清宮前的紫禁城東西兩側，有一座青銅亭式建築，矗立在二樓的石臺上。這兩座建築在形狀和大小上都是一樣的，是紫禁城裡最小的宮殿。其中，幹青宮東側的宮殿稱為江山社稷殿，西側的宮殿稱為社稷殿，統稱江山社稷金殿。
這裡的「江山」指的是河山，意思是國家政權；「國」指穀神和土地神，意為土地。清代正史《日下舊聞考》卷十三曰「東西丹位下有(文)石階二，頂上安有一國江山金殿」，可說明江山國金殿名稱的由來。據《大清世祖章皇帝實錄》記載，順治十三年(1656年)五月，順治皇帝下令將江山社稷之神設在幹青宮門前，並派官員祭祀。以上說明江山社稷金殿是古代帝王用來祈禱長期「執掌天下」的祭祀建築。
金殿作為紫禁城裡的一座袖珍宮殿，長約1米，高共1.4米，但建築整體造型精緻細緻。支撐金殿的兩塊石階從下往上依次收藏。其中，下層石臺長約4米，高1.95米。位於0.3米高的基座上，為單層小屋，分析為存放祭祀用品；上層石臺矗立在下層石臺的屋頂上，邊長約1米，高約1.2米。外觀由六層凸凹條疊加而成。兩個石臺的正面布滿了精美的裝飾，與宏偉的宮殿氛圍相呼應。
江山縣金廟是中國古鎮文化的表現形式。鎮物是我國古人主觀認為是消災樂禍的東西，是民間信仰和習俗之一。江山和社稷兩座金殿作為鎮物，體現了古代皇帝希望用它們來鞏固政權的思想。從安裝方式來看，金殿立於穩固的石臺之上，意味著皇帝希望安全治國。石臺上刻有海水和河流峭壁的花紋。紋飾又名壽山福海，特點是海中波浪襯託出凸起的巖石，點綴著祥雲，寓意皇帝的國家穩定而持久。
從造型上看，金殿屋頂是圓形的地方，意味著皇帝對江山的統治屬於君王的神權，是天意。從製作材料來看，金殿整體用銅鑄造，堅固堅硬，象徵著帝王統治的不可摧毀性。從使用功能上來說，金城宗分別供奉江山神和社稷神，古代皇帝定期命官員進行祭祀活動，希望二神的「保護」能幫助江山永存。從命名來看，江山和社稷的含義與治國息息相關，這無疑暗含著皇帝對國家的掌控。
從上面可以看出，江山社稷金廟作為一個鎮的對象，有多方面的表現。但由於對鎮物的功能缺乏科學依據，實際上只體現了古人的精神寄託。江山社稷金廟作為一個鎮對象，並不能改變清朝被推翻的歷史命運。另外，為什麼江山寺位於乾清宮東側，社稷寺位於乾清宮西側？據分析，這與先秦官書《考工記》中「左祖酉社」的布局思想有關。古人認為，祠堂代表國家安全和穩定的政權，應設在宮殿左側(東側)；祭壇代表著國家穩定的食物來源，應該位於宮殿的右側(西側)。乾清宮是紫禁城裡的皇家宮殿。前面東側的江山寺象徵著皇帝對國家政權的掌握，西側的社稷寺象徵著皇帝對國家土地的掌握。所以兩個黃金寶殿的布局是符合左祖佑舍理念的。
從命名來看，江山和社稷的含義與治國息息相關，這無疑暗含著皇帝對國家的掌控。從上面可以看出，江山縣金廟作為一個鎮的對象，有多方面的表現。但由於對鎮物的功能缺乏科學依據，實際上只體現了古人的精神寄託。江山社稷金廟作為一個鎮對象，並不能改變清朝被推翻的歷史命運。
據分析，這與乾清宮書《考工記》中「左祖酉社」的布局思想有關。古人認為，祠堂代表國家安全和穩定的政權，應設在宮殿左側(東側)；祭壇代表著國家穩定的食物來源，應該位於宮殿的右側(西側)。乾清宮是紫禁城裡的皇家宮殿。前面東側的江山寺象徵著皇帝對國家政權的掌握，西側的社稷金殿象徵著皇帝對國家土地的掌握。所以兩個黃金寶殿的布局是符合左祖佑舍理念的。
江山社稷金殿也展現了巧奪天工的藝術效果。金殿雖然規模很小，但呈現的結構卻極其完整：單間單進深柱格的標準布局，柱頂石、柱子、額、隔扇、鬥拱、屋頂等宮殿建築的外觀和結構都有。金殿不僅尺寸比例合理，而且外形美觀：四面安裝分區風扇，分區風扇芯均為三十字六菱形圖案。
這種格局不僅華麗，而且屬於故宮最高等級的隔斷扇裝飾；一樓屋頂四面覆簷，四角設有栩栩如生的神仙動物造型；一樓屋頂的屋脊被巧妙地內收，形成一個圍繞周邊的圓形和一個兩層的圓形瓷磚屋頂。凸起的頂座和頂珠含蓄地表達了「天人合一」的建築意境；屋頂曲線平滑柔和，視覺上非常欣賞。
一、二層屋簷下的單拱、單拱、三階鬥拱，曲線均勻，弧度優美，給人以強烈的藝術感和節奏感。不僅如此，這座微型宮殿的不同部位還刻有精美的裝飾圖案，如柱子頂部的蓮花圖案、腰帶環板上的寶花圖案、腰帶裙板上的升龍圖案、額頭上的雙龍紫萱彩畫圖案等。它的雕刻極其困難複雜，但它的裝飾圖案極其美麗，體現了中國古代工匠精湛的銅鑄技術和傑出的建築技巧。
由上可知，乾清宮前的江山社稷金殿是反映我國古代宮廷歷史、民俗文化、建築技藝等內容的寶貴實物，因而具有極其重要的歷史文物價值。