周瑜，周公謹是羽扇綸巾，英姿勃發，仍是俗氣陋劣，驕矜得意，是高瞻遠矚，文武韜略，仍是目光短淺，好大喜功，是文採超群，情趣文雅，仍是才智碌碌，嫉賢妒能。自從三國故事在民間傳布就有擁劉貶曹的傾向，而周瑜作為蜀漢的對立面人物同樣受到貶抑。這一徵象到了宋元時代演變得更為極致，劉備集團的諸葛亮，關羽傳乎其神，而對立面的曹操，東吳的周瑜朝著相反標的目的演繹。宋元話本《三分事略》裡周瑜的籠統已經每況愈下，才智平平，望風披靡，氣宇侷促。
元雜劇中這種變化加倍較著，元雜劇的三國戲有幾十種，《倆軍師隔江鬥智》，《龐略四都》等，劇中的周瑜已完全成了諸葛亮的反襯，他的各種計策都被諸葛亮逐一識破，周瑜顯得低能好笑又忌才妒能。到了《三國志平話》裡，周瑜的持才自傲又氣量侷促的人物籠統描繪得更飽滿活潑，一次一次被諸葛亮所氣，末了被諸葛亮氣死，今後周瑜的籠統便定格在那兒那裡，若周郎泉下有靈，他被人演繹後留給後人如許的印象那實在真要氣得七竅冒煙也未可知的了。
撥開歷史的煙雲，把演義說書算作茶餘飯後的笑談，周郎的真臉孔才能重現。《三國志》，《漢晉春秋》，《資治通鑑》等雖然執筆者各有立場，各有認為所謂的正朔，對良多人物的褒貶各有觀點，但對周瑜拿當代說話講可都是好評。「不悖人義，魯肅，呂蒙輩不及也」，「摧魏氏之鋒，開孫氏王業，威震全國，名馳四海」，這些不合立場的史官評價可託度是相稱高的。西晉文學家陸機離三國時代不遠，在《辯亡論》裡闡述東吳興亡，說周瑜「弘敏而多奇，雅達而聰哲」，陸機是東吳人，他對周瑜的評價是鬥勁接近現實的。
而老百姓最耳熟能詳，津津有味的諸葛亮三氣周瑜，第一氣周瑜進攻南郡戰而不利還身受箭傷，諸葛亮派趙雲趁虛而入奪了南郡，張飛佔荊州，關羽取襄陽。而實際上，周瑜在南郡和曹仁周旋時，劉備集團正忙著進攻零陵，武陵，長沙，桂陽，後來周瑜打敗曹仁取下南郡。他死後，孫權出於孫劉聯盟的考慮才將南郡，零陵，武陵「借」給劉備。
二氣是周郎「賠了夫人又折兵」的橋段，史實是劉備做了荊州牧後孫權出於孫劉聯盟的政治念頭主動嫁妹，這事和周瑜，諸葛亮都沒有關係。所以不會有諸葛亮的「錦囊奇策」，周瑜也不會被氣。卻是劉備來東吳覲見劉備時，周瑜認為劉備「梟雄之姿，而又關張，終非池中物」，諫言孫權截留劉備，以美男，玩物樂之消磨意志，孫權認為今朝北方有要挾，截留劉備機緣不成熟。
三氣是周瑜籌算助劉取益州換荊州，在路過荊州時擒獲劉備以奪取荊州，而諸葛亮早作放置，非但讓周瑜半途而廢，還修書一封勸其退軍，周瑜看後大呼數聲「既生瑜，何生亮」而亡。《三國志～周瑜傳》中周瑜幾乎是有此方案，「與奮威取蜀，留奮威固守，瑜還與將軍據襄陽」，（此奮威將軍有爭議，多為孫瑜）孫權同意了此方案，周瑜趕回江陵，不料染病，死於巴丘（今湖南岳陽），並不是在荊州城下被諸葛亮氣死的。
