子曰：學而時習之，不亦說乎！
對於上面這句《論語》的開篇第一句，所有人都已經熟悉得不能再熟悉了。幾乎是從孩子時代開始，在我們還不懂它的真正含義的時候，嘴裡就念著它；可見孔子的思想對我們每個華夏子孫的影響還是非常深刻的，後人把孔子的言行整理出來便有了我們現在所看到的《論語》。
既然是大家都已經爛熟於心的名句，那麼為什麼我們今天還要拿出來「炒剩飯」呢？因為這是《論語》的第一句，第一句要學好！才能學這本書。或者說，整本《論語》裡大半的精華都濃縮在這一句裡，第一句學明白了，終身都會學，第一句沒學明白，這本書也不用讀了。我們往往都只是了解它表面上的意思；但孔子蘊藏在這句話裡的智慧卻遠遠不止我們看上去的那麼簡單，就讓我們重新進入春秋戰國那個綺麗的時代，重遊《論語》中的智慧。
學習，我們每個人都要學習，那麼學習又到底是什麼呢？《尚書》中說：「學，效也。」意思就是效法，就是模仿，我要學一個東西，就是效法他，模仿他。那麼學習《論語》，自然而然也就是模仿孔子，孔子怎麼說，我就怎麼做，孔子怎麼做，我也怎麼做，這就是模仿。所有的學習都是模仿，我們從小學語，就是模仿大人說話，我們每個人都不可避免地在模仿中長大。
行動，則是學習的根本，因為模仿就是行動，不是空談，是照著去做。我們每個人並不是一出生就懂得所有的事情，人類最初的學習行為就是「模仿」；我們看見別人做什麼我們便做什麼。這也是為什麼說對於一個孩子來說，家庭教育是很重要的。因為會下意識地去模仿自己父母的行為舉動；從而化為我們自己的東西。模仿定律，就是整個儒家思想白的根基，所謂修身齊家治國平天下，一切的根源都在於修身。只要我們做好自己分內的事，那麼別人自然會模仿我；從一家模仿，到一國模仿，到全天下都模仿，這就是平天下。我們想學什麼東西，熱愛什麼東西就要去模仿什麼東西，並且模仿到極致，那麼你便能成為這個領域的「專家」。
所以說「學而時習之」，首先是學習怎樣去「學」，怎麼學習，會「學」之後，才要講究怎麼「習」，學習的習，並非是複習，是練習。「習」的繁體字是「習」，習的上半部分是一個羽毛的「羽」字，是鳥。《說文解字》中說過：「習，鳥數飛也」，那小鳥跟媽媽學飛行，模仿媽媽的姿態，然後自己反覆練習，最後終於飛起來了！ 這就是「學而時習之，不亦說乎！」你學習一個東西，不斷地去模仿他、練習他，最後學有所成，心境自然也就快樂了、愉悅了，這不就達到了「不亦說乎」嗎。
雖說《論語》裡講述的都是治國齊家的大道理，我們或許到不了治國平天下那樣的高度。但是我們每個人都必然有自己的家庭，有上班的公司，有針對的客戶，有一個屬於自己的小圈子，。你從《論語》 的自我修養和領導力之學裡面，真的學到了，用上了，改變了自己，改變了家庭，改變了你的小團隊，改變了公司，改變了客戶，周圍的世界都回報你，你就改變了世界。這時候就達到了學習的最高境界！有時候我們往往不自覺地把學習局限「書本知識」的攝入這一理念，認為在學校裡跟著老師學習才是「學」，但是其實學生生涯在我們的人生中只是佔比很小的一部分，「社會學校」才是我們要讀一輩子的學校，我們身邊會路過形形色色的人，每個人身上都有值得我們去「模仿」的東西，去學習的優點，把這個思想轉換過來我們才能領悟「學、習」真正的意義所在。
說到了學習，就是一種行動，一種模仿的行動，決定行動了，就要不斷練習，遵此往復，最後達到身心愉悅的境界。