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詠雪——南北朝·劉義慶《世說新語》
詠雪——南北朝·劉義慶《世說新語》 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
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《世說新語》十大名言,中國「筆記小說」代表之作
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。 1 林無靜樹，川無停流。 出自：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》記郭景純詩句。
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《世說新語》選讀精講(第十四章《容止》)
【容止第十四2】何平叔1美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與2熱湯3餅。既啖4，大汗出，以5朱衣自拭，色轉皎然6。【注釋】1. 何平叔：何晏。當時的名流，玄學家。2. 與：給。3. 湯餅：當時的一種食物。4. 啖：吃。
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《世說新語》成語談
成語平仄變化在《世說新語》的成語中有以下幾種：1.四個音節都是平聲：人琴俱亡。2.平平仄仄格式的：東山再起。3.仄仄平平格式的：傅粉何郎。4.平仄平仄格式的：林下風氣。5.仄平仄平格式的：不能忘情。6.平仄仄平格式的：綱目不疏。7.四個都是仄聲的：枕石漱流、楚楚可憐、席不暇暖等。8.只有第二個字是平聲的：處之泰然、帶金佩紫等。9.只有第一個字是平聲的：哀毀骨立。
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李俊:我是怎麼編輯《世說新語選》的?
舉兩個例子：（1）《德行》第25條劉孝標註顧姓的起源，本書注釋進一步介紹姓氏的發展情況。按：在上古時期，姓是同血緣的族群名號，氏是姓的分支。古代命氏有很多方式，例如戰國時期趙奢號馬服君，其後代既有以馬為氏者；以封邑為氏如本文中所舉的「顧」；以官職為氏如「司馬」，等等。秦漢以來，姓氏合為一體。（2）《言語》第22條涉及當時選拔人才的方式。
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世說新語01——神準的算命
最近找到一個新的話題與大家聊聊，跟大家聊聊《世說新語》這本書。
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駱玉明精講《世說新語》,過13個角度全景式解讀
近日，復旦大學中文系博士生導師、中國古代文學史名家駱玉明教授的作品《<世說新語>十三講》出版，該書通過13個角度，全景式解讀《世說新語》的世界，帶讀者領略個性肆意的魏晉風度。駱玉明教授近年來出版了《詩經·風雅頌》等多部廣受大眾讀者歡迎的通俗文學史作品。
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【世說新語】79.「最強大腦」王粲
既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好（hào）驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。往期回顧：【世說新語】60.小聰明與大智慧【世說新語】61.【規箴第十】醒醒吧，漢元帝！【世說新語】62.熊孩子，你可長點兒心吧！【世說新語】63.
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主播夜讀 | 聽俊佳為您誦讀《世說新語》
《世說新語》是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作上、中、下三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則。劉義慶（公元403—公元444），字季伯，原籍彭城（今江蘇徐州），世居京口（今江蘇鎮江），南朝宋文學家。
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劉強:《〈世說新語〉研究史論》
、《高僧傳》與《世說新語》第二章 唐代的「世說學」第一節 唐寫本《世說新書》殘卷之價值第二節 唐修《晉書》對《世說新語》的整合第三節 劉知幾對《世說新語》的譏評第四節 《五代新說》《續世說新書
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【好書推薦】讀劉強老師《有竹居新評世說新語》——琴音
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重釋「新亭對泣」:《世說新語》最被人誤解的故事
周侯中坐而嘆曰：「風景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對？」（言語31） 北方的權貴渡江，他們本來熟悉京師洛陽的山水風物，來到南方後，每每在吉日良辰，大家相約，一起到建康西南方的新亭觀賞山光水色，鋪好草墊，坐在江邊，邊飲宴，邊聊天。
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劉義慶:《世說新語》
後者，就形成了這部《世說新語》，令後人痴絕迷倒，仿學不斷。 我是讀書致用論者，就總不免要思索《世說新語》對於我究竟有什麼實用之處？假使一個東西對我毫無用處，我也就必然是毫無興趣的。這部書，十年讀過兩遍，未來想必還會再讀，意義和趣味究竟何在？ 想了想，魅力無非兩點：一是自由，二是率性。
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《世說新語》裡的王徽之
現存王徽之文獻材料不多，但晨星之斑仍然可以看到那不同尋常的光芒——他與人相處的觀念很搞笑，也很時髦。試選六則材料演繹一下：想念你不一定要見你《世說新語·任誕第二十三 47》：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。
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李慶:中國古典中發掘多彩人生—井波律子和她的《世說新語》研究
《中國人的機智：以世說新語為中心》此外，作為《世說新語》研究的展開，井波先生以中國不同人物為類型，撰寫了多部著作。可以說，以《世說新語》為中心的研究，貫穿了她的主要生涯。井波律子著述一覽井波在注釋中說明，阮籍「宿醉」之際，揮筆而就之文，就是收錄在《昭明文選》中的《為鄭衝勸晉王牋》。
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統編版七年級上冊第8課《〈世說新語〉二則》知識點+習題答案
《世說新語》是由他組織編寫的志人小說集。二、課文翻譯原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」注釋內集：把家裡人聚集在一起。兒女：子女，這裡泛指小輩，包括侄兒侄女。講論文義：談論文章的義理。俄而：不久，一會兒。欣然：高興的樣子。
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被歷史誤會了千年的人物(下)《世說新語》故事解讀之九
華歆與王朗上一篇中我們學習了「管寧割席」的故事，也大約明白了，後世人們之所以給華歆惡評的主要原因。《世說新語》卷一「德行第一」第十、十一兩篇講的都是華歆的故事，而且都是華歆與王朗的故事。從這兩篇來看，我們似乎看到的是一個和第九篇「管寧割席」的故事裡面不一樣的華歆。首先說說王朗。這個名字很多人應該都還是熟悉的，特別是熟悉《三國演義》的朋友。對了，他就是那個被諸葛亮活生生的罵死了的曹魏大臣。當然歷史上的王朗沒有死得那麼慘，他安安穩穩的做了幾十年的官，最後壽終正寢的。
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「韓壽偷香」—《世說新語》
「韓壽偷香」—《世說新語》香是一種奇妙的東西，淡淡的香氣，總能喚起人內心最深處的感情，許多廣為流傳的愛情故事，都與香相關。韓壽偷香就是其中的一個例子。歐陽修在《望江南》一詞中便有所提及:"江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦與輕狂。微雨後，薄翅膩煙光。才伴遊蜂來小院，又隨飛絮過東牆。長是為花忙。」
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▷ 世說新語 - 王羲之《東床快婿》
《世說新語》提到王羲之，最著名的還是「東床快婿」的典故
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10個來自《世說新語》的成語,趕緊給孩子收藏吧!
管中窺豹【來源】《世說新語·方正》：王子敬（王獻之）數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：「南風不競」門生畢輕其小兒，乃曰：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」【釋義】指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與「見微知著」近似。