《勉學堂針灸集成》，清廖潤鴻編著，成書於清·同治十三年（公元1874年）。廖潤鴻字逵賓，湖南淥江人（今湖南醴陵），生於公元1835年，卒年不詳。
廖氏精於針灸，旁及天文、地理、算學、卜卦諸學，因深感能起死回生者，莫過於針灸，故於40歲時詳參諸家之說，精心編撰而成此書，初由北京文寶堂刊本問世，嗣後，清·光緒五年（公元1879年）北京寶名齋有刻本，1930年北京天華館又有鉛印本流傳，1933年合川慈善會、1936年二酉堂都有刻本，1956年人民衛生出版社據文寶堂刻本影印。在不到一百年的時間裡，就有5種以上版本，說明該書是一本很受人重視的著作。
《針灸集成》實際上包含著二個集子，前二卷名《勉學堂針灸集成》，編重於骨度分寸、點穴辨誤、刺灸方法等針灸基礎理論，以及內、外、兒、婦各科病症的辨證取穴。後二卷名《勉學堂經穴詳集》，匯敘十四經經脈流注、經穴主治以及配伍應用。其所考正穴法，在每一經穴條目之下，選附前賢歌賦中有關章句，故全書掇錄前人著作達50餘家之多，堪稱旁參博引。其中更有一些獨特的刺灸方法和證治經驗，尤為可貴。
廖氏參考歷代有關文獻，並能從臨床實用出發，引文簡扼而不崇尚空泛之議論，廣集眾長而無門戶之見，如骨度分寸法取自《神應經》，灸法補瀉說則節取《靈樞經》與《丹溪心法》，誤針致傷選自《素問·刺禁論》，皆能擇善而從，不拘一家之言。
其中有些刺灸方法，描述十分深細而為他書所未見，如治胃脘痛的「刺中脘法」，廖氏介紹其針刺經驗謂：「方書云：中脘針入八分，然而凡人之外皮內胞，各有淺深，銘念操心，納針皮膚，初似堅固，徐徐納針已過皮膚，針鋒如陷空中，至其內胞，忽覺似固，病人亦致微動，然後停留十呼，徐徐出針」。這一針刺方法，既掌握了適當的針刺深度，又能從針感上把持「驚針則止」的刺激量，對於腹部諸俞穴的操作，具有安全可靠，刺激適度之特點。
又如治肩凝症，手臂筋攣酸痛的「刺撥筋結法」云：「醫者以右手大拇指堅按筋結作痛處，使不得動移，即以針貫刺其筋結處，鋒應於傷筋則酸痛不可忍處，是天應穴也。隨痛隨針神效」。廖氏所稱之「筋結」，一般在肩關節周圍炎患者中，常可在肩關節之前後，以及上臂俠白，臂臑等穴附近，可摸到條索狀之腫脹肌腱，重按則酸痛十分明顯，下針之時，須掐住其筋結之中點，進針以後，刺入該筋結處時，酸脹感應較強，此時，術者宜緊握針柄，轉動手腕，令針尖作上下、左右撥動，病程短者，針治一二次即可減輕或筋結現象消失。
廖氏在書中曾一再推薦此法，謂「凡針經絡諸穴，無逾於此法也。針傷筋則即瘥，針不傷筋則蹇 ，即還刺其穴，則少歇矣」。實乃經驗之談。推究「撥筋結法」之學術淵源，《靈樞·官針篇》雲:「經刺者，刺大經之結絡經分也」。故本法是「經刺」法的發展，廖氏能不囿於元明時期「但開筋骨莫狐疑，有筋有骨傍針去，無筋無骨須透之」（《行針指要歌》）的避筋刺法，從而創此撥筋結的方法，說明廖氏對《內經》學說有深刻的研究和有豐富的實踐經驗。
此外，書中對於「透針刺法」的應用，也有具體介紹，如治肘節酸痛，取曲池透少海、「使病人屈肘，曲池穴至近橫紋空虛，以針深刺穿出肘下外皮」。治肩關節疾患，取「肩下腋上透刺對側皮下」等等刺法，都介紹得十分詳盡。
《針灸集成》匯錄各家治驗甚豐，其間也包括了廖氏本人的經驗，處方配穴十分精當，也是本書的一大特點。
所列病證的取穴針刺經驗，其編例有二：
一是按部位分列各部之病證，包括內、外、兒、婦、五官等臨床各科常見病證有380餘種，處方400餘例。
其二按中醫的髒象學說分類，如精、氣、神、血、津液以及用痰飲、蟲、大小便等病名歸類；並總其大綱，分屬為《內景篇》、《外形篇》、《雜病篇》三大部分。
這一分類方法，曾為近代針灸家承淡安先生採納在《中國針灸學》一書中，據此可見其對後世之影響。
在治病選穴配方上，均以簡練效驗的配方為主，如治咳逆灸大椎、靈臺，赤白痢灸臍中，嘔吐灸中脘、然谷等處方，均汲取朱丹溪、危亦林、羅天益等名家的配穴經驗，經過博採精選而成。
《針灸集成》卷三、四為釐訂經穴之作，對十二經脈、奇經八脈的穴位，雖基本上按《銅人》的分寸定位，但對各俞穴的主治適應症，則擷取《百症賦》、《席弘賦》等十多首明代著名針灸歌賦中的有關章句，列於穴名條目之下，以標示各穴的主治及配伍。對于禁針、禁灸穴，以及某些腧穴誤針後發生的變證和反應，則又另作一一敘述、在十二經穴中，還突出重點要穴的診解。
本書收藏經外奇穴142個，為明清針灸著作中最多的一家，其中如「八關穴」，原出於劉河間《素問病機氣宜保命集》：主「大煩熱不止，晝夜無度，刺十指間出血，謂八關大刺」。但劉氏並未註明詳細部位，《集成》卷一「別穴」項中，列出「大都、上都、中都、下都」之名稱與定位。
大都穴在手大指、次指間虎口赤白肉際；上都在食指、中指本節歧骨間；中都穴在手中指、無名指之間本節前歧骨間；下都在手小指、無名指之間本節前歧骨間。並謂「以上四穴，一名八邪，又名八關，治大熱，眼痛睛欲出，針出血立止」。近幾年有關八關穴的定位問題，說法不一，據廖氏之考證，可見八邪、八都、八關、實同穴異名耳。
廖氏還十分注重糾正某些穴位的錯誤定位，書中特增「訛穴」一節，如舉取神門穴云：「《銅人》曰：在掌後銳骨端陷中，而俗不分陰陽之屬抑，從表腕銳骨端陷中，幾至橫犯太陽少陽經，正所謂毫釐之差，千裡之謬」。類此，廖氏辨別甚詳。
（本文摘錄自：盛燮蓀等《略論<針灸集成>的學術成就》北京中醫藥, 1986.）
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（部分圖片來自網絡）