不是文言枯燥，而是我們的想像力被文字束縛了。為了文字而文字，文言必然成為老古董，鏽跡斑斑。如果能夠細細品讀，文言詞句背後的故事定能讓你感觸萬千。今天我就來品讀《左傳》文章《燭之武退秦師》中的一句話——「夜縋而出」。
兩千多年前，晉侯秦伯圍攻鄭國，鄭亡國在即，鄭國大夫佚之狐向國君推薦燭之武出使，說退秦軍，鄭國危機必解。之前，燭之武雖然不被重用，常年閒居「弼馬溫」之職，但此刻他深明大義——苟利社稷，生死以之。他夜縋而出，見了秦伯，一番陳詞救鄭國於將亡。
燭之武「夜縋而出」。此句中，「而」字表示修飾關係，「夜」和「縋」都是狀語，修飾「出」。「夜」表明出的時間，「縋」表明出的方式。只不過這一句有一點沒有講明白，夜晚用繩子吊著從哪兒出？從城牆上出。
在南方，我見過南京城牆，在西北，見過西安城牆，在北方，見過平遙城牆，這些城牆至少十米以上，現存的城牆大部分是明清時修建的，但也可以給春秋戰國的城牆高度做一個參考。
《墨子》記載，戰國初年的城牆，底部寬20米到40米，高15米左右。國都的城牆估計有過之而無不及。為了保證出使的保密性，不能白天出城，晚上出去，也得在夜深人靜的時候，不容易被人發現的地方。我一直在想，在夜黑風高的晚上，吊在城牆上的燭之武心裡在想什麼？
估計想到了青蔥歲月。年輕多好啊，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，一心讀書，想為國分憂，做出一番事業。可是，在講究人脈後臺的官場，想出人頭地是多麼困難。佚之狐能助一臂之力，但他一拖再拖，不予引薦，估計是怕引狼入室吧。心胸狹窄的人，最怕推薦比自己強大人。而今，老當益壯，寧移白首之心？等了好久，終於等到了今天，人生豪邁就在今夜！
估計想到了一萬多個孤燈夜讀的晚上。工作可以將就，也可以認真，但愛崗敬業是他的座右銘。別人燈紅酒綠，他孤燈夜讀；別人功名利祿，他鑑古思今。他沒有兩耳不聞窗外事，而是胸懷天下，心憂國事。他堅信真本事是不會欺騙的。
他堅守幾十載，不忘初心，他沒有因為受人輕視就自輕自賤。金子必須堅信自己是金子才能發光。繩子捆在他腰間，勒得生疼，風吹打在臉上，伴著潔白的鬍鬚砸的噗噗作響，但燭之武卻感到了莫大的榮譽，一國之臣，地位卑微，能有機會為國盡忠，榮耀莫大於斯。
估計他還想到了信仰。信仰雖然看不見，摸不著，但它有一種強大的力量。一旦信仰在心裡生根發芽，它必然會長成一棵參天大樹。日日夜夜，從不放棄，絕不沉淪，這堅韌不拔的毅力就來源於信仰。他知道，江山社稷，黎民蒼生，是每一個當政者應該捍衛的。一個人有了信仰，血肉之軀就會變成一個強大的力場。即使肉體被消滅，信仰依然會傳播，會激起更多的人為之而奮鬥。
就像《勇敢的心》中追求蘇格蘭獨立自由的領袖威廉華萊士，英格蘭老國王以為殺了他，就能平叛。誰知，華萊士被殺之後，一些原本懦弱的蘇格蘭貴族反而揩盡血，拔出劍，踏著華萊士的足跡繼續戰鬥，直到獲得自由。
就像共產黨人，1921年開始產生信仰，奮鬥28年，其間經歷了多少風雨，踏過了多少坎坷，但救民於水火，富民強國的信仰支撐著他們走完兩萬五千裡長徵，支撐著他們趕走了鬼子，解放了全中國，支撐著他們與聯合國軍浴血奮戰。竹籤可以刺爛人的手指，卻不能刺穿真正信仰的銅牆鐵壁。
「安逸」能毀滅夢想，能腐蝕信仰。燭之武被重視時雖已是古稀之年，他可能鬚髮盡白，步履蹣跚，但是他一定是思維敏捷，精神矍鑠，這是多年保持學習，不斷思考，堅持自律的結果。一個有信仰的人，自控力肯定很強，一定可以很自律。
夜幕下，被繩子緩緩吊下，燭之武感覺此刻比前半生的任何時候都有意義。他躊躇滿志，他感受到莫大榮耀，幾十年清貧，幾十年卑微，幾十年堅守，都在今夜升華，就在今夜這高大的城牆上，耄耋之年的燭之武完成了華麗的蛻變，這一刻，個人願望與國家意志完成了完美的統一。
有人說，老而無能。其實，非老無能，而是無能讓人變老。活到老，學到老，勤思考，人抖擻，燭之武是堅定的踐行者。真正的強者，從不會覺得自己沒用，不會認為人生毫無意義。榮譽感，使命感，責任感，會不斷激發著他們創造裝扮自己的明天。
古人云，國家興亡，匹夫有責，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。夜漫漫，風蕭蕭，在夜縋而出的古稀老人身上，我看到了中華民族身上流淌著責任擔當意識，我看到了忠於職守為國盡忠的愛國意識。
縱然倏忽兩千多年已過，但這種愛國精神，擔當責任意識催促著每一代中國人奮發圖強，激勵著每一位中國人愛崗敬業，把個人小夢想融入到國家發展大夢想中，共圓中國夢！
（圖：圖片來自網絡。文：方超，第378篇文）
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