年輕人，真的「佛系」了嗎
什麼是「佛系」？舉個兩個簡單例子，大家感受一下。
比如，「 佛系員工 」，被描繪成「交代下來的任務從不推辭，但是也絕對不會給自己攬工作；工作質量永遠保證合格，但從來不會有驚喜」。
再比如，「 佛繫戀愛 」，是「不溫不火，不會奪命追魂call，主要相處方式就是一周一兩次見面」。
怎麼看這樣的「佛系」？這當然跟大乘佛教所言「眾生皆有佛性」不同，更多是網友的「夫子自道」而已。像很多事情一樣，我們還是可以分兩面來看「佛系」的狀態。
還原到生活場景， 一方面，這可以是不爭不搶、不鑽營不吹捧的隨性、豁達；另一方面，這也可能是面對競爭、面對壓力時候的怠惰、消極。 好與不好，存乎一心。
應該說，年輕人天性是熱烈的、向上的，對生活充滿熱忱、對世界充滿好奇。不過， 「佛系」一詞能讓很多人覺得深有同感，也讓人感受到一些共同的狀態。
業績只能「更快更好」，成績總要「再創新高」，房價高、物價貴、好工作也難找，經常要使出渾身解數，往往要委曲求全，神經總是緊繃、壓力總是「山大」……
有拼搏、有奮鬥，有成功的熱望、有向前的激情，不過，也難免會有緩下來、松下來的念頭——畢竟弦不能繃得太緊，容易斷。
所以， 即便不是生活的常態，「佛系」一說，也承載了一種對於生活中快與慢、進與退的思考，乃至追求。
本質上，這樣的「佛系」人生，跟「我們是誰」的咆哮體，跟「葛優躺」「感覺身體被掏空」的吐槽，跟「第一批90後脫髮了」，也都有些相似。
不過，「佛系」之說，在無奈之外，更多了一些「不焦躁、不執著、不強求」的態度，也未嘗沒有「不願給人添麻煩」的心情。
這難免讓人聯想到日本的「低欲望社會」：物質極大豐富，吃飽穿暖不是問題；「隨緣」的人生，沒有大的野心和抱負；城市生活便捷，連跟人的交往都能降到最低……
人們從中，也會看到「世代轉換」之後人生觀、價值觀的悄然轉型。
在「佛系」之前，還有個年輕人喜歡用的詞——「喪」。「喪」已經是消極了，更消極的是，連「喪」都懶得「喪」。
或許，不管想要怎樣、能夠怎樣，年輕人終究還是要「嗨起來」。 畢竟，消極不是放縱，沉穩不是慵懶，有所節制不是無欲無求，「不以物喜，不以己悲」並非無喜無悲。
不「盡人事」，怎能徒「聽天命」？Deadline迫在眉睫，佛系員工可以視若罔聞嗎？希望不作、不矯情，佛系男子可以坐等愛情從天而降嗎？
「佛系」與90後相遇的背後，潛藏著保溫杯泡枸杞的中年隱憂。曾經拒斥「90後」這一標籤的90後，或是困惑於現實，或是迷茫於選擇，於是給自己貼上了「佛系」的標籤。
積極也好消極也罷，「佛系」跟不久前流行的「油膩」一樣，也不過是個標籤，並不足以指代豐富多彩到無所不有的人生。
我們還能看到理工男、萌大叔、女漢子、社交宅、鏟屎官， 青年既懼怕被歸類，又希望得到認同；既要彰顯個性，又要互相取暖，說到底，這或許只是年輕人在探索自己的人生定位、社會定位，在追尋人格層面、精神層面的成長。
「每個人心中都有一團火，路過的人只看到煙」，我們可能也只是看到了標籤，而沒有看到「佛系」心中那不屈不撓的「鬥戰勝佛」吧。所以，不妨也「佛系」一下：不必太當真，也不能不當真。
「為什麼佛系就變成了喪氣？」朋友小Y在朋友圈裡吐槽。
我們熱心公益，默默地捐錢、當志願者，在相臨車道數量轎車對老奶奶視而不見的時候站出來截住後面的車流讓奶奶順利通過。