首先說明，這裡所說得入門僅僅是時家奇門起盤入門，而非奇門入門。在學習任何一門預測學之前，首先要知道以下問題
（一）書的選擇：
讀書要讀好書，還要好讀書。目前社會出版的各種預測學書水分極大。根據筆者十多年對易界的接觸與了解。得出結論：出版書中無神仙！古人出書，是為了引導世人入道而掌握學問，今人出書多是為了經濟利益，當然這點可以理解，但是利字當頭的時候，讓人吹噓自己神似如來，他們也能幹的出來。因此學易者、教易者當永遠牢記：學易者德為先。無德何以談易。在選擇書的過程中儘量看古書，筆者並非強調復古，而是強調多看古書。因為一門學問有其根源，如果要發展，要真正掌握就必須挖其根源。否則只能掌握其用，而不能掌握其體。
（二）師的選擇：
有一定緣分，機會，可以和明師學習是好的。但是沒有師父指導的情況下，就要準備好多讀書，以書為師，即使是有師父指導的人也不可能終身隨師父學習，這樣就成了寄生式的學習方式。不論任何人，書始終是你一輩子的老師。因為書中有前輩無數高人的經驗體系，你讀書要讀出他們的思想來，而不能淺薄的讀。不要輕易相信社會名人、名師。這裡不想多說什麼，怕影響胃口。易學界本來就是一壇混水。筆者也不想攪進去。
（三）如何讀書
讀書首先要細讀，要心領神會。筆者發現近年來隨之易學的發展，出現了很多批判古人的思想的書籍，細細讀下，很多作者根本就誤會了古人的思想，自己看不懂，卻在那大罵古人。這點是最要不得的，不知道要誤導多少人。關於學術門派之爭，不要去理會，我們學習的是知識，而不是搞門派鬥爭。（這一點在風水學上尤其明顯）
最好的讀書方式就是，通過細心學習後用自己的實證來證明學術的正確性。當然，由於現在易學書籍泛濫，魚目混雜，讓人無從選擇，因此就要自己去識別，自學者走一些彎路是不可避免的，儘管很多人想一條直路走下去，但是事實上是不可能的，有時候走彎路會讓你到最後獲得更大的收穫。請關注微信平臺中國風水研究會ichingbar。教訓與經驗都是人生路上的必須品。
一：奇門總要
奇門是中國古代的一種兵學，分為高層應用和中低層應用，高層應用主要用在戰爭，低層主要是民用預測、風水選擇等等。當然這是和當時所處時代是分不開的，奇門在預測方面屬於陰性預測學的一種。奇門根據三才、九宮、星象、八卦、節氣、五行、河圖、洛書而創造，以三元為核心，以九星為變化，以八門納卦氣。世罕全編。
奇門的預測方式叫「排盤」，在起局之前首先要根據節氣定局。有關如何定局在下文有介紹，本文主要介紹如何起局。
二：奇門排盤。
首先要知道：從預測角度講奇門總共分為兩類，分別是轉盤奇門與飛盤奇門。而這兩種奇門又在發展中，真偽混雜，形成了多種變種，讓後人無法分清。就筆者所接觸過的奇門體系中就有五六種不同奇門。這裡介紹的是最大眾化的一種時家轉盤奇門起法。時家奇門按照時空劃分，總共四千三百二十局，後世學者通過歸納、總結，將之歸納為陰陽十八局，細分為陽九局與陰九局。按照節氣，冬至後用陽遁，夏至後用陰遁。陽遁則天幹按九宮次序順行，陰遁則天幹按九宮順序逆行。
在排盤中，首先我們要知道時家奇門盤由地盤，天盤，人盤，神盤等構成。其次我們必須記住的以下的知識：
（一）九宮、天幹、九星、八門的排列順序九宮順排：1，2，3，4，5，6，7，8，9
九宮逆排：9，8，7，6，5，4，3，2，1
九宮讀法：294753618(根據九宮排列，從右到左的順序)天幹排列次序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（這一點古書裡分的很細，陰陽遁不一樣，這裡是簡法，就死記住這個順序）
九星排列
天輔天英天芮
天沖天禽天柱
天任天蓬天心
八門排列
杜景死
傷中驚
生休開
（二）直符、直使的概念。
直符、直使是時空概念的一種濃縮。為什麼這麼說呢？我國的預測學都建立在時空的基礎上。在我國曆法上使用幹支表示年月日時。
例如：今日為公曆：2005年8月24日9時15分農曆：農曆乙酉年(雞)七月二十，用幹支表示則為：乙酉年甲申月庚辰日辛巳時。
天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們組合起來就構成六十甲子。六十甲子按照十進位，分別有甲子、甲戌，甲申、甲午、甲辰、甲寅等六甲各自管束十組幹支組合。其排列如下：
六十甲子排列表
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉（甲子旬）
