無論看書還是看生活，我們總會在其中發現一種境況：好人命不長，禍害遺千年。
在當今這個競爭激烈，弱肉強食越來越明顯的社會中，對這句話的篤信者似乎越來越多了。
在這裡，我們不討論哲學問題，所謂「好人」與「禍害」我們只按世俗定義來界定。
好人大多性情和善，為人耿介，甚至是捨己為人。這種人的人際關係通常不會差，往往招人喜歡。沒辦法，跟這種人相處總是輕鬆愉快，且「有好處」。從經濟學上看，這種人是「有價值」的。
顯而易見的壞處是，這種人通常過得很累，他們將責任，苦楚……都丟給了自己。就像夜深人靜時，緊皺的雙眉，微抿的嘴唇，繚繞的煙霧，以及眼眸的孤寂。留給他人的，往往是陽光明媚，清風和煦，就像陰雨後的晴空，風浪後的平湖。
長期身心疲憊之下，自然是要出問題的。
我想但凡有點人性的，都會喜歡好人的。即便小人也會喜歡這樣的好人。所以，生活中常常看到好人被小人坑的事，翻翻歷史，好人被小人坑死的情況也屢見不鮮，再此不做贅述。
那我們看看「禍害」。這種人的顯著特徵便是自私自利，專門利己毫不利人，至於偶爾從指縫間漏出的善意，也往往是為了更多的利益。這種人活得往往比較「滋潤」，至少比好人活得輕鬆，活得輕鬆的人自然容易命長，這個從醫學上也可以得到解釋。
事實上真的如此嗎？
那我們，是不是就不做好人，專做「禍害」呢？
當然不是。
人是極複雜的，人情世故也極其複雜。
前段時間看書，看到一段話，大概意思是世界上絕大多數資本家的第一桶金都是血淋淋領的。許多大成功者，捋他的一生，他一定不是世俗意義上的好人，多是毀譽參半的。電視劇《康熙王朝》裡的一句臺詞，我至今印象深刻，場景是帝師伍次友對著康熙評價孝莊太后。那句話是「歷史上的偉人，哪一個不是譽滿天下，謗滿天下」。
所以，絕對的好人和絕對的壞人是不存在的，絕大多數人不過順應時務而已，基本都是灰色的，不大壞也不大好，這也就是我們說的平常人。
其實，好壞的得失，我們不妨把時間線拉長一點，視野延展寬一些來看。
《易傳》講「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」。意思就是說，修善的人家，必然有多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。它闡述的是一種事物循序漸進，慢慢積累，最終量變引起質變的現象。
無論是一個家庭還是一個組織，一個好人的影響往往是潤物無聲且長遠的。即便好人逝去，他的事跡對後人同樣是極大的教育和薰陶，沒有比以生命為代價的教育來得更猛烈了。這樣的家庭或組織中，後人往往走正途並發憤圖強，因為他們心中永遠有座精神的豐碑，一時的困難辛苦失敗從來不會壓垮他們。
反之，一個惡人的影響也是深遠的，後輩或旁人學習並養成習慣的話，自然會引來禍殃。用簡單的邏輯來說，壞人將好人坑害了，他的親人或後人自然是要來報仇的，世事變換。壞人是不可能長久地保持自身或族群「好運不斷的」。即便強大如帝王，似乎也不行。或許，這也是人世間不斷上演各種愛恨情仇的根源之一。
而且，做了虧心事的，往往不欲人知，惶惶不可終日之下，也不是長壽之道。反之，坦蕩磊落的好人，學會將那些壓力和委屈排解和落下，自然也會得到安樂與幸福。
所以，我們把眼光放寬一些，長一些來看，做個好人還是很有必要的。
最後用曾國藩書中的一句話做結尾，與諸君共勉。
「禮義廉恥，可以律己，不可以繩人…………為子孫做富貴者，十敗其九，為人做善方便者，其後受惠…………為善最樂，是不求人知，為惡最苦，是唯恐人知」。