蘇軾《水調歌頭》為何被譽為豪放詞第一名作,只因它渾然天成

文·段宏剛

中華民族歷來重視血緣關係和親情關係，在傳統觀念裡，每逢佳節倍思親，傳統節日一直是人們維繫親情關係的重要紐帶。尤其春節和中秋節這兩大傳統節日，漂泊在天南海北的人，都會想方設法回家，跟家人坐在一起享受天倫之樂，是約定俗成的觀念。

歷史上流傳下來的，關於這兩大節日的詩詞非常多，如果要說關於中秋詞裡邊最著名的一首，無疑是北宋大文豪蘇軾（1037年——1101年）的《水調歌頭·明月幾時有》，這是蘇軾豪放詞的代表名作。

蘇軾

蘇軾把中秋明月作為核心意象，展開自己豐富的想像和深刻的思考，整首詞的風格高古、悲壯、深沉，卻不失慷慨、激昂，把個人的喜怒哀樂，以及人間的悲歡離合，全部融入到宇宙自然規律中，道盡了人世間複雜而又矛盾的思想情感，讓整首詞的格調上升到了「天人合一」的化境。同時，蘇軾並沒有沉溺於悲觀厭世中，他能化悲痛為力量，流露出自己積極樂觀、熱愛生活、悲憫蒼生的一面。

《水調歌頭·明月幾時有》歷來好評如潮，近現代國學大師王國維在《人間詞話》裡評價：東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。

這首詞寫於1076年中秋節晚上，此時的蘇軾在密州（今山東諸城）任知州已有兩年，面對皎潔的明月，身邊卻沒有一個親人陪伴他，他只能坐在明月下，一個人喝著悶酒，心裡五味雜陳，於是，乘著酒興提筆寫下了這首詞。

三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）

本是一個美好節日，蘇軾為何悶悶不樂，這還要從他當時的處境說起。

蘇軾出生在四川眉山一個書香門第，自幼聰明好學，有神童的美譽。1057年，蘇軾22歲時，父親蘇洵帶著他跟20歲的弟弟蘇轍來到京城開封府趕考。

這年科舉考試的主考官正好是文壇領袖歐陽修（1007年——1072年），看到蘇軾的幾首詩詞後，眼前一亮，認為蘇軾是一個好苗子，準備大力栽培他。

蘇軾不負眾望，1061年跟弟弟蘇轍一起考中進士，被安排到鳳翔府做了4年判官，之後，又調回京城，仕途前景一片光明。

然而，父親蘇洵卻在1066年病逝，蘇軾和蘇轍只能放下手頭工作，一起回到老家奔喪，按照當地傳統，他們必須守孝3年。

1069年，3年守孝期完成，蘇軾再次踏入京城。

王安石

不幸的是，這次他趕上了「王安石變法」。王安石（1021年——1086年）是當朝宰相，看到北宋自立國以來，實行文人治國的政策後，出現了種種問題，於是，王安石就上書宋神宗，主張對現行的法度進行全盤改革，以便扭轉北宋積貧積弱的現狀。

王安石的建議得到了宋神宗的大力支持，因此，宋神宗熙寧二年（1069年）二月，王安石開啟了轟轟烈烈的變法，一直持續到宋神宗去世的1085年，才宣告結束。

蘇軾跟他的老師歐陽修站在一起，強烈反對變法，被王安石看作是眼中釘，所以，他很快遭到了王安石的排擠，被擠出京城，從此，蘇軾開啟了流浪式的仕途生涯，經常奔走在偏遠地方任職。

1074年秋季，蘇軾前往密州任職，直到1077年四月才離開。在出任密州知州前，他曾要求王安石把自己調到齊州（今山東濟南）任職，因為弟弟蘇轍正好在這裡當差，如此一來，他們兄弟可以經常見面。

蘇軾

他跟弟弟同在1069年年底被貶出京城後，長達5年沒有見面，弟弟此刻的狀況究竟怎麼樣，他一點消息也沒有。

然而，蘇軾這樣的請求並沒有被王安石放在心上，他還是被安排到距離齊州500多裡的密州任職。在古代交通落後的狀況下，500多裡是相當遙遠的距離。

1076年的中秋佳節晚上，在這樣美好的節日，本該是親人團聚在一起賞月、吃月餅，加深感情的時刻，而蘇軾只能跟弟弟蘇轍天各一方，無法見面，心中的苦楚沒人能懂。

蘇軾的母親、父親在這時已經過世10多年，他的妹妹也早已嫁為人婦，很少再跟他來往，弟弟蘇轍幾乎成為他唯一的親人。

每逢佳節倍思親，在中秋佳節，蘇軾十分掛念這個弟弟，卻又無法如願，再加上仕途一片坎坷，殘酷的現實把他打擊的心力交瘁。

宋神宗

於是，他只有藉助酒精的麻醉來苦中作樂，寫下了這首傑作。

這首詞這所以被譽為表現中秋佳節的第一詞，以我的理解，主要有三大優勢。

其一，想像奇特瑰麗，氣勢恢宏壯闊，具有鮮明的浪漫主義色彩。

這首詞本身就是在中秋夜寫出，寄情於景，借景抒情，情景交融，把自然景色、個人情感、人格理想完美地融合在一起，有一種渾然天成的韻致。

其二，情感飽滿而深沉，句句如歌如泣，非常感人。然而，讀起來並不頹廢，沒有消極的思想，反而有一種壯志未酬的悲壯。

這是因為蘇軾擁有積極、樂觀、豁達、堅韌的個性，這種個性升華了詞的格調和境界。

蘇軾與佛印

其三，意境深遠，思想深刻，流露出崇高的博愛精神和人格理想。

尤其最後幾句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共嬋娟。

人世間避免不了悲歡離合的變遷，月亮也避免不了陰晴圓缺的轉換，這種事從古至今難以圓滿。只希望天下所有人的親人能健康平安，即便相隔千裡，也能共享這皎潔美好的月色。

這是何等的大度和博愛，跟杜甫那句「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」是何其相似，自己已經十分不幸了，卻以一顆慈悲之心關心著他人，只有那些大儒才能做到。

「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這些是天下所有文人最高的人格理想，在蘇軾身上體現得淋漓盡致。