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未（甲戌旬）
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳（甲申旬）
甲午乙未丙申丁酉戊戊己亥庚子辛丑壬寅癸卯（甲午旬）
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑（甲辰旬）
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥（甲寅旬）
六十甲子其實就是所有時空的概括。因此在某種意義上講，它已經函擴了周天，只要我們生存的空間的任何事物都在其範圍。正如佛家所云能識周天之物，周天就在六十甲子的範圍內。因此各類預測學從根本上都在研究周天。能從周天角度來研究世界，就屬於大宗預測學。
奇門遁甲在排盤中就應用了六十甲子周天的原理，將六甲命名為直符。而直使就是直符宮所在的八門，直使為直符所統領的卦氣。六甲為直符在局中具體如何確定呢？
在時家奇門中，主要講究時辰，比如今日為乙丑日丁亥時，根據當前時辰，丁亥時屬於甲申旬，因此甲申就是直符，按照奇門規定，地盤甲申所在宮的九星就是直符，甲申所在宮的八門就是直使。
假令今日為夏至後上元陰九局，甲子日，丙寅時
首先我們排列地盤。在自己的手指上排好以下順序：
492
357
816
然後看9在哪個位置，在你的中指尖，我們按照順序把戊放在那裡，然後按照987654321（逆行九宮）的順序，把戊己庚辛壬癸排好。如下圖：
癸戊丙
丁壬庚
己乙辛
這個叫地盤，是最基本的盤。這樣奇門變的很簡單了，變成了一種簡單的數字排列順序。
排直符：丙寅時屬於甲子旬，因此甲子戊為直符，根據以上地盤，甲子戊在九宮，因此九宮的天英星就是直符。
排直使：丙寅時屬於甲子旬，因此甲子戊為直符，根據以上地盤，甲子戊在九宮，因此九宮的景門就是直使。
接著我們排天盤，將直符加在時幹上，則構成以下排列。（戊加丙於二宮，丙加庚上，依次類推），九星也隨之推移，如戊加丙則天英星也加在二宮，其他九星依次類推。
丁＋癸癸＋戊戊＋丙
己＋丁壬丙＋庚
乙＋己辛＋乙庚＋辛
人盤八門排法：
首先根據以上我們知道，直使為景門，當前時辰為丙寅時，按照時旬順序：甲子、乙丑、丙寅。景門在九宮，從九宮開始逆排，則九、八、七，由此確定景門在七宮，景門一定，其他各門都確定了。如下：
生傷杜
休中景
開驚死
神盤排法：
轉盤時家奇門八神分別為直符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。（牢記此順序：直、蛇、陰、合、虎、玄、地、天）將直符加在天盤九星直符上名曰天八神，將直符加在地盤九星直符上名曰地八神。陽遁順行，陰遁逆行。上例中天盤八神排步如下：太陰騰蛇直符六合九天白虎玄武九地
上例之地八神排步如下：
騰蛇直符九天太陰九地六合白虎玄武
自此，奇門排盤結束。如為陽遁局，則按九宮次序順行即可。（說明：奇門陰神，暗幹的排法這裡沒有列出。陰神與暗幹屬於奇門中的參斷因素。另外時家奇門還有一種方式：時日結合而斷的布盤法，此處不作介紹）
附：奇門感悟
發這個文章的時候有很多感慨，自己學易整整15年了，最早學習梅花易數，後來最神數系列很感興趣，對於邵子數和鐵板很用功的學，資料不全，只想用自己的思維來突破它，也因此學了紫薇，四柱。六爻，河洛。等等，花費了太多時間在預測數，後來又逐一認真學習相術，六壬，奇門和太乙，星命等等，晃眼十多年過去了，每一種預測學的學習都給自己留下很深的記憶。一切在於實踐，那個時候為了實踐，在街頭曾經歷練過。今天說說關於奇門方面的一些個人看法，只供參考，有不正確的地方，歡迎指正。
首先大家仔細想想，每一門預測學都有它本身的漏洞，說白了就是預測體本身有限，比如奇門，你一個時辰起一個局，來幾十個人問你，你怎麼處理，所以這裡就牽扯到心法的應用，沒有心法的預測學，是死的。我們知道，太極是活的，所以預測的關鍵在抓住預測太極點，即心法為上。我們在預測他、時抓住每個人問話的特徵或方位，或數字，以其為中心太極點，結合四柱時空。就可以進行深層次的預測。奇門的派別很多，不要輕易否定，每種奇門有它自己的系統和根源。在沒全盤掌握的情形下，你根本就無法判別。比如有的奇門只注重五行十二長生，不分陰陽，如果你用別家的一定測不好。
