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端午說屈原,《九歌》裡出現了哪些神靈?有什麼樣的規律
屈原在此基礎上加以抒寫，展現出不一樣的神靈世界。由於《九歌》被認為是第一次放逐時所寫，作品中自然也蘊含了家國憂思。今天我們主要說兩個問題，一是《九歌》為何是11篇；二是從《九歌》裡的神靈體系規律，判斷目前排列的11篇順序是否錯亂。
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神評:屈原最著名作品九歌都有哪些?
11 《禮魂》《九歌·禮魂》是戰國時期屈原所作的楚辭9 《山鬼》《山鬼》是《楚辭·九歌》篇名。關於山鬼的身份，中國民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。為祭祀山神之歌，所描寫神姿態和衣飾，系一女性。內容多表現離憂哀怨之情。《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是屈原在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。
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天行《九歌》:傳承自上古的巫楚文化(四)之大司命與少司命
在上一期的文章中，我們為大家帶來的是屈原《九歌》中的《湘君》與《湘夫人》，感興趣的朋友，可以點擊這裡本期，我們為大家帶來的是《九歌》中的《大司命》與《少司命》。作為《九歌》天神體系中的最後兩位神祇，大司命與少司命又是兩位怎麼樣的神靈呢？何為「司命」首先，我們需要弄清楚一個問題：何為「司命」？我個人的理解是：所謂「司命」，「司」，有掌管、掌控的意思；「命」可以解釋為「生死命運」。
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屈原的其他作品:《九歌》抒情詩
《九歌》之名《九歌》原為古曲之名。在神話傳說中，它是由夏後啟從天上偷來人間的。由此可見，《九歌》之名來源甚古。屈原《九歌》之題乃襲用古曲之名。「九」非實指，乃表多數，所謂《九歌》即指由多篇樂章組成的歌。故屈原《九歌》並非九篇，而是十一篇。啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
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《九歌》的誕生:悲憤中的屈原與原始祭歌的一場完美邂逅!
作為「楚辭」中最精美、最富有魅力的一部詩篇，《九歌》是除《離騷》之外，最能代表屈原文學藝術創作成就的作品。它不但拯救了悲憤中的屈原，更創造了一個源遠流長的香草美人的文學傳統。《九歌 少司命》中的「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」一句，從古至今，更是令無數人心神搖蕩，感傷不已。
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《九歌少司命:伏妖篇》在襄陽唐城影視基地開機啦!
由湖北鳳舞影業出品的短視頻劇《九歌少司命：伏妖篇》，4月13日在襄陽唐城影視基地開機。 短視頻劇《九歌少司命：伏妖篇》是在該公司出品的原創漫畫《九歌少司命》基礎上改編而成。
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屈原·楚辭·九歌·少司命:悲莫悲兮生別離
在曾經風靡大街小巷的電視劇《羋月傳》裡，楚國的公主羋月因為在祭祀時擔任了少司命的角色而受到了楚王、秦王等幾個關鍵人物的注意，從而為她今後跌宕起伏的精彩人生埋下了伏筆。屈原所作的楚辭《九歌》中，《少司命》是一首祭祀少司命的祭詞。
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王者榮耀瑤之後少司命也要來了?《九歌》為何如此有吸引力
從東皇太一開始，到雲中君和瑤，目前已經有三個九歌形象進入了這款遊戲之中，而據悉體驗服更是出現了疑似少司命的影子，相比於《三國》、《西遊》這種耳熟能知的歷史故事，《九歌》又有著怎樣的吸引力。《九歌》在歷史中的地位如何？《九歌》傳聞是夏時樂歌，後夏滅流落民間，成為民間祭祀在儀式上歌頌諸神的樂曲。
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元代張渥繪《九歌圖》盡顯屈原詩篇《九歌》中的精、美和藝術魅力
屈原：屈原的《九歌》被人譽為最精、最美、最富有魅力的詩篇。也是先秦的文學代表之一，也代表了屈原藝術創作的最高成就。屈原像《九歌》是在屈原晚年放逐南楚沅湘之間，雖如此卻仍然忠君愛國，憂國憂民自然使其內心愁苦，但是卻又做《九歌》「蕩志而愉樂」，「聊以舒吾憂心」，「寓情草木，託意男女」，「吟詠情性，
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《九歌》是楚辭中重要的作品,為何認為是一組祭神所用的樂歌?
