拾 遺 說到歷史上有名的寧王朱宸濠叛亂，大家應該不會陌生，但是叛軍路經吳城發生的故事恐怕沒有多少人知道。《明史》卷一百七十七《忠義傳》中有這樣一段記述：「宸濠謀逆期間，葉景恩者，以俠聞，族居吳城。宸濠將作難，捕景恩，脅降之，不從，死獄中。宸濠兵過吳城，景恩弟景允以三百人邀擊賊。賊分兵焚劫景允家，其族景集、景修等四十九人皆死。」史書中只用寥寥數語記載了一個極其慘烈而悲壯的故事。五百年前，這個故事發生在鄱陽湖西岸永修縣吳城鎮一個古老的村子——西莊村。明朝正德年間，西莊村有位名叫葉景恩的壯年男子，他不僅種田是把好手，而且深諳兵法韜略，驍勇善戰。葉景恩兄弟（含堂兄弟）八人，個個身強力壯，俠肝義膽，一大家人與村裡其他百姓一樣，每天日出而作、日落而息，過著閒適安謐的田園生活。可是有一天，突然有個人闖進葉景恩家，讓他們原本平靜的生活起了波瀾。此人名叫劉養正，南昌人，舉人出身，和葉景恩有過一面之交。劉養正讀書知兵卻屢舉進士不第，自認為懷才不遇而牢騷滿腹，他得知寧王朱宸濠心懷異志，正四處網羅高手，便伺機投奔寧王府。在劉養正等人慫恿下，寧王的叛逆之心越發膨脹，他勾結宦官，掠奪民田，私藏兵甲，地痞流氓、雞鳴狗盜之徒皆招入府中。這天，劉養正奉朱宸濠之命前來勸說葉景恩。劉養正說：「江漢有顆『帝星』正在升起，他就是寧王，你若願意投奔寧王，有享不盡的榮華富貴！」葉景恩早就聽說寧王對皇位有覬覦之心，哪肯與其同流合汙，他義正辭嚴地回答：「大千世界多誘惑，忠奸善惡一念間。我葉家世代忠義，天道人倫不可違逆。你毋庸贅言，請快快離去！」劉養正知道葉景恩是個直性人，再費口舌只會自討沒趣，滿臉慚沮回到寧王府。朱宸濠仍不死心，決定親自出馬前去勸說，見了葉景恩劈頭就問：「你跟著本王建功立業有何不好？」葉景恩怒目以對：「皇上隆恩浩蕩，小民理當赤心報國，豈能助紂為虐！」朱宸濠說：「難道不怕我殺了你？！」葉景恩罵道：「大丈夫為國而死，死何足惜！只怕到頭來皇上會讓你碎屍萬段，死無葬身之地！」朱宸濠惱羞成怒，命部下將他五花大綁關進大牢。葉景恩寧死不從，瘐死獄中。葉景恩死後，弟弟葉景允悲痛萬分，教育子侄勤耕苦讀，習練武功，隨時準備為國出力，為兄報仇。葉景允的兒子葉紹治明白父親的良苦用心，表示一定謹記父訓。正德十四年（1519年）六月十四日，朱宸濠親率十萬水師從南昌出發，浩浩蕩蕩順贛江而下，劍指南京。十九日黃昏，叛軍經過吳城，先頭部隊的船隻停靠在西莊村附近的譚家灣。葉景恩的弟弟葉景允及堂弟葉景修、葉景集、葉景詩等聞知，個個義憤填膺，決心挺身討逆。葉景允對眾兄弟和兒子葉紹治、侄子葉紹高、葉紹盛等說：「叛軍揚帆鼓譟而至，不過虛張聲勢罷了，屆時我等一鼓作氣衝入賊營，趁機捉拿賊首朱宸濠。」葉景允領三百精兵埋伏在半路伺機偷襲。夜半時分，只聽炮聲一響，金鼓齊鳴，火光沖天，喊殺聲如翻江倒海。葉景允等趁敵不備一擁而上，在敵營橫衝直撞，賊兵被這突如其來的情形嚇蒙了，有的趴在船上連頭也不敢抬。