引言
清晨的日出，傍晚的晚霞，人潮湧動的街頭，濤聲陣陣的海邊，當我們目及美景時，總會忍不住摸出手機拍照，記錄下這轉瞬即逝的美好。而在千年前的古代，當古人目及盛景又會如何將它「保存」下來呢？有人會說繪畫臨摹，也有人會答詩歌傳頌，其實除了這些常見的方式，剪紙也是古人保存美好的方法之一。
作為中國最古老的民間藝術璀璨珍寶，剪紙以鏤空藝術拋繁從簡，給人一種空透簡潔的視覺衝擊和藝術享受。在古代，剪紙是每個女子都擅長的手藝活，她們用剪刀將紙張裁剪成各式圖案，運用誇張和變形手法讓它們躍然而出，每逢佳節便四處張貼，如窗花、門筏、牆花等，進而增添熱鬧的節日氣氛。可以說，剪紙保存的不僅是美好，還有享受美好時的那份溫暖回憶。
剪紙藝術
古人常道命如薄紙，以嘆時運不公，而又何時，普通平常的紙張變得飽含深意，精巧別致，如何承載濃情？故本文的目的表示通過剪紙的起源、剪紙藝術與文化的掛鈎，以及剪紙的獨特美三個方面，以向讀者展示中國剪紙藝術魅力，窺探穿越千年而來的民俗風情。
一、剪紙的起源——依附於民間文化，獨立於審美情感
剪紙，顧名思義，就是一種用剪刀或刻刀在紙上「繪製」的民間藝術，輕薄的紙張卻蘊含著中國千年沉重的文化歷史信息，不可謂不妙。且從古至今，剪紙都擁有一批忠實粉絲——不管你是否了解它，總會在儲備年貨時順手將它放入購物車。總而言之，剪紙表達了大眾於美好生活的嚮往與期待、審美情趣、豐富的實踐經驗等，那剪紙藝術是何時誕生的呢？
少數民族剪紙
《呂氏春秋》卷十八《審應覽·重言》中記載：成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為圭，而授唐叔虞曰：「餘以此封女。」
公元前6世紀，紙張第一次出現在匠人眼前，神筆馬良，讀萬卷詩書等故事由此徐徐誕生。而造紙術除了提高文化普及之外，還為我國文化藝術作出了重要貢獻，剪紙就是其中一項。因此，在造紙術還沒出現前，也不曾有剪紙一說，但古人運用薄片材料，通過鏤空技術製成工藝品的技法早已在西周時期流行。據記載，匠人們以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、絹帛，甚至是樹葉上剪刻圖案。
《木蘭辭》中記載，「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。」
木蘭代父出徵的故事想必各位不會陌生，幾言詩詞不僅讓我們看到了一個女子的堅毅，還瞥見了南北朝時期繁榮的藝術發展——「對鏡帖花黃」中的「花黃」便是剪紙的另一個代稱。要說中國最早的剪紙作品發現，還是北朝出土的幾幅剪紙，匠人通過摺疊的方式展現了對稱的原始美感，剪紙藝術也終於落下了根，隨後磅礴生長，空前繁榮。
木蘭從軍圖
《人日即事》中記載，「鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風。」
唐朝是我國古代軍事、經濟、文化、藝術發展的黃金時代，李白鬥酒詩百篇，貴妃美貌傳餘年，唐軍駐地保衛國土，美酒佳餚只應良辰好景，一片儘是繁榮。在這樣的大環境下，剪紙藝術也進入大發展時期，正如李商隱所感嘆的那般：「鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人記晉風。」唐代剪紙的藝術表現形式不拘泥於紙張，無論是在鏤空木板紋樣的畫，還是布匹圖案上，都能發現剪紙的身影，而除了之前裝飾功能外，唐代的剪紙畫面構圖複雜，其表現內容也越發繁榮，如「功德花紙」用以敬供佛像，裝飾殿堂，以及將繪畫與剪紙結合的作品等。
宋代大大放鬆了前朝在經濟方面的諸多限制，因此，到了南宋時期，已經出現了以剪紙為職業的行業藝人，如有專門「剪氈花樣」的，擅長「諸家書字」，還有「諸色花樣」的等。與此同時，宋朝的造紙技術發展成熟，紙品種類齊全，為剪紙的普及提供了必要條件，皮影戲也由此衍生而來。
集剪紙、繪畫、書法於一體的藝術品
明清時期，剪紙手工藝術走向成熟，並達到了鼎盛時期。在這一時期，剪紙藝術面向更為廣泛，燈彩上的花飾，扇面上的圖案，刺繡紋樣等，皆利用剪紙圖案而加工製成，最重要的是民間將剪紙作品作為裝飾物常設於生活中，用以美化家居環境。自此，剪紙已成為全民性藝術。
二、剪紙藝術與文化的掛鈎——不同層次的民族藝術結合
剪紙藝術雖然來自民間，但卻是在明清時期才真正面向全民，談完發展歷程，再來繼續了解剪紙文化。我們常說詩文化，是因其蘊藏千年文人雅士不朽風貌，常說茶文化，是因為其反映出的中華民族悠久的文明與禮儀，而剪紙作為一項藝術創作，與中國文化到底有著怎樣千絲萬縷的關係呢？如開篇所言，剪紙藝術來自民俗，因此，剪紙文化代表著的正是中國歷史發展過程中的深刻人文底蘊。