一般認為，屈原的《九歌》是根據民間的祭神樂曲改寫而成的，是一組祭神所用的樂歌。《九歌》11篇，前10篇各祭一神，末篇《禮魂》為送神曲。秋菊《少司命》中「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」，更是被王世貞許為「千古情語之祖」（《藝苑卮言》卷二）。《九歌》由於是祭神樂曲，所以具有明顯的表演性。
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屈原,愛寫玄幻小說的「起點男孩」
一直以來，屈原的形象都被固化了。他是主張變法、「美政」的賢臣，是不與舊貴族抱團的清流，是在江邊吟詩的孤獨詩人。哦，最多再想起個端午節吧。以至於我們一說到屈原，腦海中浮現的，大概都是一位愁眉苦臉在江邊吟詩的憂鬱男子。
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屈原之《九歌》,詩句雋美清新,是我國詩歌史上永不凋謝的奇葩
《九歌》共十一篇，是一組非常優美的祭祀詩。這組詩情意纏綿，婉轉悱惻，神之戀卻充滿著凡人的情趣，雖然有像《國殤》那樣的悲壯之作，但大多數卻是一派迷人的歌舞場面，情態旖旎，楚楚動人。《九歌》蘊藏著豐富的神話和傳說，其詩句雋美，格調清新，是我國詩歌史中一束永不凋謝的奇葩。
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慶端午,奠屈原丨《楚辭》的文字有多美?——史上最偉大的詩人屈原
芒果臺《思美人》的熱播，讓大名鼎鼎卻又知之甚少的屈原活躍在公眾視野中。本文帶你一起領略《楚辭》的美麗詩境！你不知道的屈原的姓氏名字其實，屈原不姓屈，姓羋，屈是他的氏，名平，字原；又名正則，字靈均。我們先看最正確的表述：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
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《天行九歌》中的女神,除了焰靈姬,哪個才是你的「菜」
可以說在《天行九歌》中，每一個角色的顏值，都被玄機娘娘給打造得漂漂亮亮的，那麼在《天行九歌》，有那些女神人物呢？接下來一起看看。《天行九歌》中，第一女神的位置，那肯定是屬於焰靈姬的。焰靈姬除了在《天行九歌》中顏值稱霸之外，在整個國漫界也是無敵的，目前，焰靈姬已經超越了少司命。
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雲門舞集《九歌》_騰訊大浙網_騰訊網
關於《九歌》然則，神只從未降臨。屈原的《九歌》敬天地，祭鬼神，歌頌愛情，悼念國殤，是萬民的禱告。舞劇以屈原的詩篇作為想像力的跳板，呈現一場劇場祭儀。一九九三年八月十日於臺北國家戲劇院首演。不少學者認為屈原的《九歌》是美化楚地歌舞祭典的詩歌。
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你知道為什麼《少司命》中的這句詩被稱為「千古情語之祖」?
古往今來，描寫男女之間美好愛情的故事數不勝數，像傳說中牛郎織女的故事，西湖白素貞和許仙的故事，民間的梁山伯與祝英臺的故事，司馬相如和卓文君的故事等等。可要說到哪句是「千古情語之祖」，既非金昌緒的《春怨》也非司馬相如的《鳳求凰/琴歌》而是出自屈原《楚辭·少司命》的「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」。
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那些年你讀過的屈原名句,滿滿的全是感動!
出自戰國屈原的《九歌·禮魂》，春天供以蘭秋天又供以菊，長此以往不斷絕直到終古。表明了潔身自好、永不與惡勢力同流合汙的品格。三、與天地兮同壽，與日月兮齊光。出自春秋戰國時期屈原的《涉江》，意思是我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。
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光影演藝《楚騷秀·九歌大典》在秭歸震撼首演
「流體雕塑」表演絲絲入扣，在山門、牆面、屋頂上浮動變幻，《九歌》作品中神與人的唯美呈現，水芭蕾與魔幻光影幻化互動，觀眾置身舞臺之中，成為表演的一部分，傳統舞臺邊界消失了，獨特的「場」與「境」呼之欲出。《楚騷秀》的內容以《九歌》為藍本打造。三峽平湖旅遊公司負責人馬尚朝說，秭歸是屈原的故鄉，打造專屬秭歸的文化IP，離不開對屈原文化的挖掘運用。
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《天行九歌》焰靈姬又跳起現代舞了,糟糕,是心動的感覺
《天行九歌》官方發布了一段焰靈姬的視頻，視頻中的焰靈姬跳起了一段現代舞。這是焰靈姬第二次跳舞了。看著焰靈姬跳舞，網友們紛紛表示，糟糕，這是心動的感覺。焰靈姬登場後，豔壓少司命，成為了眾多肥宅的女神。形單影隻的暗夜，得見女神焰靈姬跳舞，這幸福來得太快。
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屈原故裡打造《九歌大典》
以古建築群做巨幕，打造一場光影大秀，讓古建築群「活起來」，讓觀眾置身舞臺之中，穿越千古與歷史對話……4日，記者從屈原故裡旅遊區獲悉，為慶祝屈原祠建祠1200年，同時也為三峽遊客獻上一份夜遊觀光的盛宴，屈原故裡旅遊區正著力打造的大型光影演藝節目《楚騷秀》第一部《九歌大典》，將於9月28