瞬間，寧王的副船被擊沉，敵營亂作一團，首尾難顧，死傷者千餘人，雙方大戰直至天明。第二天晌午，朱宸濠發起猛烈反擊，雙方廝打在一起；葉景允等腹背受敵，寡不敵眾。葉紹治奮勇血戰，砍殺叛軍數十人，不幸喉部中箭，痛罵逆賊而亡。葉景詩見侄兒壯烈赴死，奮不顧身衝上去，手刃賊兵十數人，直至筋疲力盡，雙膝被砍，牙齒被擊落，舌頭被割斷，壯烈捐軀。三百勇士之首葉景允大聲疾呼：「為剿戮叛逆戰死沙場何足惜！」言畢，手持雙劍縱身躍入敵陣，殺死叛軍數十人，自刎而死。葉景修、葉景集、葉景仰、葉景衡、葉紹盛、葉紹高等四十人皆戰死。朱宸濠本欲神速進兵，克日直取南京，奪取帝位，未料葉景允等半途殺出，首挫其銳氣，怒不可遏，命部將吳十三帶領士兵衝進西莊村。賊兵猶如捲地狂風長驅直入，似入無人之境，所到之處，焚家劫舍，濫殺無辜。葉景恩之妻熊氏、葉景允之妻李氏、葉紹治之妻胡氏，各自整理衣飾自縊而死，葉景修之妻魏氏、葉景集之妻何氏、葉紹隚之妻何氏、葉紹高之妻錢氏、葉紹阼之妻陶氏亦閉門自焚而死。葉景恩之女九姑自縊未果，吳十三見其姿容俊美，欲將其獻給寧王朱宸濠為妃，九姑乘其不備跳入塘中溺水身亡。此戰吳城西莊村葉家男女共四十九人殞難。戰事結束，都察院左僉都御使、南贛巡撫王守仁（王陽明）盛讚葉氏一家隳肝瀝膽，忠義節烈萃一門，為嘉其義，請旨旌表，在吳城鎮團山嶺（今吳城轉運站附近）建忠義、節烈二祠，豎匾「一家忠義」以示紀念。
鉤 沉 紫柏真可(1543-1603年)，蘇州人，俗姓沈，法名達觀，中年後改名為真可，號紫柏老人，後世尊稱他為紫柏尊者，為明代四大高僧之一，與戲劇大師湯顯祖為好友。萬曆年間，達觀可大師來廬山，徘徊山南北，登金輪峰，禮拜耶舍塔。到了歸宗寺一看，寺將廢，殿堂敗壞，不禁仰天長長嘆息。寺前有一棵大松樹，亦瀕於枯死。這棵松是唐赤眼禪師智常親手栽種培植的，它的榮悴與寺之興廢相關。萬曆初年，僧人不常居此，松樹被山民斫開皮，抽取松脂作燃料，所以樹幹未死處僅剩下十分之三。時大旱荒年，僧人飢餓無食，準備賣樹以餬口，有弄猴把戲為生者，換了米施捨給僧人，幸而未遭砍伐。達觀得知情況後，他撫摸松樹，口念咒祝語：「如果歸宗寺能興復，你也復生吧！」以其生死為歸宗寺興廢的兆頭。達觀砌石將松樹圍起來以保護，修補其斫口。不久，松樹果然復活了，歸宗寺亦經達觀募集資金修理，煥然恢復其舊觀。此松後命名為復生松，清康熙十年還在松旁由華陽佛弟子蔣超立了《廬山歸宗寺復生松記》碑。達觀在歸宗，與湯顯祖時相往來，曾應邀去臨川，結伴遊金溪、南城，禮羅汝芳故址。可是，後來發生礦稅案，本來不關出家人的事情，但有救世情懷的達觀，為解救被冤屈的吳寶秀而斷送了自家性命。萬曆二十六年(1598)九月初，萬曆皇帝派御馬監李道到了湖口，督理湖口、蘄黃、安慶一帶水道，強迫貨船靠岸，借檢查船上貨物為名，勒索商販。有一船南逃，巡察者追趕不上，便請南康府增派差役追趕，又請星子縣署派人，也未答應。