而家喻戶曉的火燒赤壁之戰那就更值得商榷了。在曹操雄師壓境之時，群臣中不乏按捺欽佩主和的，而只需周瑜和魯肅是斷定的主戰派，他的果斷立場，他分析曹操勢必失敗的理由並請兵三萬進駐夏口據曹，讓孫權看到了成功的希望。所以根柢用不了諸葛亮引用曹操銅雀臺「攬二喬於東南兮」來刺激周瑜的抗曹決心，
況且諸葛亮去東吳實際上只是零丁覲見了孫權，並沒有和其它東吳群臣溝通，也沒有見周瑜，只是闡述了孫劉聯盟的實際和必要性，而真正使孫權下定決心抗曹的是對本身實力的斷定，而不是諸葛亮的「激辯群儒」和「智激周瑜」。東吳君臣商議抗曹軍機大事時，諸葛亮也並未在場，他批示赤壁之戰是不建立的。
赤壁之戰確適用的是火攻，是周瑜部將黃蓋想出來的，《三國志～周瑜傳》記實了黃蓋詐降，火燒赤壁的全過程，所以赤壁之戰的火攻方案出自黃蓋，由周瑜統籌放置整個方案，並率人馬施行，而諸葛亮沒有參於火攻計策，更沒有批示戰役，作戰時不見他蹤跡。至於阿誰「不便周郎」的東風是黃蓋審閱度勢，看到對方大船相連，加上偶爾的天色情形才順勢祭出火攻之計，和諸葛亮披頭分發，登壇借風是沒半毛錢關係的。
周瑜多數督才是赤壁大戰的總批示，是他一手導演的傑作。小說裡的一系列故事都是作者為了陪襯近乎於神的諸葛亮而對史實停止的春秋演繹，成功地塑造了周瑜「氣宇侷促」，「嫉賢妒能」的籠統，凸起了小說重點潑墨工具諸葛亮才智盤算的輝煌籠統，而史實上周瑜絕對不是個氣量侷促的人，而是一個馴良可掬，以德服人，脾性寬大奔放的人。
周瑜在三國時代已經博得世人，甚至是仇敵的歌頌，前文已經講過史家對其高度的評價。周瑜生平交戰，少年得志，英姿勃發，情趣文雅，「曲有誤，周郎顧」，能聽出琴曲中渺小處瑕疵，聲名他藝術修養造詣之高。氣宇坦蕩，幾回再三向孫策孫權保舉魯肅，現實證明他目光靈敏。年長的程普宿將軍和周瑜結交成莫逆，程普恭順嘆服，「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，一時傳為嘉話。
周瑜高瞻遠矚，赤膽忠心，孫權評他「膽略兼人」，「有王佐之資」。《江表傳》記實連劉備也已經對孫權說周瑜「萬人之英，顧懷抱泛博，恐不久為人臣耳」，這句話信息量還鬥勁大，一方面從劉皇叔口裡旁證了周瑜「懷抱泛博」，不是狹忌小量的人，另一方面劉皇叔貌似在搬弄是非麼，仍是他對孫權擁有周瑜而心懷嫉妒呢？
《三國志》裡所有有關赤壁之戰的記敘，在《武帝記》最簡單，只寥寥幾語，這和陳壽成書的年月有關，避尊者諱了，可在《周瑜傳》裡洋洋灑灑，細緻細緻，充實展現了周瑜的出色才調，甚至在卷末還點評道「建獨斷之明，出世人之表，實奇才也」。
羅貫中在創作《三國演義》時和在其它方面一樣，充實擔當生長了民間傳說，保留了周瑜忠於孫吳，在軍事上運籌帷幄，輔助孫權開拓霸業的現實，但為了進步，神話劉備集團諸葛亮等人對周瑜這小我物停止了刷新，經由過程一系列的春秋手筆，偷梁換柱，讓一個氣量侷促，忌賢妒能，目光短淺的周瑜籠統展如今人們面前。而此小說的遍及傳布，更是今後坐實了周瑜如許的籠統。真是「世風不與周郎便，英才大抵也枉然」。