胡哥專注發現古村落之美。敬請關注、轉發支持。
胡哥圖片文字均為原創，侵權必究，已授權維權騎士全網維權。
在中國傳統古村中，寺廟是不可或缺的公共建築。尤其是在山西古村落裡，村村有廟是常態，多的十幾二十座，少的也有六七座。
在這些眾多的寺廟裡，囊括了釋道儒各家的寺廟，大多數都是大家熟悉的各類廟宇，比如土地廟、關帝廟、觀音廟、玉皇觀、真武觀之類。
然而，在山西介休張壁村裡，卻有著一座罕見的廟可罕廟，也稱可汗廟。聽廟名就覺得有北方遊牧風情，到底怎麼回事呢？請跟隨胡哥的腳步，繼續張壁古堡尋訪之旅。
一、抱廈獻亭關帝廟
在上一篇文章中，胡哥講述了張壁古堡神廟系統的北片區，北堡門上的幾座寺廟各有其美，尤其是國內唯一的琉璃碑，更是驚豔世人。
在張壁古堡的南堡門及附近城牆上，同樣有著一片宗教建築群，我叫它為神廟系統南片區。這裡有關帝廟、可罕廟、魁星閣以及古戲臺、地道入口等。
我們先來看關帝廟。它位於南堡門外，山門正對南堡門，是一座佔地1200平方米的明代建築群。整體倒座，坐南朝北，這是比較少見的。
跨山門過廳而入，青磚灰瓦琉璃脊的古樸建築群映入眼帘。一座九脊頂的小巧建築最為搶眼，正遮擋在正殿之前，顯得非常別致。
在它的後面才是獻殿，緊挨著獻殿就是三開間的正殿和垛殿，院落的東西兩側並無常見的廂房配殿。那座別致的小巧建築就是中國古建中的抱廈。
抱廈，顧名思義，建築的樣式就如同摟抱著正屋、廳堂，反過來解釋也說得通。按說，主建築四面接建出來的小型房屋都可以叫做抱廈。
抱廈根據方位的不同也有另外的叫法。像只有一面向前突出的在清以前叫做「龜頭屋」，俯瞰圖很像一隻伸頭的烏龜，故有此稱呼。
不過，在有正殿、獻殿的情形下還要再緊接著蓋一座抱廈的做法，還是非常少見的。而且還裝飾九條三色琉璃屋脊，遠比正殿還氣派，這也顯得很別致。
抱廈前的空地上，擺放著一隻圓形石供桌，由三隻小石猴背著，十分有趣。三座緊挨著的建築都在高出地面半米左右的臺基上，雕梁畫棟，十分精美。
進入抱廈獻殿和正殿，遊人們除了看塑像就是仰著頭看屋簷下裝飾的各類木雕。尤以龍形雕刻為最多，鬥拱、雀替、闌額等各處，都雕有張牙舞爪的龍形，愈發顯示了關帝廟的不同凡響。
在仰頭上看的視線內，還能看到幾乎每一根大小梁上，都有墨筆寫的一行行文字，上面記載著哪一年，誰誰誰捐獻了此根木料，由此可見村民的崇敬心情多麼旺盛。
關帝廟供奉的關羽是三國時期蜀國大將，山西運城人。因為忠義仁勇，死後被歷代帝王褒封，直至成為武聖，與文聖孔子齊名。
所以，全國各地都有關帝廟，已經成為中華傳統文化的一個主要組成部分，是千萬民眾的道德楷模和精神寄託。
二、國內罕見可罕廟
關帝廟在堡門外，堡門內東側有一條長階坡道，可上城牆，城牆上則有一座神廟，與關帝廟南北相望。這就是國內罕見的以可罕王為崇拜對象的廟宇可罕廟。
可罕廟有一個比關帝廟略大的院子，正殿在高臺上，密集分布了三間正殿和耳殿，耳殿前竟然是鐘鼓樓，這種建築樣式還是第一次見，難道是為了應和這北方遊牧風情？
據廟內的明天啟六年（1626年）重修碑記載：「創自何年殊不可考，延佑元年（1314年）重建」。由此推斷，重建也有700多年了。