宦官誣奏，皇上下旨逮捕南康知府吳寶秀、星子知縣吳一元，連帶門隸、巡司全部押解入京獄中。當時，寶秀夫人以繩自盡。時在廬山歸宗寺住持的達觀聞訊說：「老憨不歸，則我出世一大負；礦稅不止，則我救世一大負；《傳燈》未續，則我慧命一大負。」他毅然赴京營救吳寶秀。在獄中見到吳寶秀，多方調護，將毗舍浮佛偈授予吳寶秀：「假借四大以為身，心本無生因境有;前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」反覆諄諄囑他誦十萬頌，當可出獄。達觀慷慨激昂的言論，終於引起朝廷的側目，門下弟子皆力勸他儘速離京。謗言四起，忌者乘機誣陷他濫用公帑，又誣陷他是匿名「妖書」的造作人。達觀遂蒙冤被捕下獄，幾經拷問，始終不屈。後來雖查無實據，但是執政者仍不放過他，將他定為死罪。達觀聽說後遂說偈曰：「一笑由來別有因，那知大塊不容塵。從茲收拾娘生足，鐵橛花開不待春。」說完後，便索湯沐浴，囑咐侍者性田道：「吾去矣，幸謝江南諸護法!」性田侍者聞言，痛哭不已。達觀呵斥道：「爾侍餘二十年，仍作此去就耶。」又有位姓吳的讀書人亦在場，向達觀請問大法。達觀遂作偈云：「事來方見英雄骨，達老吳生豈夙緣。我自西歸君自北，多生晤語更冷然。」說完，便端坐而化。達觀離廬山赴北京時，湯顯祖料他兇多吉少，婉言勸阻說:「公之精神、才力、體貌，固不可以之長安矣。」達觀笑云：「我當斷髮時，已如斷頭。第求有威智人，可與言天下事者。」一個月後，噩耗傳來，湯顯祖悲痛欲絕,含淚寫下《西哭三首》，以表無盡的哀痛之情：達觀是一個正直無畏、敢作敢為、有真性情的高僧。他為廬山歸宗寺的興復立有大功。《歸宗寺志》載，此寺由晉代耶舍開山，唐代智常開法，達觀中興，合祀三祖庵。他為營救南康知府吳寶秀，不惜犧牲自家性命。在另一方面，也讓我們看出明朝萬曆年間的政治是如此的專橫，社會是如此的黑暗。
風 土 疫情過後的一個雙休日，我帶著一家子驅車來到大坂尖踏青春遊，逍遙逍遙。
我所說的「逍遙」有兩層意思：一是緩步行走，優遊自得，斟酌玩味。即回歸自然，到鄉村山野去，漫步閒遊，尋學訪道，玩味方史，樂在其中。二是到逍遙山去，汲吮甜的空氣，飽嘗香的甑飯，擷掇豔的春花。體驗那「仁者樂山，誠者向道，毅者篤行」的情趣。逍遙山又名大坂尖，位於修水縣何市鎮與黃港鎮、黃沙鎮之間，距縣城約20公裡。海拔近千米，山勢高矗文秀，形如筍坂。山巔綠樹白雲之中建有「白雲仙宮」， 高山仰止，凌空欲飛。那是趙白二仙的道場，集儒、道、佛於一體，是修水乃至整個九嶺山脈地區最為引人矚目的宗教福地。相傳漢晉時期，趙玉禎、白玉祥兩人曾學道於淨明忠孝教始祖許遜之後，在逍遙山結廬修煉成仙。因其兩仙善醫濟世，道法深玄，頗得時人奉崇。北宋淳化元年(990年)，何市戴姓倡建白雲觀紀念趙白二仙，後幾經盛衰，儒道佛共祀一寺觀，明末清初更名為白雲寺。明宣德年間，皇上還御製香爐賜贈仙宮。有碑文記載：「趙白道場，肇自唐宋，朝謁不息。」