奇門裡有個很有趣的現象，很多人用張志春的天八神，而實質上奇門有24神，這個說出來有點讓人吃驚，天地人24神，其中人八神是陰神，地八神主吉兇，天八神負責天幹的深刻含義。比較難把握，但是把握好了，有特殊功用。在奇門解災中有特殊功效，如果用錯了，笑話就出來了。
九宮裡有暗九幹，實質是人天幹，在奇門預測裡，首先分陰陽，再看三才，很多朋友在這方面忽略了，如果細心把握，其中玄機無限。再說天幹，很多人學奇門只記格局，實際上格局很單調，很枯燥，在預測中它似乎只起到引導吉兇的東西，實質上不是這樣的，十幹無吉兇，真正掌握吉兇的不是他們。它們只是一種事類的表證。在奇門當中也是運用到地支的，而且很豐富。
關於以上具體問題，大家研究一下金口訣的模式，一定會對你有啟發的大家都知道，有一種奇門單盤看，它和滿盤佔的區別就是，快，準，狠，是奇門速斷的東西，如果你用天八神在裡面，很多都變的不準確，一種最好的學奇門的方法是，每天手上起盤，出門時，辦事時，生活當中，觀察每種你所遇見的事情，進行對驗，一定進步很快的。其實古書裡的奇門克應已經告訴我們這個方法了，只是都沒注意。如果用古書的奇門克應來對應現在，會出笑話的。所以那只是告訴我們學習的方法和原則。
關於心法，我們學過梅花的人知道，一開章就是心法，注重理，由理導象，奇門也是如此，這就要我們注意門，星，神，幹的分類與功用，一定要注意，如果連三才都沒搞清楚，又怎麼能測對呢，天心在盤，用神在盤，三才分用，奇門才有函括天地的功用。
說說三才
奇門裡面，不管八神也好，八門，九星都是八卦的含義按照三才的一種分類。在中國所有預測學裡都很重視三才和陰陽的。在一般的預測學，比如梅花裡，將三才放在怎樣的一種位置呢，放在心裡，將之虛擬化，玄化，所以預測的心法和直覺相當重要。而在中高級預測學裡、，比如三式裡，都將三才型化。所以在質上它的操作性形象化，也有了進一步的依據。所以它本身就給你營造了一個模擬化的三才世界，將梅花等預測數的心法形象化，這是中高層預測數的優點。
幹與幹的結合是將三才的不同含義將其綜合。兩個不同幹的組合，將兩者的含義綜合起來。互相影響。也是三才的一種作用。三才的分類在具體預測中有直接的影響，比如測房屋，地八神的作用就相當的明顯。至於其吉兇的影響具體反映在地盤幹上。
奇門預測切入系列一
現在愛好奇門的朋友逐漸增多，這個就奇門預測切入的問題講解一下，參考。三式各有相通之處。一個盤起出來後，首先我們分析的是什麼呢?
對各種預測規則來說，都是先在時上論斷。因此我們的首先切入點是日和時以及四柱的關係。
在六壬的佔斷八門裡首先就說到先鋒門，所謂先鋒門就是用時。神機兆於動。吉兇禍福都因此而生，可以說各種預測學都可以參考這一點，這是玄機所在處，是太極點的始發點。其中內容在大六壬裡有詳盡的論述，比如：用時為日幹之鬼，時乾落宮又克日乾落宮，就是神機鬼動，所以一般人問就是災禍和疾病。其他關於祿馬衝合刑克都可以應用其中，當然這些首先要和奇門的東西吻合，大家都知道五不遇，實際古人只是隱而未發，這一個五不遇就告訴大家一個方法論，就是先鋒門的斷法。因此讀書要讀真諦而不是片面的當作一個知識點，由點及面的去學習。
先鋒們都是經過各種總結而來的精華，但是也不能直接就先鋒門而做判斷，它只在你心裡先佔了個總體位置，通過年月日時關係的比較而得出初步的判斷，進一步必須要緊密結合盤來論斷。這只是一個開始。很多學習奇門的朋友對一盤驗萬事非常不滿，實際古人也在做這個研究，比如奇門裡用年命結合，實際這個類似六壬的變體門。就是將不同人分開，這種方法在奇門廣泛應用，結合方位，結合活盤。應用體用觀，變體則針對不同人變，變用則使用活盤，這就根本解決了問題，但是從實際出發，說明奇門不可能全面的反映所有，因為它也有限度，這個限度就是人。因此神而明之，存乎其人啊。古人有人應用飛轉合一的盤來判斷事情也是變體的應用，將奇門複雜到一般人無法接受的地步，其實這樣也有弊端。因此要靈活應用。
下期我將繼續介紹奇門預測的步驟。並將介紹飛盤奇門的使用，以及飛轉合一的最複雜玩法。
謝謝關注和支持。希望能給大家帶來一點點的進步或者參考。
奇門預測切入系列二
古人最注重的方法，一個簡單的盤就體現了很多天地哲學進去。至於怎樣判斷，怎樣取用，初學的朋友很迷惑，為什麼我取對了用神但斷不對，那大家有沒想過用神從哪來的。
