受城鎮化的影響，大批年輕人出外打工謀生，農村人丁稀少，教會也呈現老人多婦女多的趨勢，有的教會甚至從近百人減少到十幾人，年輕有能力外出的人都離開了，只留下老人婦女堅守在那裡，他們是靈裡嗷嗷待哺的小羊。
浙江臨安的周宏偉牧師是臨安本地人，做傳牧16年，在臨安鄉下接受信仰，後來在浙江神學院接受神學培訓，畢業之後返回家鄉，開始在城鎮教會牧會，從2001年至今，他幾乎每個禮拜天都會前往附近的鄉村教會帶領主日，在筆者的邀請下，他簡單分享了下他看到的臨安當地農村教會的情況。
從網上了解得知，臨安原為浙江省一個縣級市，今年8月撤銷縣級市，成為臨安區，杭州市轄區，作為首批全國生態建設示範市，臨安擁有「國家級生態市」，「中國優秀旅遊城市」、「中國山核桃之鄉」等眾多稱號，周牧師介紹，這是個旅遊城市，出產茶葉、筍乾、核桃，經濟水平還算不錯，然而即便如此，鄉村裡的年輕人也不多，大家都往城鎮裡轉移，覺得這裡視野會更加開闊、發展前景會更好一些。
目前，整個臨安區有信徒約1.5萬人，共有71個堂點，除5、6個堂之外，其他都是點，分為臨安、於潛、昌化三個片區進行牧養，16年來，周牧師經常走訪這些堂點，分享話語。據不完全統計，他到過其中30個堂點，路程基本在半小時到兩小時不等，這些堂點，多的有一兩百人，少的僅有三四十人，周牧師委身的教會位於臨安郊區，有500人左右，市中心小西門有一個老堂，不過只是一個小堂，僅有四間屋子，容納人數有限，只是晚上會做查經禱告之類，白天不聚會。
每個主日，如果本堂沒有特殊事情的話，周牧師主日都會去鄉村教會講道，分派靈糧，臨安現有5位牧師，15名長老，一百多名義工，然後由兩會統一安排，在三個片區進行牧會。除了日常的聚會外，農村教會就是每年都會開一次培靈會，教會可以邀請牧師講道，也可以通過兩會邀請講員。
在16年的探訪中，周牧師看到，由於城鎮化的影響，鄉村教會的確呈現三多（老人多、婦女多、孩子多）的現象，年輕人出外務工，老人在家帶孩子，有的教會如果接連有老人去世，教會人數就會明顯減少，有的教堂就十幾個人在那裡聚會。有的教會也是三年五年人不多也不少，很穩定。有的教會人數也增長，主要是因為靠近鎮上，人流量大，交通便捷。
管理不規範，講臺傳講不全面，缺乏主日學事工，這些都是鄉村教會面臨的問題。相對信徒人數上的發展來說，鄉村信徒的信仰狀況、服侍同工的真理裝備更是讓人十分憂心的。在鄉村教會，很多信徒很單純，很愛主，但由於知識水平等各方麵條件的限制，信徒容易信仰片面，也容易在其中摻雜進迷信思想，追求極端靈恩，追求神跡奇事，成功神學等。這點筆者也有體會，在山西的一個小縣城，筆者曾經見到這樣一個姊妹，雖然信仰了，但是給兒子找對象還要看屬相合不合，還有，生病就是犯了罪這樣的極端基要思想也出現在很多鄉村教會，靈魂被罪壓制的很累，然後恩典福音就有了市場，因為不講罪，只講恩典，在一個家族中，甚至出現了父親信東方閃電、兒子偏恩典福音的情況，本來都是主內的，見面了卻開始爭論，誰都不服誰。究其原因，一方面鄉村觀念比較陳舊，信徒知識水平有限，聽道容易片面理解，另一方面就是牧養跟不上。
由於城鎮化影響，供養能力問題再加上農村觀念相對落後，鄉村教會很難有穩定服侍的全職傳道人，服侍的人員和教會負責人基本上是沒有受過正統神學裝備的義工，再加上知識水平有限，本身在對真理的認識上、對邪教異端和各種神學思想的分辨上就很不足，宣講的信息也容易片面化。
就臨安來說，周牧師介紹，這裡一直受到東方閃電的影響，雖然教會一直在聯合相關政府部門抵制，有一個鄉下堂點負責人就被東方閃電拉走了，現在還沒有出來，教會也或多或少受到極端靈恩、恩典福音的影響，雖然兩會每年也會舉辦同工培訓，在聖經真理、教會管理上對義工們進行培訓，但由於各種原因，前路依然艱難。
而對於這些鄉村教會的信徒來說，最大的需要還是希望兩會派牧師經常關注他們，牧養他們。「很虧欠，因為堂點很多，兩會人手也不夠，有的教會一年只能去三四次，有的甚至兩年才能去一次。」
