《論語三反——舉一反三學論語》是一本講《論語》的書，所謂「三反」，有兩個含義，或者說用了兩個典故。
其一，是「舉一反三」，語見《論語》——「子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
其二，是「反覆再三」，語見《陰符經》——「絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師百倍。」其實，《論語》中的「學而時習之」說的也是反覆再三。
孔子偏愛天才學生，經常讚許他們能夠舉一反三：比如，孔子在教學過程中發現，子貢、子夏都能引用《詩經》裡的話佐證他的論點，他就會用「始可與言《詩》已矣」表示讚許；再比如，孔子曾經這樣評價顏回———「吾與回言終日，不違，如愚。 退而省其私，亦足以發，回也不愚」———這裡的「發」就是舉一反三；同樣是舉一反三，也有差異，子貢曾經說，自己只是「聞一知二」，而顏回能做到「聞一知十」。
本書所謂的「舉一反三」，除了指融匯《論語》各篇章之外，也指旁通相關典籍，比如《禮記》《左傳》《莊子》等等。因為《論語》只記載了孔子部分言行，更多的資料散見於其他典籍。在學習《論語》的時候，能夠以《論語》為主幹，以其他典籍為枝葉，可以幫助我們更深入地理解孔子。
同時，孔子更讚許用功，他認為自己不是天才，是通過勤奮成就才學———「我非生而知之者，好古，敏以求之者也」。 在整部《論語》之中，被讚許為好學的，除了孔子本人，還有孔文子（敏而好學，不恥下問），以及顏回（有顏回者好學，不遷怒，不貳過）。
在孔子看來，反覆再三並非死用功，也應該以觸發靈感為依歸。他認為，溫習舊知識的意義在於啟發新知識，能做到這點就可以當老師了（溫故而知新，可以為師矣）。
「學而不思則罔，思而不學則殆」———好學與深思是兩面一體的，必須並舉，不能偏廢。如此說來，舉一反三和反覆再三也是兩面一體的，反三的兩個含義在最後又統一起來了。