都是從理來的，古人說的無非是婚姻，官職，戰爭，出行。產育等等，現在隨著社會的發展更多東西，事物出現了，不要說別的，就一個彩票難倒了多少預測高人。一個成熟的分類是經過數百年總結提煉的。用神就是事物的深刻體驗。用神在於理，裡出自易理和生活理，所以學奇門和各種預測的朋友多注重體驗生活，生活就是易。易反其道而取之。比如預測婚姻，見到乙庚是夫妻，為是麼呢？因為封建時代以男人為尊，因此甲就是天地的好男兒，乙就是女人，與乙所合的是庚，乙庚就是夫妻。所以乙庚就相當於社會概念裡的夫妻。成為普通大眾名詞。所以在預測婚姻的時候它只是參考。而真正的戀愛和夫妻是以日時為核心的理。
各種預測都是以自身的理為中心。事事有自身太極，在其中領會，自然就是道。
奇門預測中宮宮是答案，根據來人問事的不同，有虛實宮的區分，如果只問一個問題，則滿盤都是答案，不過從不同角度顯示出來，整盤就是一個太極，事事有它自己的太極。物物有其自身的太極。針對問很多事情，就有虛實宮位的問題。
關於用神，理就是用。最後送大家一句話作為歸結：笑語間，信手捻來即為用。滿盤裡，處處皆是春。這是取用的一種境界。
各種預測學的基本理是一致的。在教授奇門的時候，近期推出了一針見血斷，再結合各種奇門書。各種實例一看無不瞭然。實際上奇門最重的是理法，在於三盤的模擬和悟解，而不是一兩招技法。有關內容可以參考我發的<<三五之道>>(基礎三五的解釋)
三盤是天地類比，比如一個人出門辦事，找工作。首先自己是一個定位，單位的存在是一個單位。單位目前是否招人是一個定位，單位位置是一個定位。單位規模是單位本身的定位。單位領導是單位本身的定位，自己能力是自己的定位，。。。。。。。都是大小三才分類的意思。一切都可模擬。一切含義都在三盤錯綜關係中
下期將講解飛盤和飛轉合一的斷法。
奇門的學習也好，各種預測學的學習一定要塌實學習，浮躁的批斷和自大都是可怕的敵人。個人的進步是個人的收穫。現在學易人群裡塌實做學問的人越來越少了。真正的學識和技術是苦心學習悟解而來。浮躁而輕薄的知識只會蒙蔽自己的眼睛。
心淨無塵，滿室塵土隨它去
天空有日，清宇紅光有落時。
三五之道(第一課)
我比較注重象數理。而在學習過程中我發現確實有速成法的存在。不過它有弊端。其弊端就是入門快。水平提升快，但是到高層就很難上去了，原因是只學術而不通理，這就是理的重要性。好了，下面我開始講解三五之道，大家都知道煙波釣叟歌，現在我附錄在下面，很多奇門書都在講解這個賦。奉為經典之作。解釋不一，讓後人很難取捨。這裡我要講解的就是奇門的最重要的三五之道，這個原理出自二至還鄉九宮圖歌中說：陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。意思是說如果掌握了這個圖的原理的話。可以知道天地的真正玄機。當然我在這說的是我的認識，大家如果研究出來更好的理來當然更好，一般奇門書都有這個圖。
下面我開始講九宮的創造來歷。宋朝有個叫楊輝的人，中學生都學過楊輝三角，它就源出九宮，實際上是按天地西北和東南傾斜的原理(指南針的原理)斜者排123456789。然後左右回換，上下顛倒就形成了九宮圖，中間無非就是陰陽交合，萬物生成的原理。再看二至還鄉圖，圖裡先看一宮坎，裡面包括三個節氣，分別是冬至一七四，小寒二五八，大寒三九六。大家都知道九宮裡的宮數分別是294753618。在這個圖裡每一個宮包括三個節氣，中宮是天心太極(無節氣)。整個組成是後天八卦圖，三八二十四，總共包括二十四節氣在裡面。仔細觀察，每宮的第一個節氣的上元局和該宮數完全一樣，比如：一宮的冬至上元，一陽一局，八宮的立春上元是陽八局。。。。。大家都知道在坎宮一陽氣生成，所以從冬至開始為一，接著小寒上元是二，大寒上元是三，一二三順行，是代表陽氣順行的意思，而一宮包括三個節氣是代表三才，一個節氣又分上中下元，也是節氣這個小太極裡的小三才，一個宮裡9個局也正是大九宮裡的小九宮，是太極其大無外其小無內的體現。
大家都知道，九宮中間是五，可為什麼是五，大家想過沒有。整個九宮的對宮都是十，代表體，各自的宮數為用，體現了體用觀(體用觀很重要，是各種預測學的根本理，對提升你的水平至關重要)但是中宮卻偏偏是五，那十減五還剩五，這剩下的五到哪去了呢。大家仔細看二至還鄉圖，裡面比如：坎宮裡面冬至的節氣，上元是一，中元是七，一和七之間的數字是，二三四五六，剛好五個數字。