受城鎮化的影響，大批年輕人出外打工謀生，農村人丁稀少，教會也呈現老人多婦女多的趨勢，有的教會甚至從近百人減少到十幾人，年輕有能力外出的人都離開了，只留下老人婦女堅守在那裡，他們是靈裡嗷嗷待哺的小羊。
浙江臨安的周宏偉牧師是臨安本地人，做傳牧16年，在臨安鄉下接受信仰，後來在浙江神學院接受神學培訓，畢業之後返回家鄉，開始在城鎮教會牧會，從2001年至今，他幾乎每個禮拜天都會前往附近的鄉村教會帶領主日，在筆者的邀請下，他簡單分享了下他看到的臨安當地農村教會的情況。
從網上了解得知，臨安原為浙江省一個縣級市，今年8月撤銷縣級市，成為臨安區，杭州市轄區，作為首批全國生態建設示範市，臨安擁有「國家級生態市」，「中國優秀旅遊城市」、「中國山核桃之鄉」等眾多稱號，周牧師介紹，這是個旅遊城市，出產茶葉、筍乾、核桃，經濟水平還算不錯，然而即便如此，鄉村裡的年輕人也不多，大家都往城鎮裡轉移，覺得這裡視野會更加開闊、發展前景會更好一些。
目前，整個臨安區有信徒約1.5萬人，共有71個堂點，除5、6個堂之外，其他都是點，分為臨安、於潛、昌化三個片區進行牧養，16年來，周牧師經常走訪這些堂點，分享話語。據不完全統計，他到過其中30個堂點，路程基本在半小時到兩小時不等，這些堂點，多的有一兩百人，少的僅有三四十人，周牧師委身的教會位於臨安郊區，有500人左右，市中心小西門有一個老堂，不過只是一個小堂，僅有四間屋子，容納人數有限，只是晚上會做查經禱告之類，白天不聚會。
每個主日，如果本堂沒有特殊事情的話，周牧師主日都會去鄉村教會講道，分派靈糧，臨安現有5位牧師，15名長老，一百多名義工，然後由兩會統一安排，在三個片區進行牧會。除了日常的聚會外，農村教會就是每年都會開一次培靈會，教會可以邀請牧師講道，也可以通過兩會邀請講員。
在16年的探訪中，周牧師看到，由於城鎮化的影響，鄉村教會的確呈現三多（老人多、婦女多、孩子多）的現象，年輕人出外務工，老人在家帶孩子，有的教會如果接連有老人去世，教會人數就會明顯減少，有的教堂就十幾個人在那裡聚會。有的教會也是三年五年人不多也不少，很穩定。有的教會人數也增長，主要是因為靠近鎮上，人流量大，交通便捷。
管理不規範，講臺傳講不全面，缺乏主日學事工，這些都是鄉村教會面臨的問題。相對信徒人數上的發展來說，鄉村信徒的信仰狀況、服侍同工的真理裝備更是讓人十分憂心的。在鄉村教會，很多信徒很單純，很愛主，但由於知識水平等各方麵條件的限制，信徒容易信仰片面，也容易在其中摻雜進迷信思想，追求極端靈恩，追求神跡奇事，成功神學等。這點筆者也有體會，在山西的一個小縣城，筆者曾經見到這樣一個姊妹，雖然信仰了，但是給兒子找對象還要看屬相合不合，還有，生病就是犯了罪這樣的極端基要思想也出現在很多鄉村教會，靈魂被罪壓制的很累，然後恩典福音就有了市場，因為不講罪，只講恩典，在一個家族中，甚至出現了父親信東方閃電、兒子偏恩典福音的情況，本來都是主內的，見面了卻開始爭論，誰都不服誰。究其原因，一方面鄉村觀念比較陳舊，信徒知識水平有限，聽道容易片面理解，另一方面就是牧養跟不上。
由於城鎮化影響，供養能力問題再加上農村觀念相對落後，鄉村教會很難有穩定服侍的全職傳道人，服侍的人員和教會負責人基本上是沒有受過正統神學裝備的義工，再加上知識水平有限，本身在對真理的認識上、對邪教異端和各種神學思想的分辨上就很不足，宣講的信息也容易片面化。
就臨安來說，周牧師介紹，這裡一直受到東方閃電的影響，雖然教會一直在聯合相關政府部門抵制，有一個鄉下堂點負責人就被東方閃電拉走了，現在還沒有出來，教會也或多或少受到極端靈恩、恩典福音的影響，雖然兩會每年也會舉辦同工培訓，在聖經真理、教會管理上對義工們進行培訓，但由於各種原因，前路依然艱難。
而對於這些鄉村教會的信徒來說，最大的需要還是希望兩會派牧師經常關注他們，牧養他們。「很虧欠，因為堂點很多，兩會人手也不夠，有的教會一年只能去三四次，有的甚至兩年才能去一次。」