月無光，王陽明估計心想，既然已經退無可退，那我就狂笑高歌放浪形骸，能怎的？
但是玩歸玩，鬧歸鬧，別拿正事開玩笑，王陽明他也閒不住啊，不能天天喝呀。他利用他在工部上班時學到的知識，交這些土著們，伐木建屋，替他們排憂解難。
在土著們心裡，這位新的龍場驛丞，就是神人啊。
土著們心地善良，知恩圖報，用王陽明教給他們的方法在一個向陽的山坡上，破土奠基，砍竹伐木不到一個月就建成了一所方圓幾十裡內，最大的院落，有客廳。有涼亭，氣勢恢宏，贈與王陽明。
漸漸的附近的學子們都聽說，王陽明被貶至此。雖然不在江湖，但江湖仍舊有他的傳說，尤其是他起死回生那事兒。
好多人紛紛前來求學，王陽明，然後就將他的這個居所命名為龍崗書院，把他的臥室取名為何陋軒。開啟了陽明講壇。
原本事情就能繼續這樣順利的發展下去，直到有一天來了一位熱愛科學的青年，這個青年提出了兩個嚴肅的問題，第1，人能不能長生不老？第二，這個世界上究竟有沒有神？
這兩個問題把王陽明問住了，他說不準，於是他就開始思考。他在想著如何回答青年問題的同時，內心已經完成了推翻和重建。
有一天大家找王陽明就找不到了，怎麼找都找不到，直到聽見有噼裡啪啦的捶打聲，這些人，隨著聲音走過去，發現王陽明輪著一個大錘正在打造一具石棺，就是棺材，眼看就要成型了，有一個膽大的就上前問，王老師，您這是幹啥呢？
王陽明泰然自若的說，我已經超脫了得失榮辱，可是我還是無法超脫生死。我得親身感受一下
然後他就躺在這個石棺裡，一直想困擾他的三組關係，人生和宇宙，人性和天理，格物和致知，歸納起來就是吾心與物理究竟是怎樣的關係？
他就一直躺在這個石棺裡，突然有一天風雨交加和他出生時的場景是一樣的，天空忽然狂風呼嘯，一道驚雷閃過，王陽明先生突然大徹大悟，從石棺中坐起來了，這就是是史上著名的龍場悟道，悟出了什麼呢？
王陽明先生說，始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。
就是說我現在才知道聖人之道，其實都是要求內在以前老是想從事物中追求真理的人都錯了呀。
三千世界，雲煙幻滅，寰宇之內，盡為我心。
是啊，天地聖賢之道並非存於萬物，也無須存於萬物，天人本是一體，何時可分何必分呢？
王陽明的心學不就這樣來了嗎？所謂的天理聖人之道都在我們自己心中啊，全在我們自己與生俱來的秉性之中啊，更知道我們向自己內心深處去挖掘和尋找就可以了。這不就是，心即理，心外無物嗎？
而後呢，王陽明就越來越有名，1508年的時候貴州巡撫王淮還特地跑來見王陽明，這時候雖然劉瑾還活著呢，可是，王陽明已經被任命為廬陵知縣了，所以咱們由此可見人們嚮往真知之心呢。
後來1510年劉瑾被殺了，他也來機會了，決定入京，見皇帝，在京師辦學，傳道於京師，每天就是交朋友，傳道，授業。
但是他跟孔子又不一樣，孔子是有教無類，學生啥樣都有，王陽明的學生呢？都是當官兒的，甚至還都是大官兒，高官。
一個人要是想成名，他一定得有自己的代表作，他的代表作就是，知行合一，致良知。慢慢的呢，這就流行起來了。
當然還有他很多典故名言，比如說破山中賊易，破心中賊難，或者是每個人都是有良知的，即使是賊也不願意被人稱作為賊。
王陽明為了把他的心學傳播的更廣，讓更多人相信心學的作用。他不僅把心學用在了生活中政治中，甚至他還用在帶兵打仗之中，軍事之中。
要麼說他是聖人是神人，百戰百勝，說的就是他呀，前面我們說了，南贛戡亂，舌戰腐孺，鄱陽湖大戰，火燒朱宸濠。沒錯，都是他幹的，一介文官，能百戰百勝，絕了。
他打仗是有他的方法，首先，誅人誅心，他會先宣傳，他到哪打仗都會先寫一篇情真意切的檄文，把這個文章，發到對方陣營裡，先從精神上瓦解對方的決心。然後呢？非常重視情報工作。他太會宮心計了，經常使用反間計。並且，他帶兵，軍紀森嚴。他為了避免士兵們打仗，怕死不往前衝他就規定了，如果往後退死得更快。並且責任制，如果你小隊長往後跑，那我殺你中隊長，如果你中隊長往後跑，那我還殺你大隊長。
並且他更會更會的是安撫是人心，他給每個人都想好後路，儘量的讓對方明白。交槍不殺。
看書要看傳習錄，打仗需學王陽明。為啥要看傳習錄？因為心理學這個東西，說白了還挺懸的，道理啊，你知道了，沒有啥了不起，能做到，能知道如何做的，這反而更重要，而傳習錄呢，就是，他的這些門人弟子對他的語錄還有信件進行了整理和編撰，就有點像論語一樣，傳習嘛，就是論語中的傳不習乎。
所以我們與其總是鑽研王陽明到底是怎麼想的，不如先看看他是怎麼做的。如果沒有讀過的傳習錄。那就先別說知道王陽明。
王陽明。打完了最後一仗。於是又拾起書本，開始在江西講學，這次講學可不一樣了，王陽明摒棄一切，之前的舊說，提出了振聾發聵，開闢鴻蒙的命題，致良知。
這三個字就是王陽明一生的思考和總結，是陽明心學的定論。如果說用一句話來概括陽明心學，那就是致良知之學。
什麼是良知？人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。
什麼是良知，無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基，拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。
什麼是良知？良知即是獨知時，此知之外更無知，誰人不有良知在，知得良知卻是誰。
什麼是良知？飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄，說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
也就是說，良知它本身是虛的東西，你要把它變成實的。你就需要去做。去踐行，良知就是道德意識唄，最高的本體，一個人的內在力量，致良知呢，就是將良知推廣到擴充到事事物物。所以說致良知就是知行合一。
在這本書最後一部分，還講到了從周公到陽明心學的精神文明建設，他講到了周公，孔子，墨子，老子，莊子，孟子，韓非，董仲舒，韓愈，朱熹，陸九淵，最後到王陽明這一部分，你也可以整體的來看看，我們都講了這麼長時間了，這一部分就不細講了，實在是這本書講的時間太長了。
最後呢，這本書裡還給了一小篇幅寫了一下，王陽明的優秀傳道弟子。錢德洪、王畿、鄒守益、冀元亨、王艮等人
好，那我們今天的，明朝一哥王陽明就聊到這兒，今天的主要，就是簡單的讓大家認識一下王陽明，之後我們還會給大家講幾本關於王陽明心學精髓內容的好書，大家敬請期待。
最後送給大家你去畫吧，願得我心如明月，獨映寒煙迷途人，希望龍崗山上的一輪月，可以讓我們仰見良知千古光。
今天就解讀到這裡，希望對你有幫助。感謝大家的聆聽。我們下期再見。拾集賢者智慧，免費聽書，更多好書推薦
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