冬至下元是四局，從七到四經過了八，九，一，二，三等五個數字，所以中宮以外的五躲藏到每個宮裡去了，變成一種隱藏的動力來推動陰陽氣的發展。因為中宮的五是太極的核心，是動力，是平衡。五剛好是十的一半，太極是一，也是十，一是甲(一)，中宮是戊(五)。總體十幹，這也是為什麼奇門要隱藏甲的原因，這裡面濃縮天地機理。三五之道還包含了很多，我先說到這，有關其他方面天地玄機的原理我先省略。以上主要講陽宮，陰宮反推就可以了。下面我再說點這個圖的先天理。
奇門演卦測來意
以下是99年10月的<<周易之光>>我擔任副主編期間，我所發的一個稿子。大家參考。
99年農曆的四月21日戌時，家中來一個中年男子，面帶憂愁，坐在北面，嘴剛一動，我便搖手示其禁聲。按丁亥日庚戌時，甲辰旬，陽二局。天心直符。開門直使。(飛盤奇門)雷水解
分析：本人是應爻，做官鬼，憂慮重重。世是才是妻子，我說你正擔心你的妻子。他說：對，我老婆出走了，啥時候回來啊。我接著斷：卦中兩個子孫爻空亡。我說;你老婆臨走帶了兩個孩子，一男一女，一個是你孩子，一個不是。兩孩子的屬相是蛇馬或羊。11月回來。你老婆去了北面的東南方向。可能是正月出走，有一個屬虎的男的勾引。(東北方人)該人身高，瘦長，和你同齡。
分析：兩子孫，一陰一陽，分局內外卦，而且見午爻，巳午未三會。二爻伏寅為兄弟，木旺在春，克走妻財。至於妻子去北面是因為內卦是坎。11月三合，所以11月回。
反饋：確實是正月出走，帶了一男一女兩個孩子，男孩是他的孩子，屬馬，女孩不是他的，屬啥不知道。另外當時斷他老婆已經出省了。(注意這裡斷法世應和六爻不一樣，而是主客)
有用飛宮小奇門斷;驚門，天牢，滿，離。亥;甲，生門，明堂，危乾。斷;丁為人為主，亥為客為我。丁臨天牢，人暫時不回。滿名劫財，指妻子出走。
再用先天易數讓他抱數字。抱得534。
詩曰：應來生世問尋人，子醜亥日定有因，不必憂心空費力，遲等自得返家庭。
有用梅花得：觀之否。分析：巽為妻子，克坤土，觀為出外。但大本卦為艮，暫時不回。
以上用奇門已經斷透了，我只是為了證明信息同步，實戰中不必要這樣的。只要精通一門預測學就足夠了。
註：奇門演卦一定要用飛盤。
梅花體用啟示錄(一)
以下是一點建議，只供參考。梅花中首先重視的是體用觀念，而這種觀念是易學大宗，在梅花中只運用在卦中是不足的。在測事情的時候，事為體，而卦為用，我為體而對方是用，從"一"的心態來給對方預測，這是無中生有的第一步。如果對方不說是是麼事情，則我們的預測中包含了測來意，如果對方說出問是麼事，則我們以事為體，這兩種情況很不一樣。請關注微信平臺中國風水研究會和易經天下。各種預測學源於八卦，所以八卦是大宗，無論是幹支也好，各種怪名詞也好，都是在卦意中提取其部分含義，所以學好梅花是很必要的。預測時，我心是體，體靜而不雜是心法。重視卦意與象的結合。錯卦看其事體的內裡，綜卦則是更換體用角度審視問題。
更好的把握體用的方法是研究先天與後天圖。注意其對位的互補與交錯關係
舉例：梅花卷一的鄰業扣門借物佔，該例之體用實質是"物"之體用。因此體用是事體之體用。
八卦萬物類用中，均為體用之象。可以用體用的衰旺衡量體用各自獨立的具體內容的吉兇。其次才看體用的生克關係。
(二)關於起卦法
剛學梅花的人往往死按著書上的來，偶10歲開始學梅花，開始就是照般，比如聽話數字的預測，一直按天清地濁的原理來，最後才知道隨意才是真法則，不過這有個過程，建議剛學還是按書來的好。比如有人抱數字123，很多人起成天風垢。而偶的習慣就是天澤履，三爻動，哪種簡單哪種來，再隨意一點見物就是卦，這個對於卦象要相當精熟才能作到。所以要名白梅花是活的。才能學好。所以建議在生活中多與卦象聯繫，畢竟書裡的卦象太少，太不夠用了。所以我們學的是易理。而不是死記。要理解。用生活去理解。易學的存在基礎是我們的文化環境，歷史文化變化了，卦象的意義也拓展了。所以我們生活在這個空間裡，就要借用我們的文化觀點來研究易理。
任何易學絕對脫離不了文化和生活習俗。環境是它的生存土壤。所以文化是體，預測是用，用永遠是在體中提煉出來的精華濃縮。
用生於體，體不盡則用無窮。體太極而用八卦。
(三)關於卦
關於其他的就不說了，這裡說個半卦。半卦就是半個卦，比如起個天澤履，下面這個兌上面兩個爻就是個半卦，可以看成是半坎和半兌，打個比方，兌是老虎，半兌就是象虎又不是虎的山貓，所以在預測時可以測的更細更有意思。但要應用得當。這個是古法裡的一種，作為象數分析很有意義。
