每當讀起唐代徐凝《憶揚州》中的「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」的詩句時，總是把玩不已，覺得這兩句詩簡直把揚州的月色寫絕了。雖然不敢說這兩句詩超越了杜牧的「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」和張祜的「十裡長街市井連，月明橋上看神仙」，但至少能與二者媲美。因此總是很奇怪能夠寫出如此令人陶醉詩句的徐凝，為什麼詩紅人不紅，在整個大唐文學史上，好像並不太為人注目。難道是因為詩作的數量少？但是比他寫詩更少的張若虛、王之渙、張繼，好像都比他名氣大！查閱資料之後，好像找到了答案，覺得很可能與北宋大文豪蘇軾有關。
除了《憶揚州》外，徐凝還有兩首詩很有名，一首是他的代表作《奉酬元相公上元》：
出擁樓船千萬人，入為臺輔九霄身。
如何更羨看燈夜，曾見宮花拂面春。
另一首詩是後來被蘇軾斥為「惡詩」的《廬山瀑布》：
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
萬古長如白練飛，一條界破青山色。
圍繞這首《廬山瀑布》，發生了不少故事。我們知道，李白的《望廬山瀑布》一詩，歷來廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想像，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。正因為如此，此後很多詩人到此擱筆，這正如李白到黃鶴樓一樣，「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。廬山有「謫仙人」留下的千古絕唱，誰敢班門弄斧？
但是徐凝勇氣可嘉，不但敢寫，而且寫得非常精彩，在當時人們的評價很高，人人激賞，一時轟動詩壇，詩作氣勢壯闊，足以流傳千古。據《古今詩話》記載，白居易做杭州太守時，舉薦江東舉子張祜、徐凝等人赴京會試，張祜自負詩名，爭當「解首」，徐凝不服，要當場賽詩以決勝負，於是徐凝寫了這首《廬山瀑布》。詩成後，包括白居易在內，「一座盡傾」，白居易還當場讚嘆說：「賽不得！賽不得！」可見徐凝這首詩是公認的上乘之作。
但是，到了北宋時期，這首詩卻遇到了另一番天地，蒙受了不白之冤。據《東坡志林》記載，大文豪蘇軾有一次遊廬山，「有以陳令舉《廬山記》見寄，餘且行且讀，見其中雲徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開元寺，主僧求詩，因作一絕云：
帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙辭。
飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。
蘇軾有李白之才，也有李白的風格，因此酷愛李白，崇拜李白，對李白詩名仰重至極，所以很難保證他出於先入為主的心理，做出不太客觀的評價。李白的《望廬山瀑布》固然寫得好，甚至可以說前無古人，後無來者，無人能夠超越，但是徐凝的《廬山瀑布》也絕非一無是處，更談不上「惡詩」之名。不僅如此，徐凝的這首詩絕對可以稱得上上乘之作。前面已經有大詩人白居易的肯定了，當然蘇軾是看不上白居易的，他評價元稹白居易詩「元輕白俗」。但是我們今天已經可以確定無疑的肯定白居易的偉大成就。下面我們再來分析一下徐凝的《廬山瀑布》詩。
《廬山瀑布》一詩首句寫出千仞山壁，飛泉直落，氣勢顯得十分震撼壯闊；第二句從聲音上寫出了它雄偉壯闊的氣勢，令人震撼。可以說前兩句寫出了廬山瀑布的大氣磅礴，一種大局面，一種氣貫長虹的神韻。接下來三四兩句化動為靜，把瀑布比成白練，鑲在青青的山色中間，從色彩和視覺上又寫出了新奇和柔和。水色、山色相輝映；動態、靜態互對比；視覺、聽覺齊衝擊，不惟形象，而且壯美。如此，這首詩也堪稱「神來之作」了。
這樣一首詩，竟然被蘇軾譏為「惡詩」，不知蘇軾的根據何在？難道僅僅是因為前面有李白的《望廬山瀑布》？如果真的如此的話，那麼他的《題西林壁》與之相比又如何呢？
也許就是因為蘇軾的這一定論，徐凝的這首詩在後來很長時間內得不到人們的認可，差點葬送了這首「神來之作」。由此徐凝本人是不是也受到了一定的影響，以至於在文壇上的地位得不到提高？其實我們今天來看，古代寫廬山瀑布的詩篇，能夠與李白《望廬山瀑布》相提並論的，也只有徐凝的這首《廬山瀑布》詩。
由於蘇軾在文壇上的影響力，導致這首詩在宋元時期幾乎得不到流傳。倒是到了明清時期，開始有人站出來為徐凝鳴不平了。明人楊基在《舟抵南康望廬山》中說：「李白雄豪絕妙詩，同與徐凝傳不朽。」清代詩人蔣仕銓在《開元瀑布》中說：「太白已往老坡死，我輩且乏徐凝才。」可見，蘇軾的評價也未必正確。所以，蘇軾作為一個「公眾人物」，一定要「謹言慎行」，否則就會造成不良的影響。
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