關於禹步踏星之玄秘!

文/華道人

禹步之事早就成了道士的必備武功之一，觀察之下又都屬於照貓畫虎而已。讀《聊齋志異》上有講某某巫婆為人做法事降妖，焚香之後先行禹步，後舉銅靈…云云。再後來聽先師講法術時講大禹治水發生異事而成禹步。這神奇的故事讓我久久不能釋懷。

聞習奇門遁甲日久，九宮圖數早已諳熟於心。道士做法事升表奏議少不了行禹步躬上帝。何為禹步，如何行作，奇門遁甲古藉多有記錄。現在網絡時代，搜索一下即可得出。手機在手，萬事我有。可是箇中滋味道底如何只有天知道。

看著道士法壇前幾乎都備有九宮八卦圖，以備禹步之用。在古人說裡行禹步行升法後舉令，看來禹步決定了法術的靈通程度。武術界也有禹步之技術。

見百度百科「禹步"是指道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作。傳為夏禹所創，故稱禹步。因其步法依北鬥七星排列的位置而行步轉折，宛如踏在罡星鬥宿之上，又稱「步罡踏鬥」。道教崇拜日月星辰，尤重北鬥七星，認為以此步態禱神，可遣神召靈，獲七星之神氣，驅邪迎真。道士行氣或入山林，亦多用之以聚氣、驅邪。禹步之名，來源較古。後期發展為道教的罡步。《尸子》云：「古時龍門未闢，呂梁未鑿，……禹於是疏河決江，十年未闞（《太平御覽·皇王部》引作「窺」——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相過，人曰禹步。」

西漢揚雄《法言》卷七《重黎》云：「巫步多禹」。李軌注曰：「姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。」

表明禹步最早為巫祝採用。道教承襲此術，作《洞神八帝元變經·禹步致靈》以申明之，曰：「禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術之根源，玄機之要旨。昔大禹治水，……屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步。禹遂模寫其行，令之入術。自茲以還，術無不驗。因禹製作，故曰禹步。」

稱此術為夏禹所創，自是依託，無非為了託之古遠以神其術而已。葛洪《抱樸子內篇·登涉》引《遁甲中經》曰：「往山林中，當以左手取青龍上草，折半置逢星下，歷明堂入太陰中，禹步而行」，可闢「百邪虎狼」。「又禹步法：正立，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足從右足並，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足從左足並，是二步也。次復前右足，以左足從右足並，是三步也。如此，禹步之道畢矣。」

④其《仙藥》篇又記禹步法曰：「前舉左，右過左，左就右。次舉右，左過右，右就左。次舉左，右過左，左就右。如此三步，當滿二丈一尺，後有九跡。」⑤《雲笈七籤》卷六十一《服五方靈氣法》記服氣時所行之禹步，云：「諸步綱起於三步九跡，是謂禹步。……其法先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承如丁字，所以象陰陽之會也。

⑥《太上除三屍九蟲保生經》又記以禹步配合服氣滅三屍，其法為：閉氣，先前左足，次前右足，以左足並右足，為三步。

⑦據《洞神八帝元變經·禹步致靈》說，自夏禹創禹步以來，後人「推演百端」，「觸類長之，便成九十餘條種，舉足不同，咒頌各異。」

⑧南宋後諸符籙派多以內煉配合符法，施行禹步時，亦強調配合內氣。路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》云：「夫步罡者，飛天之精，躡地之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊並，……九步象九靈萬罡之祖也。」「凡步星之際，先運出三元五行之神，然後躡履也。

我國西南少數民族法師的禹步，俗稱為踩九州、踩八卦、走罡。貴州德江縣儺壇罡步據說有72種，常用的有推磨罡、八字罡、跪拜罡、繞堂罡、北鬥七星罡、天門步壇罡、踩九州、十字罡、丁字罡、五步拜鬼罡等。

在儺祭《踩九州》的法事中，法師的唱詞有：「酬還良願祭五嶽，制邪扶正踩九州。不祭五嶽不成願，不踩九州哪成罡。」 「不踩九州兵不動，要踩九州兵才行。」禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌與中宮9個方位，象徵漢代九州地名，作為禹步的周旋之地，法師一邊走禹步，一邊念唱步罡的口訣。

四川成都陳兵教授《生與死》中講過有氣功習練者某人在功能態下自動走出了禹步。此現象也表明了禹步技術存在於宇宙中，它永遠也不會消失，只要你與它有緣分終究有一天會由虛空裡獲得。

登珏山時我自然放鬆作S形步，123，456，789，O，123，456，789……身形輕鬆了許多！回想九宮圖列，欣慰暢然。

作樣子的跳躍只是給觀眾表演，毫無意義的事情只能空耗生命，於修煉無作用。大道無為只與善人。唯善者知道！天地不仁以為物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。

道教之事自有玄秘，須努力探索與發現，不可單純的立足於即心即佛的延化。

北鬥九星列九疇，九宮化現九州同；

丁甲壬癸六儀布，開休生處見天倪。

佛法廣大道玄微，心跡罕至雪成冰；

原始教人浩渺理，三清是一一是零。