金口系列一之金口尋人
公曆：2004年2月18日13時
農曆：甲申年正月廿八日
節氣：2月19日15時39分雨水
幹支：甲申丙寅丁卯丁未staryi。com線上排盤系統
月將：正月亥將
旬空：甲子旬戌亥空 四大空亡：水空
神煞：貴人－亥、酉 日祿－午 驛馬－巳 桃花－子
人元：丙
貴神：戊申(白虎) 用爻
將神：庚戌(河魁)
地分：午
18號下午，我去兩個參加面授學生那，路上手起金口，測出情況，學生在旅店住。大家實驗判斷一下，他們是否在旅店?我根據這個課後面做了些事。大家先實驗判斷一下。學生們也來龍隱上網，真實性他們是當事者。大家實驗判斷，後面公開結果和我的判斷。
公布結果和斷法：兄弟動，從關係上說，兩人是兄弟類的。雙午進一庫，又庫是空，所以旅店必然人不在，這是必然。
其次，既然人不在，那倒哪去了?首先是雙火進庫，是上網去了。因為火庫非常明顯。再看兩丙一個在人元，一個在地分，必然不在一起，根據申是南北街，當時他們所在的附近網吧門口就是南北街，所以必然在這個街上，火旺為二。必然是第二家，。又貴神是樓梯也是我，天幹丙離我近，所以我就近去了第二家網吧。天幹在樓梯上，人在樓上上網，我直接去找到了。
至於另一個學生必然在馬路另一面，見一戌土必然在小街道裡的拐彎處的網吧。以上大家參看。中外預測的一些觀點
中國易學的通理就是象數理，所有預測學沒有逃脫這個理的，中國古代哲學家有很多對易理研究很深但是卻不懂實質預測，為什麼呢?因為預測學還有一個應用的公式，就是術。這個術就好比地天泰一樣是溝通象，數，理和實際生活的魔術棒。中國和西方的易學的共同地方是和神話，歷史，神秘不可分割。但是中國預測學裡神話主要用在預測學的起源裡，而西方則放在判斷根據裡。中國最傳統的預測根據是河圖洛書，它告示人們的是數字組合，圖象呈現，以及五行之理。在西方喜歡用圖象和數字以及元素比（風，水，火，土)來表達這些內容，所以中西方都是從一個出發點來看問題最大的區別就是受各自文化影響而不同。中國預測我們這裡就不多論述了，會有系統的東西發過去的。西方的塔羅牌大家都知道。78張，分為大阿卡娜和小阿卡娜22張主牌是塔羅牌的核心。裡面的牌都分為正逆位，其實就是陰陽的觀點，再看牌的第二張是魔術師，其實他就是天幹裡的甲。是世界裡的生氣，也是溝通天地的地天泰，他手指天地，溝通信息，反過來看就是逆位的解釋，就是天地否，是不通達。阻力。最後一張世界就是亥水，為天藏，為歸結，為結束，22就是天幹加地支，我只用了10分鐘就掌握了這個東西，因為數理和象的理解到了一定程度，對預測學的掌握
是非常簡單的。在各種高級牌陣裡很多地方看7的位置的結束，是結果，其實是因為，我們知道在奇門裡甲是生氣，庚是殺氣，癸是陰氣，所以殺氣往往是你想知道的結果。當然我們也可以用九宮來玩這個牌，世界的數字機理是相同的，中國的九宮完全可以應用在西方的塔羅裡去。在西方的這個預測數裡。
應用神話作為象，用牌的圖象為象，用數字陣法來表達理和象的溝通，而中國預測學也是這樣的，只不過方式不一樣，中國用先天後天卦，用九宮排陣來預測事情。再比如太乙數的72盤不就是陣法一樣嗎，太乙裡面也有卦的解釋，正是象意的表達。所以從根本上講象數理是世界預測學的根本出發點，是宇宙的規律之一。我這裡只希望大家能多思考，多學點易學知識，將會從高層次上理解預測學。也學好預測學。在預測中，理也是非常重要的，裡面也包含了社會的理。打個比方，應用奇門來預測一個你根本不熟悉的群體，你不了解他們的生活，文化，你是不可能詳細預測的。你最多只能測他們的生老病死，我想這大概也是因為這樣，所以我們的先祖得到的是河圖洛書的指示，而不是某種預測學，預測學只是在自己群體經驗累積的一種適應我們自己文化的技術。
奇門先天易
奇門中很重視先天八卦的重要性，在奇門的二至還鄉九宮圖裡有很明顯的體現。
一宮先天得坤宮，坤為純陰，陰極則轉陽，天地生氣開始出現，所以為至，為起，終點就是新開始，所以為冬至，而乾坤的和是9。
8宮裡，陽氣正式出現，所以是立，立春開始，這裡的先天用一陽爻的震來展示春天的到來。震巽的和是九
三宮中生氣盛，得陽氣之中和而分之，所以是春分。用離卦而中正之。離和坎的和是九
四宮中陽氣發展的非常快，快要達到鼎盛。所以一陰出現而阻之，兌卦當前，為立夏的出現。兌和艮的和是9