現存的大殿琉璃瓦單簷硬山頂，屋瓦的色彩比較暗淡，能感受到一股滄桑的氣息。除了大殿前左右排布的鐘鼓樓顯得有些怪異外，最特殊的就是廟的名稱了。
可罕廟，到底供奉的是哪位神仙呢？他和胡人有什麼關係呢？
五代十國期間，山西一帶正是各路軍閥勢力割據的中心區域。張壁古堡的建立和它的地理位置有直接的關係，都在各路胡人政權之下艱難求生。
傳說，可罕廟大殿供奉的就是隋末唐初的豪傑劉武周。他曾經起兵反抗隋朝，依附突厥部落，受封「定陽可汗」，勢力席捲山西，後被李世民打敗，最後被突厥所殺。
這麼一座國內僅存的以突厥可汗為供奉對象的廟宇，十分罕見，也具有很高的歷史文化研究價值。
可罕廟正對的是古戲臺，在山西一帶比較常見，能看出屋頂經過了修繕。戲臺兩邊的八字影壁牆也有地方特色，磚雕的仿木構鬥拱、屋脊，別具特色。
就在這個可罕廟院子裡，東廂房內則是著名的地道入口，很隱蔽的裝置，設計非常巧妙，從這裡進入，七繞八繞就可以從西邊山崖出去。
除此以外，院子還有一處特殊的建築值得一看。那就是戲臺東側的魁星樓。
三、泥包鐵佛觀音堂
魁星樓大家都知道，那是供奉魁星的，因其主宰文運，為歷代文人學子所尊崇。根據民間風水學說，東南為巽，主文運，所以，一般的魁星樓都建在建築區域的東南角。張壁古堡這座魁星樓也不例外。
魁星樓高10米許，是六邊形二層閣樓，一層為磚灰結構，有魁星像。二層為木質結構，有文昌帝君坐像。這同樣是一尊主管考試、助佑讀書撰文的神祇。
魁星樓下其實就是南城牆，城牆下還有一個比較特殊的廟，那就是觀音堂，暗藏玄機，以一尊泥包鐵佛像為遊人所關注。
觀音堂在關帝廟的東側，緊挨著南堡牆而建，是三孔磚窯洞，建於清康熙五十年。原來供奉千手觀音，現在供奉的就是近些年重見天日的泥包鐵像。
泥包鐵像並不大，供奉在中間那孔窯洞後牆上的壁龕內。高不到一米，外部是泥塑彩繪。雙手捧一個圓缽，手部和雙盤的膝蓋處，能看出外露的鐵胎痕跡。
塑像神態安然，彩繪精美。最奇怪的是塑像的服飾，明顯不是佛教樣式，而介於儒道之間，十分罕見。
據介紹，原先窯洞後牆前是磚砌供臺，臺上有三尊千手觀音塑像。上世紀七十年代拆除塑像時，發現後牆內還有一尊泥像，就保護起來沒有拆開。
後來古堡開發時，這泥包鐵像才面世。並且還引起了許多專家學者的關注和研究，但至今未有定論。關於這尊泥包鐵像的一切都成了謎。
張壁古堡南堡門處的神廟建築大致如此，美則美哉，留下的神秘之謎也有不少，這一方面增加了古堡的神秘魅力，一方面成了遊客們十分感興趣的景點。
無論如何，一千多年歷史的張壁古堡小巧而精緻，神秘而充滿魅力。那保存完整的歷朝歷代各式建築，以及地上明堡、地下暗道的精巧布局，再加上千百年來積澱的深厚歷史文化底蘊，真令人流連忘返。
它曾經封閉而神秘，經歷過戰火的洗禮，也見證著歷史的燦爛文明。而今，它又在旅遊開發中煥發了新的生機，成為了古堡民俗文化的新代表。
山西介休一座千年古堡內，藏著國內唯一的琉璃碑，彌足珍貴
山西晉城一座滿身窟窿眼的明代城堡，卻是中國北方第一的民居瑰寶
山西這個古老山村的清代媧皇廟，何以成為全國文物保護單位？
山西介休訪古遇到的遺憾，卻成了一次人生之旅的新感悟