「唐宋以來，是山日顯，越千百年。」足見其香火旺盛。蘇軾、佛印、楊徵、黃庭堅、章鑑、徐禧、戴衢亨、陳寅恪等歷史名人也來大坂尖祀奉遊歷過，並在此留有詩詞碑記，清戶部尚書戴衢亨曾題「白雲仙宮」匾額，如今尚在。寺內設有「大雄寶殿」、「趙白仙居」、「濯靈宮」。當年佛道相爭之時，曾一度出現過半道半佛的奇景，如今走進寺中，儼然有佛道相融的氣息。殿旁還有四間客房和一間會議室，客房是為 「朝看日生海曙，夜觀月起東山」 的遊客提供休息的場所。據考它最早是書院，始建於清乾隆十九年，專門為附近山民子弟免費念書用的。寺外有千年古銀杏、逍遙山碑刻、觀日亭、仙果園等名勝景觀。眼下已修通公路，汽車可直達景區，幾近山頂白雲寺。我們下車後，開始挪步登高千級臺階，可謂是一步一個世界。半裡長的長階，十五分鐘的行程，仿佛登天之道。山不高，近千米。有仙否？門經年敞開著，卻被雲靄緊鎖。撥開雲霧，踏進寺門，便踏進了虛境，可撫雲，可抱日，可虛懷。每一步拾級而上的，不只是疲憊的腳步，還有一顆向善的心，一種向美的意；這種美，是一種驚險的美，一種磅礴的美，一種隨心所欲、不拘一格的美。因為世界上最美的事兒，能比得上揣一顆禪心，看看閒雲嗎！頓時不禁口佔兩詩「逍遙齊物理，樹梢抱雲虹。雲乃天地氣，過眼亦無窮。」「縹緲得仙梯，上可摘月星。星月如心鏡，有心鏡自明。」遊覽完白雲宮、觀日亭、仙果園等景觀，已是午飯當時。寺院有膳食提供，雲耳蘿蔔油豆腐，薯絲白米甑蒸飯。席間，遇上幾位常來的遊客。他們介紹，此地四時風光無限，就連雨雪天這不太受人們喜歡的天氣，登大坂尖也有一番風味。雨天，是煙是霧，讓你辨識不清，只見灰濛濛一片，但可「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮」。雨過天晴，雲沉山現，眼闊心空，每挪一步，就有一個畫面。雖過眼雲煙都是幻，仍能將山勢之高和山勢之奇表現得淋漓盡致。雪天若徒步上山，正當山迴路轉不見君時，雪上定留黃麂履跡，人與自然和諧共存。更讓你有盡覽西嶺千秋雪，「疑是林花昨夜開」的超脫靈空境界。最有趣的要算夏秋時節到白雲仙宮小住兩日，賞晚霞夕照，「晚風拂翠暮鐘鳴，夕陽山外山。」意境清晰，畫面秀美的環境定會勾起你的思緒。吃過晚飯，來到仙果園，你可以滿懷豪情逸志，舉起雙手，向著明月靠近，幻想飛越層巒疊嶂，擺脫塵世俗氣。或者「舉杯邀明月，對影成三人。」向明月這個知心朋友問候，共敘歡情。五更時分，在觀日亭架著相機等候旭日東升，「忽見明霞吐海東」，讓你領略一番磅礴的日出東方美景。返程途中，我琢磨著，至今不知愁煞多少江南才子的絕世獨聯，「坂尖似筆，倒寫青天一張紙」。我是肯定對不上的，但它告訴我們大坂尖無論春夏秋冬、陰晴雨雪都會給人帶來不同的享受，是一本永遠都讀不透寫不完的書。
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