到達九宮，陽到達極限了。為至為終，所以是夏至的到來。用乾表示，乾坤和是9
中宮太極暗藏一數，總和是10，天地內5外5分之，一體一用。內靜外動，陰陽制衡。天地有了樞紐。其餘3宮類推。所以遁甲主要以生殺陰陽為根本
梅花筆記摘要
一：陰陽至理之論述。
乾至靜而坤至靜。離破乾出故而寓動意而難動。坎破坤出，故寓靜意而難靜。離之所尚為動，坎之所崇為靜(既理想境界)離動則光明發，坎靜而有所藏。此二卦皆破陰陽之純體，名中正之卦。
陽生於上，陰生於下，故而萬物反生，自陽而陰為萬物之始終。任何預測依事起象，以陰測陽，以氣造形，自虛而出實，屬於逆推之法則。預測的方法是依形寓氣，依氣反推。。。。。。。。。
二：讀出梅花真諦(隨手選擇零散部分)
為人佔，除過年月日時法外，其餘都是風覺鳥佔之法，可想而知風覺鳥佔的重要性。風覺鳥佔之訣：先審吉兇，再斷卦。用克體防損用之憂慮。體用比合吉利的說法是錯誤的。飲食章中洩露的秘密：卦有限，而卦理無限。例如：卦中有離，春天旺，老人不能吃。(這個是由卦理推出的)這個屬於卦外卦。(不過太極中心點已經控制它了)。再如：艮克制別的卦，或者它卦生艮，食物裡必定有鵝鴨，艮生它卦，或艮被制則是無名野菜。相差很大的，所以最關鍵是生克之道。。。。。。。。。。
天氣章節的補充，離為晴天大家都知道，但實質離不能見離，一見是空亡，是一天的天氣都是見不到太陽的，問事情也是空亡，不過這個要和時間結合(請看時間章)
另外有合衝刑等等(與六爻的概念完全不同)
三：六十四卦直讀法之股票部分
現將筆記錄於下，首先知道以下法則需要結合時令才能精確。以下是一般情況
一：乾卦。
時候不適宜，逐漸下降。夏冬時絕對無利。尤其是冬天，會被套住。
(有兩種特殊情況，在此先不討論)
二：坤：無利，等待，會漲的。要是在節氣前遇到，將絕對漲。包括過大節
三：屯：
多變化，根底強。正在駐底。
四：蒙：在上限注意要落，在下則增高，起勢底則是好事。高則有險。(天網)需
五：需：等待，無變化。
六：訟：在高位，則馬上要落。
七：師：漸跌。
八：比：變動少，無論跌漲，幅度很小。
例如：訟：尋人不見，防與上級或長輩因財務，工作發生不協調或爭論。(辰時必驗)
四：六壬梅花
這裡面加入了奇門的東西。
一個朋友昨天佔了地雷復(六爻動)
分析：主克客，三土比合，有房子上的事情，財動(和六爻無關)所以因為房屋電費化錢。當天出門三次(因為天地人中地動)
有朋友聚會的事情。(三比)
事實：交房租電費，朋友三人來訪
補充一個心法：拈來即為用，體無定體，用無定用，為我用者即為用。（境界）
手相新解
男左手大指為陽儀，右手大指為陰儀。女子相反。手有八卦指。以男子為例。左手天紋為乾，人文為離，地紋為艮。玉柱為巽。右手天紋為兌，人文為震，地紋為坤。玉柱為坎。八卦具全
可掌指紋結合斷
原理為四象。男左手中指為乾，食指為巽，無名為離，小指為艮
如果人紋在中指下部斷了，是頭部受傷，(因為男左手中指為乾)火克金所至。
再如風水看艮，所以看艮指與艮紋。祥細論斷後文續之
一點淺見，拋磚引玉。左手的食指下紋過於凌亂，則容易得心臟病，因為木火通明。但是如果中間有紋路連通食指與人文，則此人文上有成，性急。
呵呵，看大家很關心就在附帶點別的東西，奇門相法裡說丁丙乙，天地人，也就是說是代表普通相學的天地人啊。再比如額頭是生門啊，下巴是休門，中間是開門，所以一輩子好不好，最最關鍵是開門要好。
宗地義現陰陽
任何預測數都是從陰陽和三才的角度去思維，無論是梅花，還是奇門六壬，金口，太乙，紫薇，相學，神數都是從陰陽的基礎出發。再從三才是分論。我們最應該掌握的卻是卦理和五行，是所有預測數的根源。
比如梅花的起卦法就糅合了陰陽的起法，天清地濁就是該原理的劃分。分清多少，前後，左右，上下。在斷法中更是如此，綜錯交合套用，多角度審視，靈活取用，最高境界可以梅花斷終身，只是取用的不同而以，再就是卦中象不足，根據三才另外取用，結合卦內卦分析，一切明了。
再比如相學，一線上下分陰陽，斷流年必然使用，否則不精確。上中下分出天地人，玉柱左右分陰陽，線的強弱看陰陽，作用大小一眼明了。
再比如奇門，陰陽定局，三才劃分，這個三才劃分非常靈活，有一種測數字或應期的取法是，294是天，753是人，618是地。非常實用。另外有一種交錯天地人和單盤地天人。
陰陽根據三才分立才能精確，好比計算機的二進位一樣，都是用0和1來表示，這個組成將是非常豐富，萬事可斷。
