主講：常空法師
佛教用香供佛有三種方式：燒香、抹香（又作末香）和塗香。
用火點燃的線香叫燒香。
像檀香、沉香，一般是直接燒木頭的，也叫燒香。
但燒香有個缺點，就是它容易有煙氣。
感覺有點燻人，煙氣會汙染環境，味道上聞著有點兒嗆，不是最好的。
還有一種香是抹香，就是「末香」。
你把很多很好的香料打成粉末。
然後放到一個盤子或者一個小碟子裡，直接放在供桌上面就好。
它會有些淡淡的香氣出來，聞著特別的清淨，這種最好。
還有一種香就是塗香，塗香其實就是現在講的香水。
用香水灑到佛像上或者佛堂裡，這叫塗香。
你們知道嗎？
塗香是要經常用到的，包括很多法器都要用塗香的。
不過法器用什麼香塗是有規矩的，也不能亂用。
你們看看自己修的法，法本當中有些是有這個要求的，有些沒有。
塗香很重要，我們現在經常浴佛，可以在水裡加上一滴香水。
把佛像清洗乾淨，然後往那兒一放，感覺到清淨光明，這個是最好的。
但是我們現在家裡或者寺廟裡供的佛像往往好幾年都打掃不了一次，上面厚厚的一層灰塵，這就不好了。
你要供佛就要把佛像當成一尊真正的佛來供奉才可以。
我們每天都要洗澡，你想過佛的感受嗎？
佛身上的灰塵都一層了也不給洗個澡，這太不像話了！
太不講衛生了！
我要是佛也不在你們家呆，趕緊跑掉，「這受不了了，這家人衛生條件忒差！」
塗香時也不用弄很多的香水直接塗在佛像上面，香氣很濃不好。
其實浴佛最好，香水有淡淡的香氣就行。
我們都知道，香水的香味淡了很高雅，濃了就變成土豪了，這樣不好。
佛教為什麼用末香、塗香和燒香來供佛啊？
其實這三種香是有含義的。
末香代表人的真心佛性。
它是無為的，放在那裡你不用想著叫它做什麼。
它就一直產生作用，並且它本身也沒有什麼損耗，所以用末香代表人的佛性。
塗香代表人的莊嚴報身。
也可以說末香代表的是法身，塗香代表的是將來你成就的報身。
報身要清淨無染、無煩無惱、無量相無量好。
就不是這個六道輪迴的肉體身了。
而是身光無量、功德巍巍、沒有任何痛苦和煩惱的莊嚴報身。
燒香代表什麼？代表化身，變化無常。
你看香一燒就沒有了，這也告訴你什麼？
世間萬法都是很短暫的，不可執取，它是有這個含義的。
燒香代表諸佛菩薩的千百億化身，也代表你將來成就千變萬化的化身。
這個化身一定不要執著，因為新的身相生起，舊的身相要消亡。
你要執著於一種身相、固定一種身相就不能變化了，所以要用燒香來代表。
一燒沒有了，你就知道世事無常。
所以說這三種香代表「法、報、化」三身，也可以代表人心的「體、相、用」這三方面：
末香代表「體」，塗香代表「相」，而燒香代表「用」。
所以說佛陀制定的任何一種佛法的儀軌都有它的用意，都代表著我們的一種修行方法。
香是幹什麼用呢？
香能除穢。
環境不好你一燒香，馬上感覺到很清潔。
這也代表我們要把自己心性當中的汙穢的念頭去掉，剩下的都是能利益眾生的清淨的念頭。
這是講燒香。
所以大家要恢復佛教的這三種傳統（燒香、末香與塗香）。
使你的佛堂變得非常的高雅、非常清淨、非常的清香。
你進到佛堂就感覺到高興，這就是一種修行方法。
所以說佛堂也可以說就是我們的淨土，也代表著我們將來要往生淨土的願望。
我們把佛堂收拾好，就相當於在建自己的淨土。
——節選自常空法師《佛說甚深大回向經》第4講