在《道德經》中，老子的思想與《莊子》中莊周的思想有一些道理是吻合的，那就是無用即為大用，無為即為大為。
有很多人總是追求著有用，希望自己作為的東西有用，有價值，能給自己帶來名利，能給自己帶來直接的回報。
而在道德道家思想當中，卻有著相反的狀態，他認為那些看似有用的東西，往往是沒有太多的價值，而那些看似無用的東西，或許是對外產生不了價值，但是對內能更好的保護自我，保全自己不受傷害，這是自我保護的一個智慧，也就是道家思想中無用即為大用的道理。
有一些人或者一些事情，能夠以無用的狀態存在的時候，他也能免遭鋒芒畢露，避免被人推上風口浪尖，這樣的狀態，以柔弱自居，才能夠更好的保護自己。
但是在這個生活中，有很多人總是在追求有用有價值。比如說看書，看電影，出去吃飯，應酬飯局等等，很多人都是追求所謂有用。
不管這件事實際上到底有沒有用，但是很多人做這件事情的時候，最基本的條件都是基於自己主觀上面認同這件事情有用才會去做，否則就置之不理。
在《莊子》的智慧當中，莊子就拿了一個木匠和一棵樹的故事，來表達了無用即為大用的一個道理。
有一天一個木匠走在路上，那裡有一棵樹，被當作神樹，特別的大，樹的木材可以造十來艘漁船，被人奉為神樹，很多人都去觀看和祭拜。
但是這個木匠卻置之不理，木匠的徒弟就問他說：師傅，自從我跟你在一起之後，從來沒有看到這麼大這麼好的木材，然而你卻不屑一顧，腳步也不停，為什麼？
木匠這個時候就說，這棵樹雖然大，但是是沒有用的，用它做船會沉，用它造用具，用具也會很快損壞，用它做梁柱、，梁柱都會被蟲蛀，這是不成材的樹，是散木，沒有可用的地方。
這個木匠到家之後，這個神樹就託夢給這個木匠說：你要用什麼來和我相比呢？你要用質地細密的樹和我相比嗎？那些梨樹，桔子樹，柚子樹等瓜果之類的，就是因為他長得有果實，所以說經常要遭受擊打，被擊打就要樹枝，就要面臨折斷的一個危險，所以他不能享盡天年而經常中途夭折。這就是因為他有用，因為那些樹木能長果實，所以經常被人擊打，難以長久的存在。
《莊子》中就拿這樣一個故事，說明木匠是從社會的角度看待這棵樹一無是處，毫無作用，沒有什麼自己的價值。
但是樹，卻從自己的角度出發，認為自己雖然對社會無用，但是能夠因為自己的無用而保全自己。如果自己是一棵果樹，那麼可能早就被人砍伐或者折斷了，正是因為自己無用，所以說才能夠長久的保全自己，長得又粗又高又大。
莊子在這樣一篇智慧當中，表明的就是無用即為大用的一個道理，由於不成才，那棵樹才能自由自在的成長，否則那棵樹早就被砍伐了，這就是莊子的一個處世之道。
如果把《莊子》的這一篇智慧用在我們平時生活中，那麼我們就要明白的一件事情，我們在生活中的時候，因為人生苦短，有的時候可以去創造一些價值，來給自己的生命帶來一些光輝，但是我們在這個時候需要明白的是，不要刻意的去追求功利化。
在這樣一個名利化的時代，太多的人心裏面的功利性太重了，做什麼事情都想追求目標，追求有用，其實有的時候放鬆一點，無用才為大用。
完
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