【實修智道】
美國學者卡普拉，曾驚奇發現《老子》哲理與高能物理現象的吻合。他在《物理學之道》中說：「中國的哲學思想，提供了能夠適應現代物理學新理論的一個哲學框架，中國哲學思想的『道』暗示著『場』的概念，『氣』的概念與量子『場』的概念也有驚人的類似。」孫中山也曾說：「中國古代老子的政治哲學實在比西方好。」可見老子思想日久彌新，影響深遠。
本文探討老子關於損益的思維，在人生中如何把控損與益這對矛盾和相反的邏輯？
損是減少、下降、精進、虧損；益是增加、上升、廣積、盈滿。損益既是矛盾，又是相生相隨的。損益思維就是要求人們把握事物發展的特性與邏輯，在人生處事中善用正確的損與益之道，做到人生的自我平衡而達到最佳狀態與效果。
其原理出自《道德經》四十八章：「為學者日益，為道者日損。損之又損，以至於無，為無為，而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」
意思譯為：學習的人知識一天比一天增長，求道之人慾念一日比一日減少，減了再減，意識達到清淨，這就達到入道的無為境界，它凝聚著無所不能的大智慧。贏得天下往往是用處無之道，如果釆用有之道，就不足以贏得天下。
老子的損益思維告知我們的邏輯是，為學日益，為道日損。也就是說，人生有限，知識無限，做學問和掌握知識，要時時學習，甚至終生學習才受益。為此，凡人生要學習或當作鍛鍊的事情，要多嘗試多磨練；但追求事業和人生成功，要精進要得道，要清醒地認識自己的目標方向，精準執行。因為欲望無止境，人生卻有涯。所以有些人，一旦在事業或仕途上有所成就，便欲望膨脹，受過多的誘惑，甚至盲目鋪開自身道與行都不及之事，受損、失敗是必然的。人生的追求要取捨，要精選，才容易得道大成。故為道不損人生必受損！
從益處，做加法，人們還是比較好把握的。但從損處，做減法，往往不是那麼輕易拿捻。
比如，我們日常的交流說話，其實頂講究損益思維的。說話要得道，不要為說話而說話，不是「話不投機半句多」嗎？說話不對路，言多必失，大至破場、惹是非口舌，小至落得個沒心沒肺說話不過腦的悔。我們的獵頭顧問，說話的水平與業績成正比。業績好的顧問都掌握一個要領：說服人選的理由要充分，把握客戶需求的問話要精準引導。可見，說話得道了有藝術，會變成生產力和強大的影響力。
領導要得道，也非常需要損益思維。要做好領導，責任要多擔當、敢於擔當，團隊才會更多的擁護；權力要少攬，多授權，敢下放，團隊才能有更好的發揮。對下屬要多鼓勵，多指導才會進步；少批評，不責怪才會讓人自愧和樂於接受。本人曾到訪一個有200多人的生產型企業的MBA同學的公司，同學說自己管得很累，管理人員都不太自覺主動，自己不參與，經常得不到理想結果。這個結局，我們發現其緣由在於：管理部門沒有形成明晰的組織結構和部門分工，幾十個管理人員都集中在一個大的厂部，每人都是小分隊，每天都等著老闆安排工作和向老闆匯報工作。可憐的同學這麼哥們的大家長作風和超級大管理幅度，若精力不足，真的吃不消呀！分權、授權要組織化和職能固定化，才能形成與公司價值實現的匹配能力；形成部門之間相互協作與制衡，才能讓公司的管理能力持續成長。
因此，做管理是學問，要足夠專業；做領導是藝術，要講損得道，不一定什麼都要懂，但要善用他人的專業知識和管理能力。故按損益思維的邏輯，優秀領導，議事貴在聽取眾人意見和看法；謀事要清醒，少衝動；決斷則獨立果斷且擔當；執行則分權支持而不插足幹預；結果須監控，利益和榮譽要啥得分享。
「故物或損之而益，或益之而損」。正因為萬物或因減損反而獲得增加，或是因為增加反而導致減損。人生就是這樣，滿招損 ，謙受益；虛呈實相，實要虛求。這便是損益思維的自然平衡法則，把握好了，人生的意義和價值自然就美好！