說到《易經》，大家肯定都知道！這算是兩極分化的書，有的人認為是一本算命的書，有的人則認為這是一本給人指導的書。很多人表示看不懂，那麼接下來咱們就聊一聊，怎麼讀懂《易經》這本書！
《易經》的用法，有它的基本方面。解釋《易經》的《易傳·繫辭傳》說得很明確：
「《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜者尚其佔。」
這是我們學習運用《易經》的基本方面。
「聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」這是運用《易經》的目的。
從《易經》精神上體會，用法上用這樣幾個重點：
1、在語言和思想表達方面，可以靈活運用《易經》和《易傳》的文辭。
《易經》文辭屬於最為古老的書面語了。其中有歷史背景知識，有精彩的現象和哲理描述，有文學性很強的格言韻語。它已經在我們的語言中被廣泛運用著。今天，這些卦爻辭，能起到幫助表達和豐富思想的作用。
《易經》本身有卦辭，有爻辭，這兩部分在運用上是一樣的。本身屬於佔卜用語，但是採用了講故事、形象化、打比喻等手法，生動深刻。
孔子是靈活運用卦爻辭的大師，《論語》裡只記了一例，「不恆其德，或承之羞。」來說明修養和掌握技術要堅持有恆的道理。在《易傳》的《繫辭傳》裡，有「三申九德」等等範例，帛書《易傳》裡記錄的例子非常豐富。
在文學、方面，《易傳》的學習應用價值同樣很大，應該被得到重視。
言辭運用，要活用，觸類旁通，有所創新，翻舊為新。
2、學會運用《易經》對變化的模擬方式，運用義理和易象原理，明白事理規律和應對方法。
易以象告，《易經》的道理，卦爻辭的根據，是基於易象而引申出來的。應當以取象比類的方法，由此及彼，匯通哲學道理和具體情境、具體事物，用從易得到的啟示去推闡具體的結論。這方面，《易傳》裡有精闢的範例。比如《文言傳》、《大象傳》等。
3、學會運用易象、義理的原理，啟發認識、創造、推測現實事物，體現乾坤精神，生萬物利萬民。
《繫辭傳》列舉了觀象制器的例子，如《渙》卦，上風下水，仿照這個卦象，人們製作了舟楫；觀《小過》卦，上震下艮，象徵上面動，下面定止，好像搗臼。現代事物裡，水火既濟，就像燃油發動機，上卦水就好比是噴油，下卦火，好比是內部燃燒室裡的燃燒過程，水火配合適當，就能達到平衡持續地產生動力。運用象數思維，對擴大思路很有幫助。運用之妙，存乎一心，這要依靠對《易》的了解，同時更要和現代化知識結合。
4、《易經》本來是卜筮之書，沒有把握的事情，可以運用佔卜的方法進行決策。
但佔卜主要是助斷，用去取象，僅僅用佔卜，不能作為群體的共識和科學依據。不少所謂「大師」在這方面鬧了不少笑話。
5、明白《易》為君子謀的道理，以《易經》精神為指導，涵養德性，修身貴德，德才兼備。
「夫，聖人所以崇德而廣業也。」這是用好《易經》的基本價值觀。
學《易》用《易》，不能走邪路，以為會用《易》就可以無所不知、無所不能行。「《易》不可以佔險，如果用心不良，《易經》是不會助紂為虐的。
《易》在本質上，不僅是自然哲學和辯證法，同時也是道德倫理之書。在中國歷史上，更看重它的倫理方面。今天我們不能狹隘地把它看作是道德說理的標準教科書，應該予以繼承。
易從日月，其義為變。《易經》是一本很好的人生參考書，讀懂了，就會獲得很多人生的真諦，畢竟 傳了幾千年依然被世人推崇，說明《易經》可見一斑 啊！如果您對《易經》也感興趣就點擊下方「商品卡」吧，好書不怕看，心動不如行動，猶豫什麼呢？
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