風景剪紙
《中國民間美術通論》中記載：「民間剪紙的文化意義，通過其傳播知識、傳承文化和廣泛的教育作用而體現的。」
中國五千年的農業社會中，衍生出許許多多民間藝術，剪紙藝術就是其中之一。相對於詩詞歌賦，剪紙藝術更依附人們生存空間的文化傳統，而非精神層面，用今天的話來說，剪紙藝術更加「接地氣」。再加上中國是一個多民族國家，若要說什麼最能囊括我國繁華的民族文化，非剪紙莫屬，可見，剪紙藝術的可貴就在於它是文化傳承的載體，是我們現今能夠接觸到的活體文明形態。
剪紙的「接地氣」來源於其寓意以及傳承主體，據上文介紹，剪紙最初只是作為一種飾品，而後隨表現內容豐富逐漸演變成一種文明現象。如剪紙在傳統節日中扮演的角色而言，在如今西北地區的農村過春節還延續著鉸紅剪紙和貼窗花的習俗，紅色窗花印刻出節日的喜慶，保留了傳統文化的記憶；就婚禮習俗而言，剪紙以喜花、禮花等形式出現，扮演著人生節點中最重要的禮俗，象徵天地陰陽相合，生命繁衍；就傳統農耕社會而言，剪紙以「碰頭娃娃」等形式出現，寄託了古人對生活的期待以及對大自然的崇敬，象徵了民間豐富且古老的信仰。
剪紙文化叢書
而剪紙藝術的傳承主體大多是婦女群體，隨時間推移，傳承主體的範圍才逐漸擴大。故，剪紙藝術既折射出中國婦女的心靈之美，也同時包含了剪紙匠人的審美觀念。他們通過一張張紅紙，將生存信仰、對中華大地的熱愛以及地域風俗世代傳承，使手藝演變成文化現象——有期盼的地方，就有剪紙的存在。
三、剪紙的獨特美——鑑賞中國傳統非遺國粹
平平無奇的紙怎會在剪紙匠人手中升華成飽含深意，精緻巧妙呢？除開剪紙與文化的結合外，最重要的原因還是其本身獨特的風格和藝術特徵。大多數人最初接觸剪紙，都可能是源自「喜」字，以「喜」字為例，匠人通過摺疊剪紙的方式，化簡為繁，又化繁為簡，將剪紙的鏤空和勾連線條藝術展現得淋漓盡致。
中國傳統剪紙藝術主要特徵有三，分別是空間形態的多維、構圖因形制材、表現方式重複疊加，引出了廣泛的主題內容，豐富了文化內涵。首先，剪紙匠人對作品構思進行分解和重構，通過特定方式將平面布局立體設計，這種方式來源於匠人們對公用輪廓線的仔細觀察。外國藝術講究「黃金分割」，而中國藝術著重「彼」與「此」，正是「彼」與「此」的不固定歸屬感，造就了剪紙的空間形態的多維。我們能從牡丹、荷花，看見剪紙的自然世界生動多姿，從人物刻畫，看見剪紙的社會風貌欣欣向榮。
人物剪紙
在配合空間維度布局下，剪紙匠人們將構思內容根據紙張形狀表現出來，讓形象在一定的空間內隨形體而改變，達到互相配合、互相造就的目的，完整、完美地呈現作品內容。因形制材注重畫面的完整性，它關乎著塑造形象是否飽滿、豐富，強調相融的整體格局。因此，在我們看到的剪紙作品中，自然景觀大多採用圓形或扇形，體現了天人合一的精神，人物敘事大多採用矩形，反映了真實詳細的文化，這就是所謂的情景交融。
重複疊加是剪紙作品中最為常見的表現形式，匠人將紙張一次或多次摺疊後進行剪撕，強調「彼」與「此」的區別，又著重「彼」與「此」的結合。展開疊加之後的紙張，呈現出連續、重複又對稱的圖案，一方面，簡化操作的同時提升了美感，另一方面，線條的鏤空和勾連也是剪紙藝術與其它藝術特徵的最大不同。
囍字剪紙
結論
剪紙藝術化簡為繁，化繁為簡，一把剪刀，一張紙，構造繁華世界。自石器時代至今，剪紙藝術沉澱了中國上千年的民俗底蘊，之所以冠以「民間」二字，是因為它從生活走來，又回歸生活，在它身上可以遙遙瞥見先民的智慧及對生活的嚮往。作為如今現存非遺文化國粹，我們應當給予剪紙藝術更高的關注，並非因其鼎鼎大名，而是今天的我們同樣需要對生活付諸熱愛與期待。
遺憾的是，作為中國各類傳承藝術之一，剪紙藝術在今天的發展和創新中可以說是舉步維艱。造紙術成就了剪紙藝術，紙張的普及和泛濫也同樣將它束之高樓。不知何時，人們寧願用複印節省時間，忘了剪紙本身不過只需要一張紙，一把剪刀，還有足夠的耐心。學堂幼童們在老師的指導下，笨拙地剪著各式的圖案，驚奇摺疊重複的魅力，家長們不屑一顧，而老去的剪紙匠人們卻在深巷嘆息無人問津。
剪紙藝術的出現甚至比紙的出現還要早——人們是先有了期待，才有了理想創造。剪紙藝術作品包羅萬象，豐富多彩，而這些都建立於古人對美好生活的嚮往與期待。期待到底有著怎樣的力量？我們渴望光明，於是我們發現火種，創造電燈，我們渴望自由，於是我們探究風力，創造飛機等，可見，期待推動著理想創造。而今天的我們試圖以創造構建期待，這是傳統藝術逐漸失落的最大原因。
參考文獻：
《呂氏春秋·覽部》
《木蘭辭》
《人日即事》
《中國民間美術通論》