01開篇序
古人常說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」年少輕狂自負，不知人外有人、天外有天，慢慢年長才發現，越早吸取前人的教訓，越能避免因魯莽而撞得「頭破血流」。
今天就為大家分享古代聖賢之中庄子的故事，願大家能在此中有所啟示，生活在如今這個競爭殘酷的時代，須知樹大招風，為了避免別人的嫉妒，學會處於材與不材、是與不是之間。
02我將處在有用與無用之間
相傳古時候莊子在山中行走，看到一棵樹雖大卻因無用而無人砍伐。於是對身邊的學生說：「看到沒有？這棵樹因為無用才能活這麼久，這就是無用的好處！」
接著，他又到了山下一位朋友家做客。朋友讓兒子去殺鵝招待他，兒子就問：「是殺那只會叫的，還是那隻不會叫的呢？」那位朋友說：「當然是殺不會叫的。」
莊子的學生聽了，就問莊子：「老師，昨天那棵樹因為無用而活，可今天這隻鵝又因無用而死，面對這樣的情況，先生將怎麼辦呢？」
莊子笑道：「這個嘛……我將處在有用與無用之間。」
莊子差點像那位賣矛和盾的人一樣，陷入自相矛盾的窘境。可他畢竟是智者，只是輕輕一笑，就把矛盾化解了。
這個世界上，處處都有矛盾，正如哲學家所說，「世界是由矛盾組成的，矛盾無時不在，無處不在。」現實生活中，每個人都有要賣矛與盾的時候，只不過不同的人有不同的賣法。
如果矛和盾必須都亮出來放在一起賣，也還是有辦法應付的。什麼辦法？就是通常的「打哈哈」。其實關於「打哈哈」」，大文豪魯迅有篇文章寫得很到位：一位富人家生了個兒子，於是一大幫人前去賀喜。
在這些人當作，這個說這孩子將來會當宰相，那個說這孩子會發大財，總之拍馬屁的人一個又一個。只有一個人沒說話，可別人偏要問他。
這個人不喜歡拍馬，而且他也知道富家子弟十個有九個是紈絝兒，不把家產敗個精光就不錯，哪裡還有多少可能當官發財？可他又不能這麼說。而他又不能不開口，於是只好說：「這個嘛，哈哈……」所以如今「打哈哈」已成為擺脫左也不是、右也不是的矛盾境地的通用方式。
在莊子常常提到的「無用論」、「無為論」之外，也許還得增添一個「兩可論」或「模糊論」。正如他所說的「可乎不可」,「不可乎可」，「然乎不然」,「不然乎然」。
意思是：「可以也就是不可以」,「不可以也就是可以」,「對也就是不對」,「不對也就是對」。
莊子的話無疑是讓人一頭霧水，所以說莊子很「玄」。其實莊子不是個喜歡故弄玄虛的人，而只能說是個善於變通的人。他是在用發展變化的眼光看問題，只不過可能變得有點快了，有點像魔術師，讓你看不到他變的過程，而只能看到變的結果。
如此一來，當然讓人覺得「玄」了。但這個「玄」其實有時就是換一下角度看問題的結果。正如上面這個故事中所說的：樹因為無用而活命，而鵝因為無用而喪命。如此一來，是有用好還是無用好呢？
莊子回答說：「處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也。」莊子的意思就是：既要有用，也要無用什麼叫既要有用又要無用？具體來說就是該有用的時候有用，該無用的時候無用。要有審時度勢的能力。
「材與不材」、「有用與無用」的問題是個十分玄妙卻又實際的問題，有時甚至關係到一個人的事業前途。在通常情況下，一個人做成了一番大事業，人們會說他是因為有大才氣，其實這只是一方面。成就事業，不僅是要「有才」,也還得「無才」。
以「無才」成就事業的，我們可以從歷史上找到很多例子。比如清朝位極人臣的和坤正是因為常常在皇帝面前恰到好處地表現出「不才」,才總是讓龍顏大悅，所以備受恩寵，權傾朝野。
再比如在那個「煮酒論英雄」的三國故事中，還沒有成勢的劉備和曹操一起喝酒，劉備為了讓曹操不把自己當作強敵，故意表現出膽小怕事的樣子，聽到一聲雷響，做出把手中的筷子都嚇掉的樣子。
03感悟結語
一個人在顯示出自己的「才」後會引來許多問題。其中就包括嫉妒。
嫉妒是人類的一種恆常心理，不管什麼人，多多少少對有本事的人、超過自己的人，總有那麼一點點不平衡。只有心懷寬廣、修養深厚的人才可以把握住這種平衡。可又有那麼一部分人是會嚴重失衡的，他一失衡就有可能想要把你這塊「材」燒了而後快。
那「不才」又如何呢？這也不行，你要在別人面前形成一種無能的印象，一定又讓人瞧不起。這麼一說，似乎就有「才」也不是，「不才」也不是的味道。
其實問題不是「才」或者「不才」,而是什麼時候該「有才」,什麼時候要「無才」。時常有懷才不遇的人，他們大多只是抱怨沒有識才的人。其實恰好相反，別人早就識他的才了，只是不敢用而已。因為他的才不是讓人嫉妒，就是對別人構成了威脅。
所以，當我們遭遇失敗的時候，不僅要反省是不是才能不夠，而且也要看看自己是不是「太有才」了，回頭想一想，你覺得呢？