在金口裡也是如此，一個用神的陰陽已經確定了事物的狀態和發展，幹神將分的天地人劃分，更是明確了陰陽的不同位置，在四位對應三才，包括的天地人的交感而產生不同作用。陰陽的不同生克結合五行則充分體現了生克的大小極其事類。所以陰陽五行是預測的根本，三才分立是取象的法則。
比如奇門裡關於坎就分類成休門和天蓬，和壬癸水，玄武，只不過在三才上和陰陽上把坎的作用分化了一下，所以它就更具體些。在整盤的體現更是明顯，總共四層盤對應天地人作用機理，如果分清機理則奇門趨於高層，至於奇門測命也類似我上文說的梅花測命一樣。而在梅花裡必須結合事理和心的靈活來劃分，增加了判斷的難度。所以奇門和金口，六壬的優勢就在於把三才和陰陽型化了。所以在學梅花的過程中加入型化的方法，這樣梅花將有新的發展趨勢。
所以要多研究高層預測的優點，尋找天地的易理模式，這樣才能真正進步，才能創出自己的新易學。
奇門心得
奇門之法，前人說已經失傳很長時間了，其實不是這樣的，只不過因為流傳範圍廣，而形成很多不同觀點。各家說法不一。各自有各自的驗證，因此就各說各理，讓人不好把握，無所適從。論語說：賢者識其大，不賢者識其小。術數家也一樣啊。其實學易不必管是是非非，只要自己的預測神驗，誰拿去都神驗，就是神奇之道，這種奇門才是真正的神奇之門。就不必捨己從人，人云亦云。奇門所注重的有心法（陰陽，三才，五行，易理，世理），一盤分天地人三盤，從古到今從來沒別的說法（包括神盤也是離不開三才，離開三才就不是地球了）古代研究奇門主要以兵法為主，日常預測為次。因此很多朋友難理解奇門中總是應用大量篇幅講解兵家，就忽略不看，其實應該詳細看，因為裡面包含的理法都是奇門的精華，要提取方法，而不要只停留在文字意思上。
在清朝中，民國期間，由於時代的發展，奇門暗自進行了一場改革，民間有多種新式奇門，其中說法發前人未發之旨。但可惜很多版本沒留下作者名字，可能是賢能者不留名於世的原因吧。奇門應運於戰爭的本意就是通過自身條件與所參與事件的性質，進行策劃和選擇，扭轉事局的方法。
通過自己的操作讓原本成功率低下的事情成功。改造事件結果。首先說明，奇門的法則很多，以下是筆者比較喜歡研究的一派奇門。
下面講佔斷八門
一；先鋒門
時機就是玄機。因此一定要把握時機。時為先見之機。對各種預測規則來說，都是先在時上論斷。因此我們的首先切入點是日和時以及四柱的關係。
在六壬的佔斷八門裡首先就說到先鋒門，所謂先鋒門就是用時。神機兆於動。吉兇禍福都因此而生，可以說各種預測學都可以參考這一點，這是玄機所在處，是太極點的始發點。
其中內容在大六壬裡有詳盡的論述，比如：用時為日幹之鬼，時乾落宮又克日乾落宮，就是神機鬼動，所以一般人問就是災禍和疾病。其他關於祿馬衝合刑克都可以應用其中，當然這些首先要和奇門的東西吻合，大家都知道五不遇，實際古人只是隱而未發，這一個五不遇就告訴大家一個方法論，就是先鋒門的斷法。因此讀書要讀真諦而不是片面的當作一個知識點，由點及面的去學習。
先鋒門都是經過各種總結而來的精華，但是也不能直接就先鋒門而做判斷，它只在你心裡先佔了個總體位置，通過年月日時關係的比較而得出初步的判斷，進一步必須要緊密結合盤來論斷。請關注微信平臺中國風水研究會ichingbar。這只是一個開始。在奇門運籌和改運上它也有重要的地位。是首要考察的內容。如何利用。如何轉星甲。
二：直事門；
是考察直符所在的宮和氣。以及一切用神和月建之間的旺衰關係。另外必須結合元局，所謂元局就是指。比如今天是陽二局，則陽二局就是這個季節的元局，局與節氣是有很大關係的。總之這一門主要考察節氣用事。在奇門轉運上它的應用是，決定改運的作用的大下，如何借氣。在破壞類改運上如何逃避生氣。
三：發端門
發端就是事情的觸機點。詳細要考察本旬的旬頭是哪一甲，每甲所管理的範疇不同，意義也不一樣。看每旬出頭之幹支。為觸機點。另外在預測來意上有特殊的觸機點。
以下五門省略。
對奇門的研究不僅僅停留在奇門本身，而且要有各方面豐富的知識，在奇門中有地理知識，社會知識，以及象數知識，天文知識。比如在古代夜裡行軍就必須有效利用天文知識，在一些財運的改造上就必須要結合天文知識。中國古代的玄空風水學就很融合了奇門進去，並結合了形象思維，才有效發揮出其改造的功效。
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