在日常生活中，我們總是會出現這樣的情境：
情侶吵架了，原因是「他對我不夠好」；朋友鬧掰了，原因是「他沒把我當朋友」；同事矛盾了，原因是「他憑什麼這麼對我」；……
這些原因其實可以總結為一條：我在TA那裡，不那麼重要。
01
你為什麼那麼渴望「我很重要」
你有沒有想過這樣一個問題：為什麼自己一定要在別人那裡很重要，你才會安心，才會不吵不鬧？
是因為「不重要感」會激發你的「被拋棄感」，也就是說如果別人覺得你不重要，他可能會隨時離開你，拋棄你。那為什麼你會對被拋棄如此恐懼呢？
有的人可能會說，因為我不想一個人孤零零地活著；有的人大概會說，被人拋棄是很丟面子的一件事兒；還有人也許會說，被拋棄會讓我產生很深的挫敗感；……其實，這些都只是很表象的答案。你之所以如此恐懼「被拋棄」，是因為潛意識深處源於對死亡的恐懼。而且我們大多數的恐懼，其實都是源於對死亡的恐懼。
想像一下：
一個幾個月大的嬰兒，如果在和母親的互動中，體驗到自己是不重要的，體驗到自己有可能被拋棄，她是不是會非常驚慌和害怕？害怕的不是母親的離開，害怕的是沒有了母親的餵養，她就沒有生存下去的本事，她就不得不面對死亡。
再想像一下：
一個幾歲大的小孩兒，面對此起彼伏的家庭戰爭，他也一定感到很害怕，他害怕的不僅僅是父母不要自己了，他潛意識最深處的害怕，是如果父母不要他了，他從哪裡獲得食物，從哪裡獲得保暖用的衣物？他沒有能力獲得這些讓自己活下去的物資，他還是要面對死亡。
在我們生命的最早期，我們在潛意裡就把「被拋棄」與「死亡」劃上了等號，所以我們會覺得「被拋棄」是如此的可怕和恐懼。
這也可以解釋，為什麼有一些人在戀情不順遭遇到被拋棄的時候，會選擇各種各樣的方式自殺，因為他的潛意識認為，被拋棄就是自己要死掉了。
沒有人會嚮往死亡，所以，也沒有人會喜歡自己被拋棄。
如何才能不被拋棄呢？在對方的生命裡，如果自己足夠重要，才能避免自己被拋棄的命運。
這就是你為什麼如此渴望「我很重要」的答案。
02
如何證明「我很重要」
既然，感覺到「我很重要」很重要，那麼如何才能證明「我很重要」呢？
「如果對方什麼事兒都聽我的，那不就說明我很重要了嘛」，很多人會這樣想。
於是乎，無論是通過一哭二鬧三上吊的方式，還是採用表面溫和背後尖銳的懷柔政策，總之，他們會使用渾身解數，讓對方聽自己的。
一旦對方真的聽自己的了，他便會感覺自在通暢，有一種「我是世界中心」的快感。
但是你知道嗎？
「我是世界的中心」，是一個人關於自我的最大誤解。
美國有心理學家做過一個很好玩的實驗：
在美國結婚的註冊中心去訪問結婚的新人，問他們這樣一個問題：「你覺得你會和另一半離婚嗎？」80%的新人回答：我絕對不會和另一半離婚的。但事實上，美國公開的離婚數據顯示離婚率高達50%，而且這還不包括沒有辦理法律文書但早已分居的夫婦。
這個實驗說明了什麼問題呢？
說明我們每個人對自我的認知都是有偏差的，我們可以把它稱為關於自我的積極認知偏差。
這又是什麼意思呢？
意思是說，我們會在不經意間習慣性地誇大自己的感受，誇大自己的能力，誇大自己的體驗，最終導致一種不切實際的「自我中心感」。
存在主義哲學家薩特在他宣揚「他人即地獄」的劇本《緊閉》裡，寫過這樣一句話：
「他人就是我，他人就是另一個我，他人就是那個不是我的我，他人就是我所不是的人」。
聽上去很像繞口令，其實這句話可以簡單地理解為：
雖然人與人有很多表面上的不同，比方說有人喜歡吃饅頭，有人喜歡吃包子；但在本質上，人也有很多共通的人性，比方說都不喜歡被批評指責，都不喜歡被他人無視。所以，當你用「他一切都聽我的」來證明自己的「重要感」，本質上是在用控制的方式剝奪他人的意志。也就是說，你的存在感是建立在他人的毀滅感之上的。
對此，你有問過自己這樣一個問題嗎：那個被你剝奪自由意志的人，是什麼感受？他能體驗到「我很重要」的感覺嗎？他有一天反抗你的剝奪，你怎麼辦？
所以，這種建立在對他人剝奪之上的「自我重要感」是虛幻的，因為他人一旦不同意，你的「自我重要感」就會被摧毀。
03
依託自我的「重要感」方能恆久
既然，依託他人的「自我重要感」行不通，那麼如何來獲得「我很重要」的信念呢？
在回答這個問題之前，我們來講一個眾人皆知的禪宗小故事。
說的是釋迦摩尼有一次在靈山大會上說法，其中有一個弟子問他：「世尊，我想問您，到底如何才能參悟聖道？」釋迦摩尼聽聞不語，手摘一朵鮮花示人微笑。眾人皆漠然，只有世尊旁邊的迦葉破顏微笑。後來，世尊傳法與迦葉。
沒錯，這就是禪宗裡「拈花微笑」的故事。
我為什麼在這裡要講這樣一個故事呢？當然不是為了講法，也不是為了誦傳某種宗教，而是想問大家這樣一個問題：你有仔細地端詳過路邊綻放的野花嗎？
我想，在我們匆匆忙忙的人生中，很少有人能夠詩意地停下來，去端詳路邊那一朵朵不起眼的野花，在我們每個人的眼裡，它們似乎都是那麼地不重要。
但是，這些野花，沒有因為沒有人端詳它，它就不綻放了；也沒有因為遭遇過暴風雨，就不再成長了，它即便凋謝了，也還是會重新發出新芽，再次含苞待放。
所謂「一花一世界」，既是說花與花之間的不同，也是說每朵花都有自己的生命，每朵花都自成一個生態系統。即便沒有外界關照，它依然可以在自己的世界裡自由地花開花謝，綻放凋零，這就是一朵花所呈現出的生命力。
花是如此，人又何異？
只有不啻外物，依託自我的「重要感」，才能成為我們自身最重要的生命力，支撐我們扛過黑暗，自由綻放。
早在2000多年前的軸心時代，古希臘哲學家蘇格拉底把太陽神阿波羅神殿上的那句「人啊，認識你自己」作為自己最重要的哲學研究命題，他是一直試圖尋找「你是誰」的答案。
我想，600多年前的中國哲學家王陽明給這個問題寫了一個很好的答案：我本具足。
我就是我，我渺小如塵埃，卻也龐大如宇宙。
我存在的本身，就是最美麗的呈現。
我無需他人的凝視，也可以自由地綻放，就像一朵花兒一樣。