學會文言 知識，有助於更好的理解經典名詞的使動用法。文言中名詞的使動用法，是名詞活用的另一種現象。名詞用作一般性動詞（即名詞化用法）的情況常見，用作使動的卻不多。
《項羽本紀》中「縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。」（即使江東父老兄弟擁戴而使我為王，我有什麼臉面見他們呢？）句中名詞「王」，用作使動，「王我」，意思是「使我為王」，或「讓我做王」。《中山狼傳》中「先生之恩，生死而肉骨也。」（先生的恩德，就如同使死者復生使白骨長肉。）句中的「生死」與「白骨」為對用，是並列的。但「肉骨」不是並列結構，而是動賓結構，「肉」是名詞用作使動，「骨」是它的賓語，「肉骨」可譯為「使白骨長（生）肉」。《鹽鐵論.非鞅》中「扁鵲不能肉白骨。」（扁鵲不能使白骨長肉或者扁鵲不能使死者復生。）句中名詞「肉」用作使動。道理與《中山狼傳》中肉骨一樣。
做好先生，再教學生從上述例句可知，所謂名詞的使動用法，從意義上說是賓語所表示的人或事物具有這個名詞所表示的性質、狀態；或者說，這個名詞表示著主語使賓語「怎麼樣」（使之如何）的意思。如果從結構上說，就是用動賓結構表達了兼語式的內容。
名詞的意動用法。名詞的意動用法，是名詞活用的又一種現象，它在文言中也是較少見的。名詞的意動用法，是把賓語所表示的人或事物看成為（或「認為是」、「當作是」）這個名詞表示的人或事物。
《馮諼客孟嘗君》中「孟嘗君客我。」（孟嘗君把我當作客人。）句中的名詞「客」，用作意動，代詞「我」是它的賓語。「客我」，就是「以我為客」，即「認為我是客人或把我當作客人」。《史記.魏公子列傳》中「今公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。」（現在您竟自己驕傲起來，把竊符救趙當作功勞，我私下認為您不應採取這樣態度。）句中「功」是名詞意動用法，「之」是代詞，指前文「竊符救趙」一事。「功之」是「以之為功」，譯為把這件事當作功勞。《史記.魏其武安侯列傳》中「今我在也，而人皆籍吾弟；令我百歲後，皆魚肉之矣。」（現在我還活著，別人都作踐我的兄弟了；假如我死了之後，別人就一定把我的兄弟當作魚肉來宰割了。）句中「魚肉」是意動用法，「之」是代詞，指王太后的弟弟田蚡。「魚肉之」，意思是「以之（田蚡）為魚肉」，或譯為「把我的兄弟當作魚肉（任人宰割）」。從上述例句可知，名詞的意動用法實際上是人們主觀意念上的活動，相當於現代語中的「以……為……」、「把……當作……」、「把以之為功……看作……」的句子形式。
本文主要針對名詞的使動用法和名詞的意動用法進行闡述，因以上兩種用法在文言文中佔的比重較少，只要懂得歷史背景和文章所言典故，根據上下文理解，也就可以掌握以上兩種用法。