高考語文會考到讀後感或者觀後感嗎？是的，而且還是以作文的形式。
具體的試題，大家可以去看2019年高考課標二卷的作文試題。任務驅動型寫作的考法之下，完成一篇特定的應用文體，實在是一種再正常不過的考法。
而且任務往往會布置得非常具體，就比如我們上面所列舉的作文題目，就是要求大家以青年學生當事人的身份來完成寫作：
1919年5月4日，一篇學生集會上的演講稿；1949年10月1日，參加開國大典慶祝遊行之後，一封寫給家人的信；1979年9月15日，新生開學典禮後，給同學寫封信；2019年4月30日，觀看五四運動百周年大會，寫觀後感；2049年9月30日，給某位百年功勳人物，寫一封國慶節慰問信。
高考要寫議論文的考查方式，雖然沒有根本的變化，形式和具體的規定上卻有極大的創新。
演講稿、書信體、讀後感，具體情境之下的寫作要求，將越來越成為高考的常態，這符合人才培養的要求，也有利於考試的區分度。
兵來將擋，水來土掩，今天我們單獨來講一講觀後感或讀後感的寫作。
先說一下，讀後感或觀後感是什麼？
簡單點說，就是讀完書或看節目之後所寫的觀感。既然名字裡面有「感」，就少不了感受或感發。感受多種多樣，可以是從活動中悟出來的思想和道理，也可以是閱讀之後受到啟發引起的聯想和思考，而很多時候，這樣的思考會有作品延伸及社會生活，觸及歷史的層面。
比如上面我們所舉的例子，要寫具體的觀後感，就要回顧五四運動的歷史意義，緬懷五四先驅崇高的愛國情懷以及革命精神，總結中國共產黨和中國人民，探索實現中華民族偉大復興道路的寶貴經驗。
要談一談如何發揚五四精神，要想到這種精神對於新時代青年的激勵作用，要想到在全面建成小康社會，加快建設社會主義現代化國家，實現中國夢的徵程中，這種精神所不可替代的作用。
既要有現實的關照，又要有歷史的高度。在寫作的行文中，當然也可以加入個人的情感，談談個體的感受，但是這種感受不能夠太自我，而是要和時代的脈搏共呼吸。
形式是讀後感，骨子裡卻依然是議論文。但絕不是一般的議論文，他必須建立在觀看節目的基礎之上所引發的感想。
這裡要注意的是，雖然要求大家寫成觀後感，卻要把觀後感當議論文來寫。
基本的閱讀經驗大家也都知道，觀後感不僅僅是思想性，但是這篇文章的觀後感卻務必強調思想性。
或許你會有些疑問，不強調思想性，那還會有哪些方向？別忘了觀後感，有時會談人物形象，有時會談藝術手法，有時會談節目選材，真正的觀後感是由許多角度可供選擇的。
但是在這篇文章裡，觀後感只是對形式的要求，重要的還是對於思想的考查。
其實僅僅就觀後感的寫作來說，也是要防止一些誤區的。
第一，摘抄太多。
在平時的寫作中，許多同學只注重材料的摘抄，卻不注重感想的抒發。看著非常勤奮，其實是一種思想的惰性，只積累一堆素材，不肯去加工，如何會有精美的產品？
第二，脫離對象隨便感想。
讀一本書，觀看過一個節目，有許多感想再正常不過。但是如果沒有方向的去說話，也不考慮邏輯，必然會跑偏。失之毫釐謬之千裡，考試的時候其實是有內在規定的，要讀懂題，嚴格按照題目的內在規定來。
第三，泛泛敘述缺少探討。
觀點的表達不是憑空產生，但有些同學寫觀後感，只是泛泛敘述，字數雖然沒什麼問題，卻在主題內涵方面挖掘不夠，方向是對，裡程卻沒有走夠，一樣沒有達到目標。
今天就談了觀後感的一般規定，以及所要注意的問題。具體的例文，也就不給大家列舉，2019年的高考作文選，以及我們之前所發的講義，大家可以自行去看真題例文。
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