歐陽修之詞往往豪放之中又帶著沉著的意趣，雖多敘閒情逸緻，卻又將真情溢滿筆端。後人普遍認為歐陽修詞高於馮延巳和晏殊詞，詞論家們在評論各大詞人的作品時，既有推崇之語也會根據自己的理解指出不足之處，唯有在面對歐陽修之詞時幾乎都是一味的讚賞。
朝中措· 送劉仲原甫出守維揚
平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風？文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。
至和二年，劉敞出使契丹，歸來之後因避親出守維揚（揚州別稱）。天下三分明月夜，二分無賴在揚州，揚州有太多令文人墨客魂牽夢繞的地方，而揚州又恰好是歐陽修曾經待過的地方，有著太多關於詞人的回憶。此次送別友人，歐陽修觸景生情，寫下這闋「朝中措」，沒有太多的華麗用典，也沒有刻意的描摹，只有一紙真情摯語，一改唐五代以來極力渲染紅香翠軟的表現手法，不落窠臼，婉而不柔，豁達豪放。
詞的開篇作者追憶揚州生活，首先提到了當年在揚州所建的平山堂，平山堂凌空矗立，氣勢磅礴，想當年憑欄遠眺，萬裡晴空下，遠處青山隱約可見，山色若有若無。詞中「山色有無中」一句直接引用了王維《漢江臨眺》「江流天地外，山色有無中」，雖是挪用，卻無拼湊之感，開篇兩句讀來自然熨帖，放達不羈、恬淡雋永。
王象之在《輿地紀勝》對「山色有無中」提出質疑，認為「負堂而望，江南諸山，拱列簷下」山的體貌應該是非常清晰的，並不適用「山色有無中」，蘇軾也曾對此笑之，並在《快哉亭》說到：「長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。」蓋山色有無中，非煙雨不能然也。蘇軾認為煙雨中適用「山色有無中」，而晴空不適用。所謂有無，就是所見青山是否清晰罷了，平山堂據蜀岡而望江南，下臨江南數百裡，山巒起伏，青山隱隱，不論晴空還是煙雨，都是遠者清晰，近者模糊，此處用上「山色有無中」仍是妙句。
「手種堂前垂柳，別來幾度春風？」詞人想到了曾經親手種的那幾株垂柳，「手種」二字凸顯了詞人對於揚州生活的追憶之情，是情感深化的基礎。回望幾度春風，想必那垂柳依舊是婀娜多姿，舞弄春風，而世事變遷，詞人已離開揚州多年，這一聲慨嘆，牽動了詞人太多深婉之情。
詞的下片，詞人從追憶之中跳脫至現實，深情寄語友人。「文章太守，揮毫萬字」關於此句，很多人認為這裡的太守是說的歐陽修自己，因為歐陽修曾任揚州知州，並在平山堂揮筆賦詩作文多達萬字。但結合全文語境來看應是指的劉敞，「文章太守，揮毫萬字」贊其倚馬之才，「一飲千鍾」平添一股豪氣。
「行樂直須年少，尊前看取衰翁。」詞末兩句，詞人寄語劉敞，很多人認為這兩句抒發了人生易老、必須及時行樂的消極思想，這種理解未免顯得淺薄了。在我看來這正是歐陽修詞不落俗套的體現，劉敞雖然是歐陽修友人，但是年齡上比歐陽修小了整整一輪，輩分上也是晚於歐陽修的，但歐陽修對其的寄語卻沒有半點尋常長輩對晚輩功名的期許之意，只有不加修飾的真情實意，而行樂更不應該理解為消極享樂，而是應該理解為趁著青春年少做你想做的事，肆意揮灑你的才幹，而不要像酒桌前這個白髮老頭兒，豪情不再，空悲切。